玄奘取經(jīng)路

西游記第12回十二回 唐王秉誠(chéng)修大會(huì) 觀音顯圣化金蟬

這一回 唐三藏受命西去，取經(jīng)故事即將開(kāi)始。

劉全李翠蓮夫婦，同返人間。翠蓮是借身還魂，變了模樣，鬧笑話一小出，終得大團(tuán)圓。

先前唐王過(guò)地府陰山，小鬼?yè)醯?，無(wú)銀錢收買。借了陽(yáng)間頌鏈窮苦老漢些許紙錢（原來(lái)老漢人間行善，都化作地府錢財(cái)），今命尉遲恭車載銀兩，前往還債野蔽孫。老漢據(jù)死不受。唐王便命人，用了銀兩，造相國(guó)寺，廣傳佛法。

自相國(guó)寺起，講經(jīng)人無(wú)數(shù)。獨(dú)當(dāng)年光蕊之子，名喚玄奘，金蟬轉(zhuǎn)世的高僧奪魁。唐王大喜，更設(shè)高壇，連日說(shuō)法，眾生云集。

觀音自西山出，尋取經(jīng)人至此長(zhǎng)安街，按落云頭，化作癩并缺頭和尚，聽(tīng)玄奘講經(jīng)，頭頭是道，點(diǎn)頭贊曰，取經(jīng)非此人莫屬。于是以大乘三藏真經(jīng)點(diǎn)撥眾人。唐王大喜，有心取真經(jīng)。玄奘出，愿舍命前往，二人拜成兄弟。

一人一馬，莫問(wèn)前途，真性情也。

唐僧,俗姓陳，小名江流，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏。是如來(lái)佛祖的二徒弟金蟬子，只因他不安心聽(tīng)如來(lái)講經(jīng)，故被如來(lái)貶下界，讓他終身拜佛。他恪守宗教信條和封建禮儀，迂腐頑固，是非不分。孫悟空對(duì)他忠心耿耿，可有一點(diǎn)所為的“錯(cuò)”（打死妖怪或壞人），就念緊箍咒，把所有的錯(cuò)都推在孫悟空身上。比如三打白骨精，被他念咒貶走。路上打死幾個(gè)要唐僧命的草寇，他讓把草寇埋了，并寫(xiě)祭文：冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人，好漢告狀，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。隨后反來(lái)復(fù)去念了幾十遍緊箍咒，把行者逐退。而八戒輕吃懶坐，且又不忠心，只要一有錯(cuò)就袒護(hù)他，對(duì)行者太不公平。在現(xiàn)實(shí)生活中的唐僧還少嗎？對(duì)默默無(wú)聞工作的人視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，干什么都好像是應(yīng)該的，對(duì)溜須拍馬耍眼前花的小人，反倒信任有佳，悲哉！嘆哉！唐僧取經(jīng)后被如來(lái)封為“旃（zhán同‘氈’）檀功德佛”。

幼年出家玄奘家貧，父母早喪。10歲隨哥哥進(jìn)入佛門，13歲剃度出家，21歲受具足戒。前后遍訪佛教名師，先后從慧休、道深、道岳、法常、僧辯、玄會(huì)等學(xué)《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實(shí)論》、《俱舍論》以及《大般涅盤經(jīng)》等經(jīng)論，造詣日深。因感各派學(xué)說(shuō)紛歧，難得定論，便決心至天竺學(xué)習(xí)佛教。貞觀元年（627）玄奘結(jié)侶陳表，請(qǐng)?jiān)饰餍星蠓?。但未獲唐太宗批準(zhǔn)。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，始自長(zhǎng)安神邑，終于王舍新城，長(zhǎng)途跋涉十余萬(wàn)里。
所以是他自己要去的。當(dāng)時(shí)唐朝與西域關(guān)系不是很好，所以處處受阻難。

唐僧為中國(guó)四大名著《西游記》中的人物，其原型為玄奘

龜茲辨經(jīng)
玄奘在西行的路上，路過(guò)龜茲，被當(dāng)?shù)厥⑶檎写?，事后玄奘去拜?jiàn)當(dāng)?shù)氐匚蛔罡叩姆◣?-木叉麴多。由于木叉麴多有點(diǎn)看不起玄奘，所以處處輕蔑，還說(shuō)玄奘的西行取經(jīng)是多此一舉，于是在木叉麴多的廟里--神奇廟（當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的漢語(yǔ)意思）舉行了一次辨經(jīng)，由于木叉麴多處處狂妄自大，最后慘敗給玄奘。經(jīng)過(guò)這件事后，木叉麴多再見(jiàn)到玄奘不敢在坐著，都是站著和玄奘說(shuō)話，以表示尊重。

就是現(xiàn)代版的西游記

正確答案19年