送別斯拉夫女人

斯拉夫神話是斯拉夫民族（包括前蘇聯(lián)、前南斯拉夫、波盯嫌蘭、捷克、斯洛伐克、凱帶手保加利亞）等地區(qū)特有的一個神話體系行尺。

斯拉夫神話是斯拉夫民族（包括前蘇聯(lián)、南斯拉夫、波蘭、捷克、斯洛伐克、保加利亞）等地區(qū)特有的一個神話體系。包括斯拉夫民間信仰在內(nèi)，已傳承了超過3000年以上，在斯拉夫民族改信基督教以前，他們所信奉的就是斯拉夫神話中的神明。按地區(qū)來分，斯拉夫神話大略可分為東斯拉夫神話與西斯拉夫神話。東斯拉夫轎仿神話主要流傳在俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭。西斯拉夫神話則主要流傳于波蘭的北部地區(qū)，鄰近波羅的海。
與希臘神話跟埃及神話不同，斯拉夫神話并沒有來自信仰者的第一手文獻資料。除了口頭流傳的史詩和民歌外，學(xué)者只能依靠11世紀(jì)之后中西歐的基督教傳教者所撰寫的筆記，來一探斯拉夫神話的局部面貌。出于傳教立場，這些教士的作品把斯拉夫神話作為“異端”來描述，并不能客觀反映事實。然而，古老神話的片斷還是通過民間傳說、口頭詩歌和民俗節(jié)日而保存至今日。在一千多年后，隨著東歐民族主義的復(fù)興，被淹滅良久的斯拉夫神話重新引發(fā)了人們研究和復(fù)原的興趣。
最先在著作中提及閉轎纖斯拉夫神話的，是公元6世紀(jì)拜占庭學(xué)者普羅科帆姿匹厄斯。他提到西斯拉夫的一個部族崇拜一個“司雷電的神明”，以及一些惡靈和精靈。盡管沒有提及名字，但普遍認(rèn)為“司雷電的神明”指斯拉夫神話中的大神佩龍。另外一部重要的著作是12世紀(jì)初的《原初編年史（PrimaryChronicle）》，里面記錄了東歐及俄羅斯地區(qū)早期的異教信仰、歷史傳說。

克拉倫斯·西多夫在1996年歐洲杯的表現(xiàn)就具備了成為球隊領(lǐng)袖的條件，96-97賽季中期從皇家馬德里隊轉(zhuǎn)會到國際米蘭隊后一直發(fā)揮得異常出色。于2003賽季初被交換到同城死敵AC米蘭隊，并隨隊奪得了冠軍杯冠軍。1976年愚人節(jié)這一天，克拉倫斯·西多夫在蘇里南首都帕拉馬里博降生，當(dāng)時他19歲的父親約翰還在阿姆斯特丹打工。約翰本人曾是帕拉馬里博一家兵工廠球隊的中場球員，赴荷蘭淘金時正是阿賈克斯最輝煌的年代，約翰立志要把克拉倫斯培養(yǎng)成職業(yè)球員?？死瓊愃埂の鞫喾蛴诎臀鞯牟┧ジ曜闱蚓銟凡客艘酆笮紙?zhí)教AC米蘭隊。1北京時間2014年1月16日晚，AC米蘭官方宣布正式任命荷蘭人西多夫出任球隊主帥，球隊副主席加利亞尼親自與西多夫簽訂了合同，37歲的荷蘭人將執(zhí)教紅黑軍團至2016年。2 北京時間2014年6月9日晚，AC米蘭通過官方網(wǎng)站宣布克萊倫斯-西多夫下課。

因為他們屬于混血，介于亞歐之間的俄羅斯，姑娘們的美也是糅合了各家所長，越往西靠近歐洲，金發(fā)的姑娘越多，而往東，東方人的輪廓就越明顯。

在一個俄羅斯姑娘的身上，你往往能看到東方的柔美，又兼具西方人的開朗和熱情。大多數(shù)俄羅斯姑娘給人的第一感覺是“冰山美人”，外表美麗，眼神卻能拒人于千里之外。

蘇聯(lián)女人基本上指的斯拉夫民族女人包括俄羅斯白俄羅斯烏克蘭，她們屬于歐洲白人和少數(shù)蒙古人混血的后代，身材高皮膚白，臉面線條相對柔和，加上蘇聯(lián)女人受教育程度較高，著裝得體，舉止優(yōu)雅文明?？瓷先ツ鞘窍喈?dāng)?shù)挠绪攘Α?/p>

民族歷史

關(guān)于斯拉夫人的起源，最早的文字記載見于1世紀(jì)末和2世紀(jì)初的古羅馬文獻，羅馬作家大普林尼著的37卷《自然史》中，提到在維斯瓦河一帶居住著維內(nèi)德人，塔西佗在《日耳曼尼亞志》一書中，也把生活在日耳曼人東邊的居民稱為維內(nèi)德人。

據(jù)考證，維內(nèi)德人即古代斯拉夫人，1-2世紀(jì)曾分布在西起奧得河、東抵第聶伯河、南至喀爾巴阡山、北瀕波羅的海的廣大地區(qū)。

現(xiàn)今波蘭境內(nèi)的維斯瓦河河谷，被認(rèn)為是斯拉夫人的故鄉(xiāng)，后來，由于南斯拉夫人同拜占庭（東羅馬）聯(lián)系密切，多見于史料記載，所以“斯拉文人”或“斯拉夫人”就成為各斯拉夫民族的統(tǒng)稱。

