蘇景閑作者其他小說(shuō)

還有《聽說(shuō)我很窮》也挺不錯(cuò)，都是甜文

“但少閑人如我兩人者耳”的“閑人”?被貶謫做個(gè)空職沒(méi)事做。

蘇軾的一篇小品文《記承天寺夜游》文中結(jié)尾的一句“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！?這句是全文的點(diǎn)睛之筆，為什么作者在此稱自己為“閑人”，這體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心境呢?



蘇軾才華橫溢，有濟(jì)世之志，力主政治改革，但對(duì)王安石變法的激進(jìn)之處持有不同意見，后被貶為黃州團(tuán)練副使，實(shí)際如同流放，《記承天寺夜游》即寫于此時(shí)。當(dāng)時(shí)他的心情憂郁但是仍然有進(jìn)取之心，自己才華橫溢，素有大志，但不被朝廷重用 ，胸中的苦悶可想而知，在自己仕途失意的落寞之時(shí)，借月夜美景來(lái)自我排遣胸中的苦悶，表現(xiàn)自己的曠達(dá)心情，在政治旋渦中破損的心靈只有在清涼的無(wú)所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，自己只有從大自然的美景中尋求一點(diǎn)精神的寄托。



人世間的“名利”二字，讓多少“忙人”沉醉其中不能自拔。只有正直、淡泊的人才厭棄這種生活。干好自己的正事，心無(wú)邪念。正正經(jīng)經(jīng)做人，平平常常做事，作一個(gè)平凡的人。蘇軾在被貶后，遠(yuǎn)離了黑暗的官場(chǎng)，才有此心情境。

面對(duì)紅塵滾滾，自己真正的知音何其少，“念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民?！弊约号c張懷民才志同道合、志趣相投?！?但少閑人如吾兩人者耳”一句，說(shuō)明了大千世界里“如吾兩人者”淡泊名利的人真是少之又少。這里有李白“獨(dú)坐敬亭山” 的曠達(dá)，也有柳宗元“獨(dú)釣寒江雪”的執(zhí)著。天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。只有我們兩個(gè)“閑人”，在此獨(dú)享“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”這樣的美景。“何處無(wú)竹柏?”，“ 竹柏”本來(lái)也是只有正人君子才與之為伴的，古人有“寧可食無(wú)肉，也不可居無(wú)竹”的說(shuō)法，“何處無(wú)竹柏?”說(shuō)明處處都有自稱君子的人，但真正的君子真是太少了。所以這里的“閑人”是指清心寡欲，恬淡平和、淡泊名利的人，而不是指那些百無(wú)聊賴、無(wú)所事事的人。

因?yàn)樘K軾政治上的失意，被貶為黃州團(tuán)練副使，有名無(wú)實(shí)，所以自稱閑人。

蘇軾曾經(jīng)在《記承天寺夜游》中寫下“但少閑人如吾兩人者爾”，這里蘇軾自稱為“閑人”，完全是自我解嘲的語(yǔ)氣，蘇軾是不甘心做一個(gè)閑人的，而是希望為國(guó)為民做出一番貢獻(xiàn)的，奈何仕途不順

蘇閑佞停止更新可能有以下原因：
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臨皋是東坡被貶黃州后的住所之所在，而《記承天寺夜游》中，蘇軾與張懷民都被貶謫，同命相憐，心緒相通，才得以共樂(lè)。所以“閑者”的共同之處在于:



1、因遭貶謫而得到的時(shí)間上的閑和心態(tài)轉(zhuǎn)變之后的心態(tài)上的閑

2、不熱衷于功名而留戀于自然景色

也許還有不得不閑的無(wú)奈，但除了蘇軾本人，后人只能猜測(cè)了。

勝:優(yōu)美的

與此孰勝:與臨皋亭下的景色相比哪個(gè)更優(yōu)美?