黃金蟠桃產(chǎn)地哪里

蟠桃的傳說(shuō)以及蟠桃的產(chǎn)地

你知道蟠桃的傳說(shuō)以及蟠桃的產(chǎn)地嗎？我想跟多人接觸蟠桃都是來(lái)源于《西游記》，其實(shí)蟠桃也是桃的一種。我已經(jīng)為大家搜集和整理好了蟠桃的傳說(shuō)以及蟠桃的產(chǎn)地的相關(guān)信息，一起來(lái)了解一下吧。

蟠桃的傳說(shuō)以及蟠桃的產(chǎn)地1

蟠桃的介紹

據(jù)《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》：“滄海之中，有度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里?！庇謸?jù)《太平廣記》卷三引《漢武內(nèi)傳》載：七月七日， 西王母降，以仙桃四顆與帝。帝食輒收其核， 王母 問(wèn)帝，帝曰：“欲種之?！?王母 曰：“此桃三千年一生實(shí)，中夏地薄，種之不生。”帝乃止。 宋 張孝祥《水調(diào)歌頭·為時(shí)傳之壽》詞：“蟠桃未熟，千歲容與且人間?！?清 黃遵憲《車駕駐開封府》詩(shī)：“諸侯香草方氈幕， 西母 蟠桃又綺筵?！?蟠桃：pán táo

蟠桃是桃的一種

果形扁圓，味甘美，汁不多。 宋 毛滂《清平樂(lè)》詞：“欲助我公壽骨，蟠桃等見(jiàn)開花?！?/p>

傳說(shuō)中的山名

唐 柳宗元《游南亭夜還敘志七十韻》：“披山窮木禾，駕海逾蟠桃 。”參見(jiàn)“ 蟠木 ”。

蟠桃產(chǎn)地

新疆是蟠桃的原產(chǎn)地，蟠桃在新疆、山東(馬寨村)、河北、陜西、山西、甘肅等省區(qū)均有栽培，但從品質(zhì)、色澤、口感、各種營(yíng)養(yǎng)成份上比較，數(shù)新疆的蟠桃最好。 新疆石河子143團(tuán)的.蟠桃從口感外貌到營(yíng)養(yǎng)價(jià)值都屬于蟠桃的桃中極品。 新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)八師143團(tuán)從1955年開始大面積種植蟠桃，2000年10月，被中國(guó)農(nóng)業(yè)特產(chǎn)專業(yè)委員會(huì)正式命名為“中國(guó)蟠桃之鄉(xiāng)”。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及40多個(gè)國(guó)家的朋友曾到那里參觀過(guò)蟠桃園、品嘗蟠桃。

馬寨村蟠桃在氣候適宜，風(fēng)雨調(diào)和，光照充足，四季分明，全國(guó)糧食、優(yōu)質(zhì)棉生產(chǎn)基地的馬寨村充分體現(xiàn)了肉質(zhì)細(xì)膩，甘甜可口，味道鮮美的價(jià)值，可以預(yù)防多種疾病，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。編輯本段營(yíng)養(yǎng)價(jià)值

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蟠桃勝會(huì)

神話中西王母在瑤池設(shè)的品嘗仙桃的宴會(huì)。其雛形見(jiàn)《漢武內(nèi)傳》。 《西游記》第五回：“一朝， 王母娘娘設(shè)宴，大開寶閣， 瑤池中做‘蟠桃勝會(huì)’。” 胡適《考證》七：“天上的貴族要開蟠桃勝會(huì)，他們依著‘上會(huì)的舊規(guī)’，自然不請(qǐng)這位前任弼馬溫?！币嘧鳌?蟠桃嘉會(huì) ”。