蘇爾科夫1964年9月21日出生于車臣村莊Duba-yurt（Дуба-Юрт），母親佐伊·安東諾夫娜·蘇爾科娃（Зоя Антоновна Суркова ）和父親安達爾別克·丹尼爾別科維奇·杜達耶夫（Андарбек Данилбекович Дудаев，出生于1942年）都是村中教師，出生時使用的名字是阿斯蘭別克·安達爾別科維奇·杜達耶夫（Асланбек Андарбекович Дудаев）。蘇爾科夫的母親為俄羅斯族（另一說為俄羅斯族與猶太族混血），父親為車臣人。1969年二人離異后，佐伊·蘇爾科娃帶著孩子離開車臣返回梁贊州的斯科平鎮(zhèn)，將兒子的名字正式改為弗拉季斯拉夫·尤里耶維奇·蘇爾科夫。
弗拉季斯拉夫·蘇爾科夫21歲時，弗拉季斯拉夫·蘇爾科夫來到莫斯科工作。他做過技工，當(dāng)過演員，還在一家小劇院當(dāng)過領(lǐng)導(dǎo)。
1989年，他進入梅納捷普銀行，在霍氏的提拔下，3年后他進入集團決策機構(gòu)，成為董事會成員。
1997年，蘇爾科夫接受了七大金融寡頭之一、阿爾法集團老板弗里德曼的邀請出任阿爾法銀行第一副總裁。

1、長篇小說《大漠祭》于2000年出版，榮獲“第三屆馮牧文學(xué)獎”和“上海長中篇小說優(yōu)秀作品大獎”等十多個大獎、入圍“第五屆國家圖書獎”，入圍“第六屆茅盾文學(xué)獎”、榮登“中國小說學(xué)會2000年中國小說排行榜。
2、長篇小說《獵原》是雪漠的第二部長篇，全書35萬多字，2003年推出，首印三萬冊。《中國作家》雜志2004年第2期選發(fā)，2005年，獲得“中國作家大紅鷹文學(xué)獎”和甘肅省第五屆敦煌文藝獎。2004年，《獵原》在人民文學(xué)出版社的“專家推薦排行榜”中位居第一。
3、長篇小說《白虎關(guān)》是雪漠出版的第三部長篇，全書47萬字。
4、《豺狗子》榮獲2008年度中國作家鄂爾多斯文學(xué)獎優(yōu)秀作品獎。
5、長篇小說《西夏咒》全書40萬字，2010年5月出版。
6、長篇小說《西夏的蒼狼》于2011年1月出版，它是繼被稱為充滿了想象力和思想深度的魔幻之作《西夏咒》后的，另一部時空交錯、現(xiàn)實與夢想纏繞、用肉體與靈魂共建“烏托邦”的故事。
7、《大手印實修心髓》是作家雪漠的哲學(xué)著作，全書50多萬字，已被翻譯為英文。
8、 《無死的金剛心——雪域玄奘瓊波浪覺證悟之路》是一部有關(guān)尋覓的心靈史詩，一本小說筆法的大師傳記，一部空行文字記錄的神秘伏藏。2013年，臺灣大地出版社出版《無死的金剛心》繁體版。
9、《光明大手?。簩嵭扌乃琛罚?011年出版，本書雪漠以香巴噶舉傳承者身份，全面介紹了香巴噶舉大手印的歷史淵源、哲學(xué)與文化概述，《下卷》為大手印實修問答。
10、《光明大手印：實修頓入》于2011年出版。
11、《光明大手印：參透生死》于2012年出版。
12、《光明大手印：當(dāng)代妙用》于2013年出版，本書寫與時俱進后的大手印文化與當(dāng)下諸多文化和學(xué)科如超心理學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、人文、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、社學(xué)會等等的智慧碰撞，是傳統(tǒng)大手印與時俱進的產(chǎn)物。
13、《光明大手?。何膶W(xué)朝圣》于2013年出版，本書寫大手印智慧在文學(xué)創(chuàng)作中的妙用，以及雪漠以文學(xué)創(chuàng)作的形式實踐大手印的生命軌跡，包括創(chuàng)作隨筆、創(chuàng)作談、作品序跋集、文化隨筆、文學(xué)演講和文學(xué)對話等。
14、《光明大手?。褐腔廴松酚?013出版，本書寫大手印文化對世界和人生的諸多智慧“看法”。
15、《智慧風(fēng)暴：世界是調(diào)心的道具》于2013年出版，作品透過簡潔、平實的語言，對“人生”“死亡”“無?！薄斑x擇”“價值”“命運”“欲望”“成功”“苦難”等人生終極命題提出了透徹的思考與解答。
16、《讓心屬于你自己》于2012年出版，給忙碌的現(xiàn)代人提供一份參照，帶來一點啟迪，展示另外一種覺悟的可能性。
17、《世界是心的倒影》于2012年出版，本書遠(yuǎn)離名相，直指人心，有著穿透人心的力量，為現(xiàn)代人提供了許多跟現(xiàn)實生活密切結(jié)合的方法。
18《獵原》于2003年推出。