小說修道岐路

送杜少府之任蜀州（王勃）

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。

泣岐的詞語解釋是：指戰(zhàn)國·楊朱臨歧路而哭泣之事。事出《淮南子_說林訓(xùn)》：“楊子見逵路而哭之，為其可以南，可以北?！薄?br/>泣岐的詞語解釋是：指戰(zhàn)國·楊朱臨歧路而哭泣之事。事出《淮南子_說林訓(xùn)》：“楊子見逵路而哭之，為其可以南，可以北。”。結(jié)構(gòu)是：泣(左右結(jié)構(gòu))岐(左右結(jié)構(gòu))。注音是：ㄑ一_ㄑ一_。拼音是：qìqí。
泣岐的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、引證解釋【點此查看計劃詳細內(nèi)容】
⒈見“泣岐路”。
二、網(wǎng)絡(luò)解釋
泣岐1.見"泣岐路"。
關(guān)于泣岐的詩詞
《定計難·南北人人苦泣岐》
關(guān)于泣岐的詩句
一日泣岐咱一日泣岐咱南北人人苦泣岐
關(guān)于泣岐的成語
楊朱泣岐麥穗兩岐驚神泣鬼泣數(shù)行下泣涕如雨鬼泣神嚎拊心泣血旁岐曲徑麥秀兩岐
關(guān)于泣岐的詞語
泣數(shù)行下楊朱泣岐驚神泣鬼膏唇岐舌麥穗兩岐術(shù)精岐黃泣涕如雨麥秀兩岐岐山鳴鳳拊心泣血
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原文
南岐在蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小①婦人聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也焦②而不吾類!”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉!”
終莫知其為丑。
翻譯
南岐處在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水質(zhì)不好，喝這種水的人都生頸瘤病，所以那里的居民沒有一個不是患有頸瘤病的人。后來他們見到外地人來了，一些見識淺陋的人和婦人們一起涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“這人的脖子真怪啊，怎么這樣干枯細瘦？不和我們的一樣！”外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種頸瘤病。你們不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒覺得我的頭頸細瘦(不正常)?”那些秦蜀的人又大笑道：“我們這地方的人全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治啊？”他們終究不知道自己的脖子是丑陋的。
解釋 南岐：地名
輒：音zhé,就。
癭（yǐng）：頸瘤病，即頸上生囊狀瘤子。 群?。嘿H稱見識淺陋的人。
焦：同“憔”，細瘦。
吾類：像我們；類：像...一樣 相似
壘然：高出來的樣子。
焉：哪里。
方：地方。

見怪不怪，見不怪反為怪（以錯誤的標準看待事物，往往會覺得正確的反而是錯誤的了）。

一個人不能孤陋寡聞，否則會自以為是，用自己錯誤的去衡量正確的，結(jié)果只能是顛倒是非、美丑。

南歧人一“笑”，再“笑”，不以為自己脖子粗是病，反而以為自己脖子正常，可見閉關(guān)自守、孤陋寡聞會使人眼光短淺、盲目自大，甚至發(fā)展到是非顛倒、黑白混淆的地步。

故事內(nèi)容

南歧在秦蜀的山谷之中，那里的水味道甘甜，但水質(zhì)不好，凡是喝了這種水的人都生頸瘤病，所以那里的居民沒有一個不患有頸瘤病。到了（他們）見到外地人來的時候，一些見識淺陋的人和婦人們一起涌去圍觀，還嘲笑外地人說：“這人的脖子真奇怪！又細又瘦和我們的不一樣?！?/p>

外地人說：“你們那凸在脖子上的東西，是一種頸瘤病，你們不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒認為我的頭頸細瘦(不正常)嗎?”嘲笑（外人）的人大笑道：“我們這地方的人全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治啊。”他們終究不知道自己（的脖子）是丑陋的。

岐成語:
岐出岐入
麥穗兩岐
麥秀兩岐
楊朱泣岐
膏唇岐舌

岐出岐入: 指出入無固定的處所。
歧路亡羊: 歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復(fù)雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。

3南歧之見(選自明·柳元卿《賢奕編·警喻》)

譯文：南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質(zhì)很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那里的后代沒有一個不是粗脖子。
他們見到外地人來了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“真怪呀，這人的脖子怎么這樣干枯細瘦？一點也不像我們！”外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好藥來治病，怎么反而認為我脖子干細呢？”南歧人聽了大笑道：“我們這地方全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治呢？”他們始終不知道自己的脖子是丑陋的。

南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質(zhì)很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那里的后代沒有一個不是粗脖子。他們見到外地人來了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“真怪呀，這人的脖子怎么這樣干枯細瘦？一點也不像我們！”外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒覺得我的頭頸細瘦(不正常)?”南歧人聽了大笑道：“我們這地方全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治呢？”他們始終不知道自己的脖子是丑陋的。

麥穗兩岐
岐出岐入
旁岐曲徑
術(shù)紹岐黃
楊朱泣岐

1、岐黃之術(shù)的意思是：岐黃醫(yī)術(shù)，即中醫(yī)醫(yī)術(shù)。岐黃之術(shù)記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，后世出于對黃帝、岐伯的尊崇，遂將岐黃之術(shù)指代中醫(yī)醫(yī)術(shù)，認為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)理論的淵源。

2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容除醫(yī)學(xué)方面外，還涉及到了哲學(xué)、天文、物候、歷法等諸多領(lǐng)域，并以這些方面的理論來論證中醫(yī)學(xué)的醫(yī)理?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》與世界上眾多的其他醫(yī)書根本不同之點就在于，它不是一本單純的醫(yī)學(xué)著作。它的理論精華和光輝成就，不僅一直煦育著歷代醫(yī)家，指導(dǎo)著臨床實踐，而且也對世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過積極影響。它對人體表面解剖的論述，特別是有關(guān)消化道長度的測量，與西醫(yī)學(xué)的數(shù)據(jù)很相近。它最早提出了血液循環(huán)的概念，并認識到了體循環(huán)和小循環(huán)的不同。因此，歷代醫(yī)家都非常重視《黃帝內(nèi)經(jīng)》，尊之為“醫(yī)家之宗”，成為學(xué)習(xí)中醫(yī)必讀的古典醫(yī)籍。

歧義是句子在理解上會產(chǎn)生兩種可能，換句話說，就是可以這樣理解也可以那樣理解的改搏句子。也就是謂語言文字的意義不談殲啟明確，有兩種或幾種可能的解釋含如。