邪神歸來小說客

《干將莫邪》與《鑄劍》之比較閱讀 從故事的基本內(nèi)容、主要情節(jié)和結(jié)構(gòu)上來看，《干將莫邪》和《鑄劍》并沒有太大的不同。但是，兩篇文章的主要人物形象所代表的含義和文章所要表達(dá)的思想?yún)s有著大大的區(qū)別，而這些區(qū)別又都是與兩位作者所處的社會、歷史環(huán)境所分不開的。 《干將莫邪》我認(rèn)為可以用“純粹”兩字概括。 從人物形象上說，以干將、莫邪、赤、山中行客為代表的正義形象與以楚王為代表的邪惡力量形成的鮮明的對比。在地位上，前者弱，后者強(qiáng);在性格上，前者正直、勇敢、智慧、大義凜然、視死如歸，后者兇狠、殘暴、自私、卻又懦弱。正邪之間，反差巨大，個性突出、形象鮮明。前者是純粹的好，而后者是純粹的惡。 從思想內(nèi)容上說，《干將莫邪》表達(dá)了“至誠”的精神、“純孝”的思想和“俠義”之氣，而這三點(diǎn)均是當(dāng)時社會中，也是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分和傳頌對象，它們都對中國傳統(tǒng)文化與中國人的思維方式、價值觀念、行為方式等產(chǎn)生了根深蒂固的影響。 “至誠”精神表現(xiàn)在赤復(fù)仇這件事上，當(dāng)赤聽山中行客說復(fù)仇需要自己的頭顱之后，主動將頭奉上，這體現(xiàn)的即是一種“誠”，對復(fù)仇的“誠”而引出的對他人的“至誠”。同樣的，山中行客最終舍棄自己性命幫助赤復(fù)仇成功，履行了對他人的承諾，這也是一種待人的“至誠”之道。 《干將莫邪》還表達(dá)了一種“純孝”思想。赤替父復(fù)仇就是孝的具體表現(xiàn)，一旦赤知道父親之死的真相，他就毫不猶豫的選擇替父復(fù)仇;懷著這份孝心，當(dāng)復(fù)仇難成時，赤傷心痛哭;當(dāng)有一點(diǎn)點(diǎn)復(fù)仇之望時，他又毫不猶豫舍棄自己的性命以成全這份孝。同時，“孝”還能夠發(fā)生一系列的奇跡，赤“立而僵”、“頭三日不爛”、“二頭相嚙”、“三頭相咬”并最終戰(zhàn)勝敵人獲得勝利，所有現(xiàn)實(shí)中不可能的事情都一一發(fā)生，冥冥中仿佛有一股神秘的力量在左右著赤的行動和結(jié)局。這體現(xiàn)了《干將莫邪》中、乃至整個中國傳統(tǒng)文化中對于“孝”的神秘化傾向。 《干將莫邪》還歌頌了一種“俠義”之氣?！皞b”是歷史上尤其是在春秋戰(zhàn)國時代確實(shí)存在過的一群人物，專諸、聶政、荊軻就是俠的代表。當(dāng)時的社會對“俠”的定義就具有與綱常法紀(jì)相悖，卻與世俗民間相融合的特點(diǎn)。仗義疏財、助人為樂、一諾千金、忠于知己、舍身求義、視死如歸，這些構(gòu)成了俠客的主要品質(zhì)。將山中行客稱為“俠”應(yīng)是恰如其分，他本與干將被殺之事沒有關(guān)聯(lián)，但是看到赤痛哭后，他主動出手幫助;當(dāng)他看到赤和楚王兩頭相斗恐不能獲勝時，他毅然自刎，以助其一臂之力，以死信守自己曾經(jīng)的承諾。在文章中，山中行客完全代表著正義力量的一方，他的所有行為均是出于狹義之氣自己主動完成的。

想要繼承家產(chǎn)。
張海客討厭吳邪是因為他一直想讓張起靈回到張家，以族長身份掌管張家，可是吳邪不讓，兩人就此接下仇怨，張海客經(jīng)常為幼年的張起靈打抱不平，他本性善良，對張起靈的命運(yùn)報以同情之心。
張?？秃蛷埰痨`算是青梅竹馬，張?？蛯儆趶埣彝饧?，四歲時隨著父親進(jìn)入本家祭祀，那時候他見到兩歲的張起靈，兩人幼年時期有過一起玩耍的經(jīng)歷。
張起靈被父親從尼泊爾帶回來后，經(jīng)常受別的壞孩子欺負(fù)，張?？途陀辛吮Ｗo(hù)張起靈的欲望，張起靈從小被關(guān)在內(nèi)家屋子里接受極端訓(xùn)練，所以張海客很心疼張起靈。
張家孩子成年后有放野的習(xí)俗，十五歲的張?？蛽?dān)心十三歲的小哥一個人放野會遇到危險，于是與小哥組隊，一路上，他對張起靈保護(hù)有加。張?？偷男愿窈蛥切昂芟?，可是因為吳邪不讓張起靈回張家，所以張?？秃苡憛拝切啊?/div>