新疆經(jīng)典舞蹈

不是。新疆師大學舞蹈學專業(yè)培養(yǎng)能在學校、藝術(shù)團體、藝術(shù)(文宴返化)館，青少年宮等單位從事朝鮮民族舞蹈、中國民間舞、芭蕾舞的教學、創(chuàng)作、輔導工作的德、智、體全面發(fā)展的高級朝鮮民族舞蹈藝術(shù)人才和“復合型”專門應(yīng)用人才，因此新疆師大學舞蹈學專業(yè)不是以新疆舞為主。新疆師范氏祥虧大學（Xinjiang Normal University），位于新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市，是“中西部高校基礎(chǔ)能力建設(shè)工程高?！敝?，為上海合作組織大學、國家大學生文化素質(zhì)教育基地、首批教育部來華留學示范基地建設(shè)高校、中國政府獎學金來華留學生接收院校，由北京師范大學、華東師范大學、中國科學技術(shù)大學等內(nèi)地高校共同承殲神擔對口支援新疆師范大學。

　　新疆舞的原創(chuàng)民族是維吾爾族,舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈巧，身體各部分的運用較為細致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富?？梢砸姷綋P眉動目、晃頭移頸、拍掌彈指的動作。另外，昂首、挺胸、立腰也是新疆舞蹈的基本造形，能夠顯示女性婀娜的體態(tài)線條。男女成對的表演比較常見，女性的舞姿優(yōu)美舒展，男子的舞姿矯健有力。
　　最典型的移頸動作（新疆舞中的動脖子）練習技巧如下：
　　1、首先放松脖子。
　　2、做頭部運動，低仰，左右，轉(zhuǎn)圈，平移，前后伸縮脖子，找一找扭脖子的感覺。
　　3、動脖子時，下巴收回，雙肩下垂，關(guān)鍵是尋找脖頸的意識，用后腦勺的感覺帶,有時能聽到骨頭動的聲音。
　　4、動脖子時候，眼神很重要，要挑眉腳和挑眼角，眼珠子往擺動那個方向很銷魂地看一眼，然后下巴努力的湊過去，脖子也就機械運動了。
　　5、動脖子方法：側(cè)面貼墻。讓身體的一個側(cè)面完全與墻相貼(腳腿，胳膊，肩)，努力讓自己的臉向墻，每次堅持20秒反復10次，換邊兩邊都練完后雙手扶肩對著鏡子試著動動。

新疆舞的原創(chuàng)民族是維吾爾族,舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈巧，身體各部分的運用較為細致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富，女舞姿優(yōu)美舒展，男舞姿矯健有力，有著濃郁的西域風格，分為賽乃姆舞，薩瑪舞，刀郎舞等。

尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富。新疆的舞蹈風格有著濃郁的西域風格。我們從今天的新疆舞蹈中可以見到揚眉動目、晃頭移頸、拍掌彈指的動作。

由男女成對而舞，人數(shù)不限，舞時歌者不舞，舞者不歌，隨著音樂情緒的發(fā)展而發(fā)展，最后總是在熱烈地快板中結(jié)束。

擴展資料：

賽乃姆舞是廣泛流傳于維吾爾族中，以賽乃姆音樂為伴奏的舞蹈，并無規(guī)定動作和程式。一般由男女成對而舞，人數(shù)不限，舞時歌者不舞，舞者不歌，隨著音樂情緒的發(fā)展而發(fā)展，最后總是在熱烈地快板中結(jié)束。

各地賽乃姆均以其音樂風格的不同而異，但一般舞蹈動作并無十分明顯的差異。

薩瑪舞這種舞蹈主要流行于喀什、莎車一帶。從維吾爾族信奉伊斯蘭教以來它就一直伴隨著伊斯蘭教的禮拜活動而存在。

每逢庫爾班節(jié)和肉孜節(jié)，便有成千上萬的群眾在眾人“阿拉――”的呼喊聲伴奏下跳起這種粗獷、奔放、節(jié)奏強烈的二拍子舞蹈。舞者均為男子，動作簡單始終貫穿一種不太快的原地低頭旋轉(zhuǎn)。

刀郎舞這是流行于刀郎地區(qū)的維吾爾族舞蹈。是一種男女成對的群舞，其舞蹈動作的優(yōu)美、舒展、矯健、剛勁有力可居維吾爾族民間舞蹈之首，此外，舞伴互相換位、交錯、配合的默契又別有一番韻味。舞蹈動作難度較大。

