智子疑鄰文言文閱讀答案

智子疑鄰
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。

譯文
宋國(guó)有一個(gè)富人，因天下大雨，他的墻坍塌下來(lái)。他兒子說(shuō)：“如果不趕緊修筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)?！编従拥睦先艘策@么說(shuō)?？筛蝗瞬宦?tīng)他們的話。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物。這家人認(rèn)為兒子是聰明的，卻懷疑偷盜的是鄰居的老人。

注釋：
智：聰明，這里的意思是“以為……聰明”、“認(rèn)為……是聰明的” 宋：指宋國(guó)。 雨：yù，下雨。名詞用作動(dòng)詞。 壞：毀壞。 筑：修補(bǔ)。 亦云：也這樣說(shuō)。云：說(shuō)；亦：也 暮：晚上。 果：果然。 亡：丟失。 疑：懷疑 之：zhī，的 父：fǔ ，對(duì)老年男子的尊稱

智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。譯文宋國(guó)有一個(gè)富人，因天下大雨，他的墻坍塌下來(lái)。他兒子說(shuō)：“如果不趕緊修筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)?！编従拥睦先艘策@么說(shuō)。可富人不聽(tīng)他們的話。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物。這家人認(rèn)為兒子是聰明的，卻懷疑偷盜的是鄰居的老人。注釋：智：聰明，這里的意思是“以為……聰明”、“認(rèn)為……是聰明的”宋：指宋國(guó)。雨：yù，下雨。名詞用作動(dòng)詞。壞：毀壞。筑：修補(bǔ)。亦云：也這樣說(shuō)。云：說(shuō)；亦：也暮：晚上。果：果然。亡：丟失。疑：懷疑之：zhī，的父：fǔ，對(duì)老年男子的尊稱

