弘揚(yáng)中醫(yī)養(yǎng)生文化

弘揚(yáng)中醫(yī)文化 ，這好的方式就是，很好的繼承中醫(yī)這個(gè)傳統(tǒng)的文化 ，讓他很好的在中國(guó)一代一代的傳承下去 ，讓子孫后代都了解他 ，這就是很好的弘揚(yáng)方式

中醫(yī)知識(shí)無(wú)處不在，特別是有點(diǎn)中醫(yī)基礎(chǔ)的人更易接受。從我們的衣食住行無(wú)不體現(xiàn)中醫(yī)的存在，從穿衣上吧就是提倡春捂秋凍，給機(jī)體一個(gè)慢慢適應(yīng)的過(guò)程，從一天的三頓飯上，早飯吃的要豐盛營(yíng)養(yǎng)，午飯要均衡營(yíng)養(yǎng)，晚飯要清淡好消化。從我們的居住上來(lái)說(shuō)，最好是住平房，（或是一樓）這樣人能接地氣，人這個(gè)小宇宙不能違背天地這個(gè)大宇宙。行上就更不用說(shuō)了，現(xiàn)在都提倡每天要走夠一萬(wàn)步，但是沒有幾人能做到，上下樓有電梯，出門就是車，所以人變得越來(lái)越懶惰。人越懶得富貴病的機(jī)會(huì)就越多。

或許你說(shuō)的是一個(gè)方面的問(wèn)題。

《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。 《陳平忍辱苦讀書》 陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，談唯梁不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來(lái)，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！ 《少年包拯學(xué)斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在含運(yùn)焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。 《萬(wàn)斯同閉門苦讀》 清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書《二十四史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。 《唐伯山?；撔膶W(xué)畫》 唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。 《林則徐對(duì)聯(lián)立志》 這個(gè)故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機(jī)會(huì)下，作了兩幅對(duì)聯(lián)，這兩幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長(zhǎng)大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。 《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。 《葉天士拜師謙學(xué)》 葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無(wú)策，多虧薛雪不計(jì)前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。 《李清照少女填詞》 宋代女詩(shī)人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個(gè)性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過(guò)人的文學(xué)天賦。這個(gè)故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。 《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》 楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負(fù)，他不甘心受辱。一個(gè)人離開了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。拳師陳長(zhǎng)興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過(guò)，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動(dòng)了陳長(zhǎng)興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。 《王獻(xiàn)之依缸習(xí)字》 王獻(xiàn)之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個(gè)兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻(xiàn)之三四歲的時(shí)候，母親就教他背詩(shī)誦詩(shī)，到五六歲的時(shí)候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩(shī)來(lái)。和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機(jī)警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。王獻(xiàn)之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個(gè)大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛讀書》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過(guò)，但是他聰穎過(guò)人，勤學(xué)好問(wèn)，終于成為建立明朝的開國(guó)皇帝。 《柳公權(quán)戒驕成名》 柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過(guò)人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。不過(guò)，有一天他遇到了一個(gè)沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，

弘揚(yáng)大別山精神，就要做有為青年，做政治信仰的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

弘揚(yáng)大別山精神，引領(lǐng)青年堅(jiān)守信念。大別山區(qū)是“28年紅旗不倒，22年革命武裝斗爭(zhēng)不斷”的革命老區(qū)，經(jīng)歷了各個(gè)時(shí)期的革命斗爭(zhēng)活動(dòng)，留下了“家家有紅軍，戶戶有烈士，山山埋忠骨，嶺嶺皆豐碑”的佳話。

弘揚(yáng)大別山精神，引領(lǐng)青年胸懷全局。胸懷全局，就是善于用全局意識(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光觀察形勢(shì)、分析問(wèn)題，自覺做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局。在革命緊要關(guān)頭，大別山軍民用自己的犧牲為全局的勝利創(chuàng)造了條件。

愛國(guó)精神：

愛國(guó)主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，它同為國(guó)奉獻(xiàn)、對(duì)國(guó)家盡責(zé)緊緊地聯(lián)系在一起，愛國(guó)主義是一種崇高的思想品德。中華民族的歷史之所以悠久和偉大，是因?yàn)閻蹏?guó)主義作為一種精神支柱和精神財(cái)富是起了重要作用的。

愛國(guó)主義是一種深厚的感情，一種對(duì)于自己生長(zhǎng)的國(guó)土和民族所懷有的深切的依戀之情。這種感情在歷史的長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)千百年的凝聚，無(wú)數(shù)次的激發(fā)，最終被整個(gè)民族的社會(huì)心理所認(rèn)同，升華為愛國(guó)意識(shí)，因而它又是一種道德力量，它對(duì)國(guó)家，民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。

自己事情自己做

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，構(gòu)成了中華民族幾千年來(lái)生生不息的發(fā)展動(dòng)力。在堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神具有十分重要的意義。
1.
愛國(guó)主義歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力,是推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量,是全國(guó)各族人民共同的精戚畢神高碧芹支柱。

2.
堅(jiān)持走有中國(guó)特色社會(huì)主義道理,為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗,而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是中華民族振興的必由之路,是全國(guó)各族人民的崇高理想,表明愛國(guó)主義和社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。

3.
弘揚(yáng)愛國(guó)主義,認(rèn)清社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇,是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路,把人民群眾的愛國(guó)熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中慧逗國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)上來(lái)