《西游記》第五回：“ 大仙道：‘蒙王母見(jiàn)招，去赴蟠桃嘉會(huì)?！币嗍∽鳌?蟠桃會(huì)”、“ 蟠桃 ”。 明 無(wú)名氏《霞箋記·霞箋重會(huì)》：“夫妻本是前生定，曾向蟠桃會(huì)里來(lái)?！薄栋籽┻z音·八角鼓·玉液瓊漿》：“古來(lái)飲酒有仙方，蟠桃會(huì)上孰為王?！薄栋籽┻z音·剪靛花·一朵紅云》：“八仙過(guò)海來(lái)慶壽， 王母娘娘赴蟠桃?！斌刺液?jiǎn)介編輯本段相關(guān)傳說(shuō) 西王母是中國(guó)西方昆侖山居住的仙女，每年農(nóng)歷七月十八日為瑤池的西金母圣誕?！巴跄改锬锏捏刺覉@有三千六百株桃樹。前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中間一千二百株，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長(zhǎng)生不老。后面一千二百株，紫紋細(xì)核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚”。傳說(shuō)王母娘娘蟠桃會(huì)，孫悟空偷吃仙桃的故事久為民間傳唱，為人們品桃倍添韻味。民間，人們用桃來(lái)祈福，把壽團(tuán)稱為壽桃。壽宴中總少不了它。在傳統(tǒng)的年畫中，壽桃更是表現(xiàn)內(nèi)容，如桃合靈芝稱仙壽、合蝙蝠稱為福壽，多見(jiàn)于《蟠桃獻(xiàn)壽圖》，寄寓延年益壽。桃子，總與仙、壽連在一起，緣于它有豐富的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。 傳說(shuō)凡間享用過(guò)“仙果”蟠桃的，一位是周穆王，再有一位就是漢武帝。

傳說(shuō)周穆王路過(guò)昆侖山，曾經(jīng)受到過(guò)西王母的款待，并在瑤池上飲酒賦詩(shī)，盤桓多日。后來(lái)，周穆王再次途經(jīng)昆侖山，四處尋找瑤池蟠桃園，卻怎么也找不見(jiàn)，只好戀戀不舍離去。

據(jù)《漢武帝內(nèi)傳》記載。元封六年四月，西王母曾與漢武帝相會(huì)，送給漢武帝四個(gè)蟠桃，漢武帝吃后只覺(jué)通體舒泰，齒根生香，便想在皇宮花園栽種。西王母告知：“中夏地薄，蟠桃種之不生?！贝撕?，漢武帝貪戀蟠桃美味，曾三次派大臣東方朔長(zhǎng)途跋涉，西上昆侖，偷來(lái)蟠桃。漢武帝還把吃過(guò)的桃核，一個(gè)個(gè)謹(jǐn)慎地收藏起來(lái)，一直傳到明代。據(jù)明代《宛委余編》記載：“元洪武時(shí)，元代內(nèi)庫(kù)所藏蟠桃核，長(zhǎng)五寸，廣四寸七分，上刻‘西王母賜食武帝蟠桃于承華殿’十四字。

在民間傳說(shuō)中，農(nóng)歷三月初三是王母娘娘的圣誕，這一天，王母娘娘要在瑤池舉行盛大的蟠桃會(huì)，宴請(qǐng)諸路神仙，眾仙也將受邀赴宴作為了一種榮耀和身份的象征，因此農(nóng)歷三月初三也成為了一個(gè)重要的道教節(jié)日。
西王母是我國(guó)西域地區(qū)的一位女仙首領(lǐng)，俗稱金母、王母、王母娘娘，其形象在《漢武帝內(nèi)傳》《山海經(jīng)》和《穆天子傳》等古籍中都有記載，以此形成的西王母文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為中華民族文化的重要組成部分。

孫大家都熟。通常四個(gè)字會(huì)讀錯(cuò)仨的神荼（shēn shū）郁壘（yù lǜ），這二位是門神，他們和秦瓊、尉遲恭、鐘馗等一道，常年駐守在中國(guó)老百姓的門戶上看家護(hù)院兒，每到春節(jié)就出來(lái)站臺(tái)。

他們和孫有啥關(guān)系？這事得從桃樹說(shuō)起。

漢代蔡邕《獨(dú)斷》中的記載算比較早的，其中說(shuō)“海中有度朔之山，上有桃木蟠，屈三千里，卑枝東北有鬼門，萬(wàn)鬼所出入也，神荼與郁壘二神居其門，主閱領(lǐng)諸鬼，其惡害之鬼，執(zhí)以葦索食虎。故十二月歲，竟常以先臘之夜除之也，乃畫荼、壘并懸葦索于門戶，以御兇也?！眴蝸?lái)說(shuō)，就是傳聞海上有一座叫度朔的山，山上有一大桃樹，桃樹東北枝中有一鬼門，神荼、郁壘守門邊上，假如有鬼出來(lái)搞事情，哥倆拿一葦索（聽起來(lái)好像猥瑣）就把這鬼捉去喂虎，這活兒哥倆不知干了多少年，大概神們降維打擊，跟后來(lái)《西游記》時(shí)代的戰(zhàn)斗不同，哥倆多年未見(jiàn)敗績(jī)。

系普通桃的變種之一、最大特點(diǎn)是果實(shí)呈扁圓形、中間凹、似餅狀。