簡(jiǎn)述顏之推的教育思想

顏之推主要是以傳統(tǒng)的儒家思想來教育子孫，其中的許多理念對(duì)現(xiàn)實(shí)而言，依然有著重要的借鑒意義。他主張努力學(xué)習(xí)，反對(duì)不學(xué)無術(shù)，認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅要讀書，還要關(guān)注工農(nóng)商等各方面的知識(shí)。

主張學(xué)習(xí)貴在實(shí)踐，不能夸夸其談，卻沒有實(shí)際的行動(dòng)。他鄙視士族的貪圖享樂、奢侈腐敗，認(rèn)為紈绔子弟大都是不學(xué)無術(shù)的之人。

而關(guān)于家庭教育，顏之推認(rèn)為要盡早施教，甚至是胎教，并讓明白禮義的人來教導(dǎo)。顏之推還提倡要嚴(yán)格教育，嚴(yán)與慈要緊密結(jié)合，對(duì)孩子意味溺愛有百害而無一利。另外，也要重視環(huán)境對(duì)孩子的影響。

顏之推的家庭教育思想對(duì)現(xiàn)代家庭教育的意義：

1、愛教結(jié)合思想對(duì)現(xiàn)代家庭教育產(chǎn)生的積極意義

顏之推所強(qiáng)調(diào)的“威嚴(yán)而有慈”的思想已經(jīng)成為我們現(xiàn)代家庭教育的原則，而且是值得我們現(xiàn)代家庭教育研究的一個(gè)重要課題。

顏之推提倡樹立父母的威信、正是現(xiàn)代家庭教育提倡的“家教需要家長(zhǎng)的權(quán)威”這一原則?，F(xiàn)代家庭教育理論提出，家長(zhǎng)的權(quán)威是保證家教有效性的重要條件，慈祥與嚴(yán)肅是教育子女的基本原則。要注意把握好嚴(yán)與慈的度，缺乏慈祥的子女容易冷酷，缺乏嚴(yán)肅的子女則容易被放縱。

2、愛教結(jié)合思想在現(xiàn)代家庭教育實(shí)施中的不足

現(xiàn)在的獨(dú)生子女都是父母的掌上明珠，父母往往嘔心瀝血為孩子營(yíng)造安樂窩，讓孩子吃好的、穿好的，孩子自己的活兒也由父母代勞。這些家長(zhǎng)把溺愛當(dāng)作了愛護(hù)，殊不知在安逸舒適環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，往往經(jīng)不起挫折，受不了委屈。

另一方面，嚴(yán)慈超過溺愛。家長(zhǎng)對(duì)孩子要嚴(yán)格要求，但也應(yīng)注意嚴(yán)而有度。不能一味地對(duì)孩子進(jìn)行打罵，認(rèn)為只要讓孩子怕了自己，就是進(jìn)行了良好的家庭教育。在有些家庭教育中，父母一個(gè)嚴(yán)一個(gè)松，這個(gè)管那個(gè)護(hù)。這不但使教育影響互相抵消，而且更會(huì)導(dǎo)致孩子無所適從，是非不分。

3、家庭教育與學(xué)校教育分離導(dǎo)致家教過于溺愛

學(xué)校要求學(xué)生生活自理，學(xué)會(huì)干家務(wù)活，家長(zhǎng)卻舍不得孩子勞累，不讓干。多數(shù)家長(zhǎng)把智育擺在首位，要求子女把全部時(shí)間花在學(xué)業(yè)上，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就行了，忽視了對(duì)孩子家庭勞動(dòng)的教育。

從而造成了孩子學(xué)校家庭的兩面性，在家和學(xué)校表現(xiàn)不一致性，時(shí)間一長(zhǎng)會(huì)出現(xiàn)孩子在校聽話乖巧，在家撒嬌蠻橫，繼續(xù)發(fā)展會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信問題，說謊也就隨之出現(xiàn)，其后果會(huì)非常嚴(yán)重。

顏之推的教育思想是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。雖然他的教育思想都是圍繞如何加強(qiáng)士大夫子弟的教育這個(gè)中心而展開的，而且其中還有諸如提倡棍棒教育等迂腐觀點(diǎn)；但是，他的許多主張是他自己治學(xué)治家的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，他所揭露的士大夫教育的腐朽也是她耳聞目見的產(chǎn)物，因此，她的教育思想仍有著相當(dāng)?shù)膬r(jià)值，知道我們研究和吸取。