宋國(guó)有一個(gè)富人，因天下大雨，他的墻坍塌下來(lái)。他兒子說(shuō)：“如果不趕緊修筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)。”鄰居的老人也這么說(shuō)。可富人不聽(tīng)他們的話。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物。這家人認(rèn)為兒子是聰明的，卻懷疑偷盜的是鄰居的老人。節(jié)奏出處： 選自《韓非子·說(shuō)難》，作者韓非，戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家,法家代表人物。戰(zhàn)國(guó)末期的韓國(guó)人，其著作收錄在《韓非子》中。著名哲學(xué)家，法學(xué)說(shuō)集大成者，散文家。
編輯本段注釋：
①智：聰明，這里的意思是“以為……聰明”、“認(rèn)為……是聰明的” ②宋：指宋國(guó)。 ③雨：yù，下雨。名詞用作動(dòng)詞。 ④壞：毀壞。 ⑤筑：修補(bǔ)。 ⑥亦云：也這樣說(shuō)。云：說(shuō)；亦：也 ⑦暮：晚上。 ⑧果：果然。 ⑨亡：丟失。 ⑩疑：懷疑 ?之：zhī，的 ?父：fǔ ，對(duì)老年男子的尊稱。
編輯本段一詞多義
1.暮：夜晚。（年老) 2.果：果然。（瓜果） 3.亡：丟失。（逃跑） 4.其：他/她。（大概） 5.之：他/她。（的//語(yǔ)氣助詞：不譯//去、到）
編輯本段韓非子
韓非子
韓非子有兩個(gè)解釋，一指人物戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)著名的哲學(xué)家、法家代表韓非；二指一本書(shū)，是韓非死后，后人搜集其遺著，并加入他人論述韓非學(xué)說(shuō)的文章編成的。 《 韓非子》是戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)法家集大成者韓非的著作。 這部書(shū)現(xiàn)存五十五篇，約十余萬(wàn)言，大部分為韓非自己的作品。 《韓非子》一書(shū)，重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國(guó)提供了理論武器，同時(shí)，也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。 韓非的樸素辯證法思想也比較突出，他首先提出了矛盾學(xué)說(shuō)，用矛和盾的寓言故事，說(shuō)明“不可陷之盾與無(wú)不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是，《韓非子》書(shū)中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫(yī)”、“濫竽充數(shù)”、“老馬識(shí)途”等等。這些生動(dòng)的寓言故事，蘊(yùn)含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學(xué)價(jià)值。韓非的文章說(shuō)理精密，文鋒犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析國(guó)家可亡之道達(dá)47條之多，實(shí)屬罕見(jiàn)?！峨y言》、《說(shuō)難》二篇，無(wú)微不至地揣摩所說(shuō)者的心理，以及如何趨避投合，周密細(xì)致，無(wú)以復(fù)加。 當(dāng)時(shí)，在中國(guó)思想界以儒家、墨家為顯學(xué)，崇尚“法先王”和“復(fù)古”，韓非子的觀點(diǎn)是反對(duì)復(fù)古，主張因時(shí)制宜。韓非子根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)情況，主張法治，提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)四個(gè)政策。韓非子提倡君權(quán)神授，自秦以后，中國(guó)歷代封建王朝的治國(guó)理念都頗受韓非子學(xué)說(shuō)的影響。 從鄰人說(shuō)，好心沒(méi)好報(bào)，歸到交淺言深上，從此人情練達(dá)，沉默是金。這一層不說(shuō)。高考作文命題高屋建瓴，說(shuō)“在認(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢”？要求考生就“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”的話題作文。這擺明了是批評(píng)主人家不對(duì)，同樣的意見(jiàn)因?yàn)橛H疏遠(yuǎn)近而態(tài)度迥異，所謂“薄者見(jiàn)疑”。