隨著音樂伴奏速度的逐漸加快，舞蹈進入高潮，人們跳起一種原地快速旋轉(zhuǎn)的動作，至此，已具有一定程度的競技性，不支者逐漸退場。有些人會暈倒在地，堅持至最后者為勝，受到人們的贊揚和喝彩。

掀起你的蓋頭來

新疆著名舞蹈家、教育家康巴爾汗：1923年出生，1997年去世。塔什干舞蹈學校，1939年，康巴爾汗考取了阿拉木圖紅旗歌舞團，同年被莫斯科音樂舞蹈學院錄取，以后回國作舞蹈教育工作。
康巴爾漢：新疆著名舞蹈家。
莎亞拉.沙克：現(xiàn)在新疆歌舞團創(chuàng)作研究室主任。國家一級編導。1967年中國舞蹈學校畢業(yè)。
孫玲：新疆著名舞蹈家
迪麗娜爾：新疆著名舞蹈家，“中國十大杰出青年”。1966年生于新疆烏魯木齊一個舞蹈世家,1982年畢業(yè)于中央民族學院?，F(xiàn)為中國舞蹈家協(xié)會副主席,新疆自治區(qū)舞蹈家協(xié)會主席，中央民族大學兼職教授,新疆自治區(qū)政協(xié)委員,中國文聯(lián)全委,全國青聯(lián)委員,享受國家特殊津貼的優(yōu)秀專家。
阿依吐拉：新疆著名舞蹈家。

我可以把音樂發(fā)給你。

維吾爾族民間舞蹈主要有以下幾種：“賽乃姆”舞是廣泛流傳于維吾爾族中，以賽乃姆音樂為伴奏的舞蹈，并無規(guī)定動作和程式。一般由男女成對而舞，人數(shù)不限，舞時歌者不舞，舞者不歌，隨著音樂情拆如納緒的發(fā)展而發(fā)展，最后總是在熱烈地快板中結(jié)束。各地賽乃姆均以其音樂風格的不同而異，但一般舞蹈動作并無十分明顯的差異?！八_瑪”舞這種舞蹈主要流行于喀什、莎車一帶。從維吾爾族信奉伊斯蘭教以來它就一直伴隨著伊斯蘭教的禮拜活動而存在。每逢庫爾班節(jié)和肉孜節(jié)，便有成千上萬的群眾在眾人“阿拉――”的呼喊聲伴奏下跳起這種粗曠、奔橡伍放、節(jié)奏強烈的二拍子舞蹈。舞者均為男子，動作簡單始終貫穿一種不太快的原地低頭旋轉(zhuǎn)。刀郎舞這是流行于刀郎地區(qū)的維吾爾族舞蹈。是一種男女成對的群舞，其舞蹈動作的優(yōu)美、舒展、矯健、剛勁有力可居維吾爾族民間舞蹈之首，此外，舞伴互相換位、交錯、配合的默契又別有一番韻味。舞蹈動作難度較大。隨著音樂伴奏速度的逐漸加快，舞蹈進入高潮，旅沒人們跳起一種原地快速旋轉(zhuǎn)的動作，至此，已具有一定程度的競技性，不支者逐漸退場。有些人會暈倒在地，堅持至最后者為勝，受到人們的贊揚和喝彩。納孜爾孔姆流行于哈密、吐魯番、部善、托克遜等地。是一種由男子表演的單人歌舞，以其詼諧、滑稽的內(nèi)容、動作和獨特的蹲步舞蹈區(qū)別于任何一種維吾爾族民間舞蹈。除以上所述之外，新疆回族、烏孜別克、俄羅斯等兄弟民族，無不有其豐富優(yōu)美的民族音樂和舞蹈，為我國的民族藝術(shù)寶庫，為新疆這個“歌舞之鄉(xiāng)”呈獻了一朵朵盛開的奇葩。為了發(fā)展新疆各民族的音樂舞蹈藝術(shù)，自1949年以來，國家為各民族培養(yǎng)了一批又一批的專業(yè)人才。他們中很多人已經(jīng)成長為本行業(yè)的專家，擔負著一定的領(lǐng)導責任。

由于新疆集幾種不同的地理條件、生態(tài)環(huán)境于一體，不同的生存依托形成了不同的生產(chǎn)方式和生活習俗，從而積累成為不同的舞蹈文化。在《中華舞蹈志·新疆卷》里，首次將新疆各民族民間舞蹈分為綠洲舞蹈、草原舞蹈、高原舞蹈三大體系。



