書戴嵩畫牛啟示

此文章告訴我們：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象，也不要迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長。

《書戴嵩畫?！肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾所作的一篇散文。用簡(jiǎn)單的手法敘述了一件事情，并諷刺了憑空想像的外行人。

《書戴嵩畫?！方o我們的啟示是：

從杜處士的角度看：要謙虛，樂于接受正確意見。

從戴嵩的角度看：做任何事都應(yīng)該尊重事實(shí)，不能想當(dāng)然。

從牧童的角度的看：要注意觀察生活，做生活的有心人。

做任何事應(yīng)該先了解各種實(shí)際的情況，要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，正如畫牛必須懂得牛的習(xí)性。即使是名家的創(chuàng)作，也應(yīng)該以真實(shí)的事理為依據(jù)。也不要迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)。

全文如下：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸6，常以自隨。一日曝書畫8，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛耶（也）？牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。

古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。

全文翻譯：蜀中有一位姓杜的處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛，于是用錦緞作畫套，又用玉作軸裝飾起來，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個(gè)牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭(zhēng)斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭(zhēng)斗，錯(cuò)了?！倍盘幨啃α诵?，認(rèn)為牧童的話是對(duì)的。

古人說：“種田要問耕種的奴仆，織布要問織絹的婢女。”這個(gè)道理是不變的。

《書戴嵩畫?！肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾所作的一篇散文。原文如下：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。

《書戴嵩畫?！返牡览恚?/p>

從杜處士的角度看：要謙虛，樂于接受正確意見。

從戴嵩的角度看：做任何事都應(yīng)該尊重事實(shí)，不能想當(dāng)然。

從牧童的角度的看：要注意觀察生活，做生活的有心人。

做任何事應(yīng)該先了解各種實(shí)際的情況，要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，正如畫牛必須懂得牛的習(xí)性。即使是名家的創(chuàng)作，也應(yīng)該以真實(shí)的事理為依據(jù)。也不要迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《書戴嵩畫?！肥翘K軾為唐代畫家戴嵩的《斗牛圖》寫的一題跋， 講了一件趣事：四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計(jì)。其中有一幅是戴嵩畫的牛， 杜處土尤其珍愛。他用玉做了面軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。

有一天， 他攤開了書畫曬太陽，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛?。∨４蚨返臅r(shí)力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”

杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭。”這個(gè)道理是不會(huì)改變的。

蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛，于是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個(gè)牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎？

牛在互相爭(zhēng)斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭(zhēng)斗，錯(cuò)了?！倍盘幨啃α诵ΓJ(rèn)為牧童的話是對(duì)的。古人說：“種田要問耕種的奴仆，織布要問織絹的婢女?！边@個(gè)道理是不變的。

蘇軾?〔宋代〕《書戴嵩畫牛》原文：

蜀中有杜處士 ，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。

創(chuàng)作背景：

文章最后引用古語的作用：通過引用手法來加以說明本文的中心思想。做任何事應(yīng)該先了解各種實(shí)際的情況，正如畫牛必須懂得牛的習(xí)性。

畫牛必須懂得牛的習(xí)性；做其他事也應(yīng)該先了解各種實(shí)際的情況。即使是名家的創(chuàng)作，也應(yīng)該以真實(shí)的事理為依據(jù)。文章告訴人們，要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物。

書戴嵩畫牛原文及翻譯如下：

原文：

《書戴高畫牛》泉又:蘇軾〔宋代)

蜀史有t處士.好書畫、所寶以真數(shù)。有戴嵩《生》一軸、龍所愛.錦囊玉軸.賞以身隨。一旦爆夷畫，有一牧竟見之，拊掌大笑。且:“此畫頭先塢。失頭力在角、展掩入兩股間.及掉尾而斗，謬矣。"處士笑而然之。古語有云:“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。"不可改也。

《書戴嵩畫?！纷g文:

蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅,特別喜愛，于是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。

有一天，他晾曬書畫，一個(gè)牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道:“這畫上畫的是角斗的牛嗎?牛在互相爭(zhēng)斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭(zhēng)斗，錯(cuò)了。"杜處士笑了笑，認(rèn)為牧童的話是對(duì)的。

古人說:“種田要問耕種的奴仆，織布要問織絹的婢女"這個(gè)道理是不變的。

賞析：

此文開篇一句點(diǎn)明了杜處士的喜愛及書畫收藏的豐富，接著特意點(diǎn)出"戴嵩《?！芬惠S"是杜處士特別珍愛的精品，并以“錦囊玉軸"四個(gè)字簡(jiǎn)潔形象地寫出了這幅畫在杜處士心目中的地位。然后才轉(zhuǎn)入正題，寫杜處士晾畫時(shí)，一個(gè)牧童面對(duì)這樣一幅珍品“拊掌大笑”。

并一針見血地指出了畫的錯(cuò)誤——"掉尾而斗”。以牧童特有的天真和對(duì)生活的熟悉，一方面說明錯(cuò)誤的理由——“斗牛力在角，尾搐入兩股間";另一方面則通過“此畫斗牛耶?"一問和“謬矣”這一肯定的結(jié)論。

在嘲諷中表現(xiàn)了全文的主題思想，讓杜處士不得不"笑而然之”。最后引用古語"耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢"，進(jìn)一步揭示了實(shí)踐出真知的真理。全文雖然只有寥寥數(shù)語，但牧童的天真未鑿、處士的豁達(dá)沖和均躍然紙上，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，意趣盎然。