意即親疏厚薄是一種妨礙，妨礙了主人家對(duì)真相正誤的認(rèn)識(shí)。 其實(shí)韓非本意倒非批評(píng)“智其子疑其鄰”的主人家，這則寓言見(jiàn)于《說(shuō)難》篇，意思是勸說(shuō)別人是何等的困難，因?yàn)槊總€(gè)人所處的位置不同。這是被韓非當(dāng)作一個(gè)事實(shí)接受的，所以他的主要目標(biāo)是研究那些能夠有助于讓別人聽(tīng)取自己意見(jiàn)的注意事項(xiàng)。交淺不可言深就是注意事項(xiàng)之一，所以韓非這則寓言的本意是批評(píng)鄰人。 被韓非當(dāng)作事實(shí)接受的“薄者見(jiàn)疑”，在今天有更加技術(shù)化的解釋?！懊總€(gè)人所處位置不同”的說(shuō)法換成經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言，就是因信息的不對(duì)稱狀態(tài)而導(dǎo)致交易費(fèi)用的迥異，從而影響每個(gè)人的判斷和行為選擇。韓非子在《說(shuō)難》中的一切努力，就是今天信息經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的問(wèn)題，即如何在信息不對(duì)稱的情況下讓對(duì)方說(shuō)真話，讓對(duì)方相信自己的話，最終與對(duì)方達(dá)成契約。 其實(shí)除了上帝，沒(méi)人能夠批評(píng)失竊者的懷疑。因?yàn)樯系壑谰烤故钦l(shuí)干的，我們都不知道，所以破案之前不能說(shuō)三道四。而韓非子講故事很缺德，最后沒(méi)說(shuō)案子破是沒(méi)破。這懷疑就一直都很合理。“親疏”的差別這里有兩個(gè)意義，兩方面都構(gòu)成我們判價(jià)分析問(wèn)題的重要進(jìn)路，而非妨礙。其一是利益立場(chǎng)的分殊。之所以智其子而不疑其子，因?yàn)樗麅鹤邮秦?cái)產(chǎn)權(quán)的共同受益人和繼承人，除非爺倆的關(guān)系另出問(wèn)題，他兒子顯然缺乏盜竊的合理利益動(dòng)機(jī)。其二則是信息的不對(duì)稱。交易費(fèi)用中有相當(dāng)一部分是了解對(duì)方和建立信任機(jī)制的成本?！坝H”意味著這一成本很低，“疏”意味著成本的高昂。所以建立起現(xiàn)代法治秩序和信用體系之前，交易的半徑總不太可能超越“親疏”的圈子（差序格局），而延伸到陌生人環(huán)境中去。 兒子是什么樣的人老子自然很清楚，鄰人是怎么樣的人卻不了解。這是懷疑的合理基礎(chǔ)。一個(gè)重要細(xì)節(jié)是案發(fā)之前，主人對(duì)二人的建議并沒(méi)有因?yàn)橛H疏遠(yuǎn)近而厚此薄彼。鄰人“見(jiàn)疑”是在案發(fā)之后。我們?cè)O(shè)想一番，墻壞和失竊之間，只有短短幾個(gè)小時(shí)。半天時(shí)間知道這一事實(shí)并利用這一事實(shí)的人很有限，古人地廣人稀，鄰里原本很少。人口流動(dòng)性又差，外來(lái)人口會(huì)非常引人注目。這案子交給美利堅(jiān)、不列顛、俄羅斯或者爪哇國(guó)哪一家警察局，根據(jù)已有線索，這位鄰人也必將是最重要的嫌疑人。 在一種非法治文化中，“被懷疑”是一種羞辱，甚至?xí)苯訉?dǎo)致司法的有罪推定或人際中的歧視。其實(shí)這才是“智子疑鄰”遭到批評(píng)的深層文化心理因素。在一種法治文化中，“懷疑”是一種合理的、大方得體的態(tài)度。不懷疑對(duì)方可能違約，就不用簽合同。不懷疑政府會(huì)濫用權(quán)力，就不需要憲政民主。而和自己爹媽做生意，也可以不簽合同，你不能沒(méi)來(lái)由的說(shuō)人家法律意識(shí)差。因?yàn)椴缓灪贤某杀究赡芨?。這和智子疑鄰是一個(gè)道理。 法治是這樣一種框架，它容納甚至鼓勵(lì)心平氣和的懷疑，但以證據(jù)和程序嚴(yán)格控制懷疑的不良后果，好像是“寬進(jìn)嚴(yán)出”。也可以設(shè)想另一番場(chǎng)景，警察會(huì)很禮貌的對(duì)鄰人說(shuō)：“對(duì)不起，這只是例行公事。請(qǐng)問(wèn)當(dāng)天晚上你有沒(méi)有不在場(chǎng)證據(jù)？”鄰人這樣回答，“不客氣，協(xié)助你們調(diào)查是一個(gè)良好公民應(yīng)盡的義務(wù)”。
編輯本段給予的啟示
它告誡準(zhǔn)備講話的人能從中得到這樣的啟發(fā)：當(dāng)你說(shuō)話的時(shí)候，不能只考慮自己的話對(duì)與不對(duì)，還要想一想自己的地位和處境，是否適合發(fā)表這樣的意見(jiàn)。而對(duì)于聽(tīng)話的人則應(yīng)該有這樣的啟示：由于存在偏見(jiàn)，同樣的事，可以作出完全不同的判斷。

