史記圍魏救趙的原文

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。

且如今年冬，未休關西卒。

且如今年冬，未休關西卒。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

原指戰(zhàn)國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點以迫使進攻之敵撤退的戰(zhàn)術?，F(xiàn)借指用包抄敵人的后方來迫使他撤兵的戰(zhàn)術。

公元前354年，魏國軍隊圍攻趙國都城邯鄲，齊國以田忌為統(tǒng)帥，孫臏為軍師，領兵八萬援助趙國。孫臏趁魏國精銳部隊都集中在趙國都城，本土兵力空虛，帶兵向魏國的都城大梁撲去。

魏軍聞聽老巢起火，急忙回軍救援，齊軍于桂陵伏擊魏國軍隊，魏軍大敗，邯鄲之圍遂解。（本計史實最初見于《史記·孫子吳起列傳》），圍魏救趙的表面意思是指魏國將領攻打趙國的時候，齊國只要圍攻魏國首都，魏國將領必然會撤兵回國，那么趙國就得救了。

圍 魏 救 趙?

【拼音】： wéi wèi jiù zhào

【解釋】： 原 指 戰(zhàn) 國 時 齊 軍 用 圍 攻 魏 國 的 方 法，迫 使 魏 國 撤 回 攻 趙 部 隊 而 使 趙 國 得 救。后 指 襲 擊 敵 人 后 方 的 據(jù) 點 以 迫 使 進 攻 之 敵 撤 退 的 戰(zhàn) 術。

【出處】： 《史 記 · 孫 子 吳 起 列 傳》

【舉例造句】： 倘 用 圍 魏 救 趙 之 計，且 不 來 解 此 處 之 危，反 去 取 我 梁 山 大 寨，如 之 奈 何！ ★ 明 · 施 耐 庵《水 滸 全 傳》第 六 十 四 回

【拼音代碼】： w w j z

【近義詞】：?聲 東 擊 西

【反義詞】：?圍 城 打 援

【歇后語】： 孫 臏 救 邯 鄲

【燈謎】： 孫 臏 救 邯 鄲

【用法】： 作謂語、賓語、定語；用 于 軍 事

【英文】： besiege Wei to rescure Zhao (relieve the besieged by besieging the base of the besiegers)

【故事】： 戰(zhàn) 國 時 期，魏 惠 王 派 大 將 龐 涓 進 攻 趙 國，圍 住 趙 都 城 邯 鄲。趙 成 侯 知 道 難 以 抵 擋，就 把 中 山 獻 給 齊 國。齊 王 派 大 將 田 忌、軍 師 孫 臏 興 兵 救 趙。孫 臏 揚 言 要 進 攻 魏 國 襄 陵，龐 涓 中 計 回 兵 救 襄 陵 中 了 孫 臏 的 伏 擊，解 了 趙 國 之 危。

圍魏救趙的意思：

原指戰(zhàn)國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點以迫使進攻之敵撤退的戰(zhàn)術。

周顯王二十六年(公元前343)，魏發(fā)兵攻韓，韓向齊求救。齊應允救援，以促韓竭力抗魏。但鑒于戰(zhàn)事初起，魏、韓雙方實力未損，過早出兵對齊不利，直到韓軍五戰(zhàn)俱敗，情況危急，魏軍也十分疲憊，才發(fā)兵相救。

二十七年，齊威王以田忌為主將，田嬰，田為副將，孫臏為軍師，運用“圍魏救趙”戰(zhàn)法(見桂陵之戰(zhàn))，率軍直趨魏都大梁(今河南開封)，誘使魏軍回救，以解韓圍。次戰(zhàn)役中孫臏利用龐涓的弱點，制造假象，誘其就范，始終居于主動地位。此戰(zhàn)是中國戰(zhàn)爭史上設伏殲敵的著名戰(zhàn)例。

圍魏救趙的主人公是戰(zhàn)國時期的田忌和孫臏，故事出自《史記 孫子吳起列傳》。 《史記 孫子吳起列傳》，是講戰(zhàn)國時期齊國與魏國的桂陵之戰(zhàn)。 公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了，魏將龐涓認為中山不過彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。 魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開始，即撥五百戰(zhàn)車以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈。齊威王應允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領兵出發(fā)。 這就是圍魏救趙的典故了。 孫臏曾與龐涓同學，對用兵之法諳熟精通。魏王用重金將他聘得，當時龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見人。后來孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。 孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個很有名折戰(zhàn)例，被后來的軍事家們列為 叁十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰(zhàn)法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力。 《史記 孫子吳起列傳》記敘了孫武、孫臏、吳起三個人的事跡。 史遷的筆法，既是文學，又是歷史，可以用《論語》說的“文質彬彬”來形容。但是他在序中說“周公卒五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲……”云云，又大談孔子作《春秋》之意，可知《史記》紹敘《春秋》之意甚明，而史遷隱隱間也是以孔子的繼續(xù)者自居的，因此要想知史遷作《史記》之本意，此節(jié)不能不明。他說:“余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也”，雖然緊接著立即說:“而君比之於春秋，謬矣”，雖然表面上看來是自認不能比《春秋》的，但是如果我們知道孔子作《春秋》，也是秉著“述而不作”的宗旨，則自能見其真相何在。再考慮到司馬遷是董仲舒的學生，公羊派的嫡傳弟子，則更可知:《史記》一書，絕非是一本簡單的記敘歷史事實的著作，也并非如同史遷表面上說的，不過是“整齊其世傳”而已，而是包涵著司馬遷對“古今之變、天人之際”的理解的一本書。它不僅僅記敘了歷史的事實，更是要借著這些思想闡明作者的一些思想與理念。