綠洲舞蹈以維吾爾族、烏孜別克族為代表。生活在綠洲之上的子民們因為生計需要，常常要離開綠色的懷抱而飽啜烈日炙烤、風沙漫卷，殘酷的自然條件形成了綠洲人樂觀的精神和對音樂舞蹈的特殊愛好。村落簇居的生活，為綠洲人經(jīng)常舉行各種群眾性娛樂活動創(chuàng)造了條件，形形色色的“麥西來甫”、“白孜麥”等綠洲民族的舞蹈，后來日漸發(fā)展成為整個中華民族舞蹈藝術(shù)中具有特殊地位的組成部分。



草原舞蹈以哈薩克族、柯爾克孜族、蒙古族為代表。世代逐水草而居的游牧民族有著酷愛自由的天性，但也要更多的受到大自然的制約。人們對自然力量的迷惑不解和敬畏，形成了草原文化中以歌舞祭天、娛樂的形式。同時，游牧和狩獵是草原人賴以生存和發(fā)展的最主要的生產(chǎn)方式，草原文化的民間舞蹈形式也多以放牧、狩獵、模仿動物、模擬生產(chǎn)勞動動作和各種自娛性舞蹈為主。在動作上，草原民族的民間舞蹈都具有“聳肩”、“抖顫”這一馬背民族的典型特征。



高原舞蹈以塔吉克族為代表。我國的塔吉克族世居高原谷地，并自詡為鷹的子民，因此，模擬山鷹的舞蹈成為塔吉克族民間舞蹈的主要代表。塔吉克族常年生活在高原，山路崎嶇艱險，行走時膝部必須松弛彎曲，腳掌平穩(wěn)，這一特定的生活環(huán)境，形成了高原民族的民間舞步“沉穩(wěn)有力，動靜結(jié)合、驟然頓挫、膝部松弛有韌性”的獨特韻味。

　　由于新疆集幾種不同的地理條件、生態(tài)環(huán)境于一體，不同的生存依托形成了不同的生產(chǎn)方式和生活習俗，從而積累成為不同的舞蹈文化。在《中華舞蹈志·新疆卷》里，首次將新疆各民族民間舞蹈分為綠洲舞蹈、草原舞蹈、高原舞蹈三大體系。

　　綠洲舞蹈以維吾爾族、烏孜別克族為代表。生活在綠洲之上的子民們因為生計需要，常常要離開綠色的懷抱而飽啜烈日炙烤、風沙漫卷，殘酷的自然條件形成了綠洲人樂觀的精神和對音樂舞蹈的特殊愛好。村落簇居的生活，為綠洲人經(jīng)常舉行各種群眾性娛樂活動創(chuàng)造了條件，形形色色的“麥西來甫”、“白孜麥”等綠洲民族的舞蹈，后來日漸發(fā)展成為整個中華民族舞蹈藝術(shù)中具有特殊地位的組成部分。

　　草原舞蹈以哈薩克族、柯爾克孜族、蒙古族為代表。世代逐水草而居的游牧民族有著酷愛自由的天性，但也要更多的受到大自然的制約。人們對自然力量的迷惑不解和敬畏，形成了草原文化中以歌舞祭天、娛樂的形式。同時，游牧和狩獵是草原人賴以生存和發(fā)展的最主要的生產(chǎn)方式，草原文化的民間舞蹈形式也多以放牧、狩獵、模仿動物、模擬生產(chǎn)勞動動作和各種自娛性舞蹈為主。在動作上，草原民族的民間舞蹈都具有“聳肩”、“抖顫”這一馬背民族的典型特征。

　　高原舞蹈以塔吉克族為代表。我國的塔吉克族世居高原谷地，并自詡為鷹的子民，因此，模擬山鷹的舞蹈成為塔吉克族民間舞蹈的主要代表。塔吉克族常年生活在高原，山路崎嶇艱險，行走時膝部必須松弛彎曲，腳掌平穩(wěn)，這一特定的生活環(huán)境，形成了高原民族的民間舞步“沉穩(wěn)有力，動靜結(jié)合、驟然頓挫、膝部松弛有韌性”的獨特韻味。

新疆舞舞蹈《綻放》表達了新疆少女在陽光下綻放的青春活力和美好愿望。舞者們穿著新疆特色的服飾，伴隨著歡快的音樂，用優(yōu)美的舞姿和燦爛的笑容，展現(xiàn)出新疆人民的熱情好客和幸福生活。整段舞蹈充滿了青春的朝氣和靈動的氣息，讓觀眾感受到新疆文化的獨特魅力。