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。

翻譯：
宋國(guó)有一個(gè)富人，因天下大雨，他的墻坍塌下來(lái)。他兒子說(shuō)：“如果不趕緊修筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)。”鄰居的老人也這么說(shuō)?？筛蝗瞬宦?tīng)他們的話。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物。這家人認(rèn)為兒子是聰明的，卻懷疑偷盜的是鄰居的老人。
節(jié)奏出處：選自《韓非子·說(shuō)難》，作者韓非，戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家,法家代表人物。戰(zhàn)國(guó)末期的韓國(guó)人，其著作收錄在《韓非子》中。著名哲學(xué)家，法學(xué)說(shuō)集大成者，散文家。

注釋：
①智：聰明，這里的意思是“以為……聰明”、“認(rèn)為……是聰明的”
②宋：指宋國(guó)。
③雨：yǔ，下雨。名詞用作動(dòng)詞。
④壞：毀壞。
⑤筑：修補(bǔ)。
⑥亦云：也這樣說(shuō)。亦：也；云：說(shuō)。
⑦暮：晚上。
⑧果：果然。
⑨亡：丟失。
⑩疑：懷疑
之：zhī，的
父：fù，對(duì)老年男子的尊稱。

一詞多義：
1.暮：夜晚。（年老)
2.果：果然。（瓜果）
3.亡：丟失。（逃跑）
4.其：他/她。（大概）
5.之：他/她。（的：語(yǔ)氣助詞；不譯：去、到）

　　智子疑鄰的意思是在主人家看來(lái)，兒子是非常聰慧的，而鄰居的老人卻是值得懷疑的。其中智指的是聰明，聰慧，機(jī)智。智子疑鄰，是一個(gè)成語(yǔ)，一般拿來(lái)做交淺不能言深的世故教訓(xùn)。聽(tīng)取別人的意見(jiàn)要選擇正確的，而不要因?yàn)橛H疏遠(yuǎn)近而態(tài)度迥異，對(duì)人不要有偏見(jiàn)。

　　智子疑鄰，是一個(gè)成語(yǔ)典故，出自《韓非子·說(shuō)難》中的《顏則旭篇》。
原文
作者：韓非子-戰(zhàn)國(guó)末期
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
譯文
宋國(guó)有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來(lái)。他兒子說(shuō)：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)。”他們隔壁的老人也這么說(shuō)。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。

典故的主旨
　　1、從消極方面，這篇文章的主旨：向人進(jìn)言，要注意自己和聽(tīng)者的關(guān)系。
　　2、從積極方面，這篇文章的主旨：聽(tīng)取意見(jiàn)應(yīng)該聽(tīng)正確的，不要看提意見(jiàn)的人是什么人，對(duì)人不能持偏見(jiàn)。持相同看法的人卻因?yàn)樯矸莶煌ㄅc主人的親疏關(guān)系不同）而遭到不同對(duì)待。

　　3、告誡人們，如果不尊重事實(shí)，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)主觀臆測(cè)，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。聽(tīng)別人的意見(jiàn)要選擇正確的，而不要看提意見(jiàn)的人與自己的關(guān)系，對(duì)人不可以持偏見(jiàn)。

不對(duì)吧，應(yīng)該是智子疑鄰，來(lái)自【世說(shuō)新語(yǔ)】，講的是一個(gè)富人有很多財(cái)寶，他的兒子說(shuō)：“如果不修圍墻的話會(huì)遭賊的?！倍徏业睦先艘策@么說(shuō)，但他并沒(méi)有注意，后來(lái)真的被偷了很多東西，于是富人夸獎(jiǎng)兒子聰明，而懷疑是鄰家的老人干的。

宋有富人，天雨（名詞動(dòng)用，下雨）墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?，暮而果大亡其財(cái)，其家甚智（形容詞動(dòng)用，意動(dòng)用法，認(rèn)為……聰明）其子，而疑鄰人之父。



括號(hào)前的詞即為詞類活用的詞。

宋國(guó)有一個(gè)富人，天下大雨，他家的墻壞了。富人的兒子說(shuō)：“要是不修筑，一定會(huì)有盜賊來(lái)偷東西?！编従蛹业睦瞎策@樣說(shuō)。晚上富人家果然丟失了很多東西。結(jié)果，那個(gè)富人認(rèn)為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老公公偷了他家的東西。

宋國(guó)有一個(gè)富人，天下大雨，他家的墻壞了。富人的兒子說(shuō)：“要是不修筑，一定會(huì)有盜賊來(lái)偷東西。”鄰居家的老公公也這樣說(shuō)。晚上富人家果然丟失了很多東西。結(jié)果，那個(gè)富人認(rèn)為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老公公偷了他家的東西。