子平真詮評(píng)注白話詳解完整電子書

子平真詮評(píng)注是對(duì)子平真詮的評(píng)注版,就像莊子集注和莊子的關(guān)系一樣。前者較淺便于人理解原著

不就是字面上的意思嗎

舍是放棄,得是獲取。二者之間既是意思相去甚遠(yuǎn),又存在緊密的聯(lián)系,有時(shí)只是取舍只是一念之間,逼迫你必須去勇敢的面對(duì)。疼痛、哭泣都是無(wú)濟(jì)于事,不學(xué)會(huì)放棄最終一無(wú)所得,因?yàn)轸~與熊掌怎能同時(shí)兼得......

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《勿藥元詮》清代初期，汪昂所著，共一卷，載與《醫(yī)方集解》卷23，為養(yǎng)生學(xué)著作。

《勿藥元詮》標(biāo)題大意為：不吃藥不看病的方法綜述。養(yǎng)生的目的就是不吃藥不看病，而本文是對(duì)上古各種醫(yī)學(xué)著作中養(yǎng)生知識(shí)的提煉和綜述，是故價(jià)值極高。如若按照所說(shuō)之法實(shí)行，延年益壽不在話下。

原文： 人之有生，備 五官 百骸 之軀，具圣知中和之德，所系非細(xì)也，

不加葆攝，恣其戕傷，使中道而夭橫，負(fù)天地之賦畀，辜父母之生成，不祥孰大焉，

故 內(nèi)經(jīng) 曰，圣人不治已病 治未病 ，夫病已成而后藥之，譬猶渴而穿井，鬬而鑄兵，不亦晚乎，

茲取 養(yǎng)生 家言，淺近易行者，聯(lián)錄數(shù)則，以聽信者之修持，又將飲食 起居 之禁忌，撮其大要，以為縱恣者之防范，使人知謹(jǐn)疾而卻病，不猶勝于修藥而求醫(yī)也乎。

原文： 內(nèi)經(jīng)上古天真論曰： 上古之人， 法于陰陽(yáng)， 和于術(shù)數(shù) ｛保生之法｝ ，食飲有節(jié)， 起居有時(shí)，不妄作勞，故能形與神俱，而終盡其天年，度百歲乃去，

今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精， 以耗損其真， 不知持滿 ｛恐傾之意｝ ， 不時(shí)御神， 務(wù)快於心， 逆於生樂(lè)， 起居無(wú)節(jié)， 故半百而衰也，?

夫上古圣人之教下也，虛邪賊風(fēng)， 避之有時(shí)， 恬淡虛無(wú)， 真氣從之， 精神內(nèi)守， 病安從來(lái)。

　　大凡看命先看月支，有無(wú)財(cái)官，方看其他，月令為命也。月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運(yùn)取支神。月為本，日為主，如月有正官及偏官，而時(shí)又入他格；只以月中取，他格無(wú)用。如月令全無(wú)可用，方看他格。

　　古歌云：三宮帶格混難詳，不曉憑誰(shuí)是貴方。一任三宮皆帶格，除非只得用提綱。是也。
　　月令用地支，假如官星，須要上下干支透出為妙?；蚋赏赋?，支中不透，主聰俊。忌年與時(shí)沖，大運(yùn)及歲君來(lái)沖月支則禍。月支日支自沖不妨。
　　凡正官一位，乃君子貴人。篤厚純粹，剛直廉明，年時(shí)有印尤妙。多則反主成敗，四位純官，仕宦虛名。
　　凡七煞一位，聰明伶俐，二位三位，先清后濁。四柱純煞有制貴，無(wú)制貧。
　　凡財(cái)一位務(wù)要得時(shí)，富貴成家，為人性燥緊急。二位性氣滅半，三位四位耗氣身衰。若身旺甚則可成立，弱則勞苦生受。
　　凡印不論一位二位四位都好，格中不宜見財(cái)破印。
　　大凡行好運(yùn)，日干傷流年歲君干頭禍輕。行不好運(yùn)，日干傷歲君干頭禍重，若巳發(fā)過(guò)則死。
　　辰戌丑未各有三分余氣：如行午運(yùn)至未，有三分火氣。行子運(yùn)至丑，有三分水氣之例，不可全作土論。
　　凡陽(yáng)刃格，歲運(yùn)最怕沖合。太歲干合日時(shí)干者，為晦氣煞。日時(shí)干支與流年干支同，為轉(zhuǎn)趾煞。如庚申日見庚申或庚寅太歲之類，輕則遠(yuǎn)遷，重則毀屋破財(cái)。
　　凡年月日有吉神，要時(shí)引歸生旺之處。有兇神，要時(shí)引歸制伏之鄉(xiāng)。若時(shí)上帶吉神或兇神，亦要年月日上吉者生之，兇者制之。
　　月上有用神得祖宗之力，時(shí)上有用神得子孫之力，反此則否。
　　凡看命以日干用為天元，是以干為祿。日支月支用為地元，是以支為命。假如壬癸日己未月，干支透出財(cái)官是也。
　　財(cái)官論原有原無(wú)，地支原有財(cái)官，天干不透出者不問(wèn)。若地支無(wú)財(cái)官，只是天干透出，雖行好運(yùn)亦不濟(jì)事。
　　看流年歲君只用天元，若行運(yùn)雖重地支，亦要看運(yùn)天元。人命柱中或有官星，或有偏官制伏太過(guò)，而運(yùn)干見官煞可發(fā)。運(yùn)支無(wú)財(cái)，而運(yùn)干是財(cái)亦可為福。運(yùn)支無(wú)煞，而運(yùn)干是煞亦可為禍。
　　人命以當(dāng)生之月為運(yùn)元，最怕大運(yùn)并歲君來(lái)沖為禍。
　　以當(dāng)生官星為祿元，最怕沖壞。如丁日生人以壬為官，而生亥月，中有壬是丁之祿。若年與時(shí)有己字則沖壞祿元。
　　當(dāng)生財(cái)星為馬元，最怕劫奪。如庚日生人以甲乙木為財(cái)，而生寅卯月。寅中甲木偏財(cái)，卯中乙木正財(cái)。若年時(shí)有辛字，卻有爭(zhēng)奪之患，歲運(yùn)同論。
　　凡年干上有日之官星，福氣最厚。有日之七煞，終身不可除去。
　　官星為祿，財(cái)星為馬。行官星發(fā)官，行財(cái)星發(fā)財(cái)。二者不可缺一，各有所用。
　　年月上有財(cái)官，必生富貴之家，祖父根基。少年便行官祿運(yùn)，多是幼年拜命，早發(fā)功名。年月無(wú)財(cái)官，日時(shí)有之，則是自己成立。
　　人命以財(cái)官為本，柱中但得其一，亦可發(fā)福。若四柱原無(wú)官星，不入他格，年月日時(shí)干支財(cái)多；又行財(cái)旺運(yùn)，亦能成就功名。以財(cái)旺自能生官，須身旺方許。
　　年月無(wú)財(cái)官，幼年又行不好運(yùn)，多是出身卑微。破祖?zhèn)?，無(wú)現(xiàn)成之福。
　　凡官煞混雜，傷官合神重。男子犯之沉迷酒色，女人逢之不媒自嫁。
　　凡看命專以日干為主，取提綱所用之物為命。譬月令以金、木、水、火、土為用。但有一件：取其節(jié)氣先后，輕重淺深，成局、破沖細(xì)加考究。曰官曰印曰才曰煞曰食曰傷官，以此六法消息之。逢官看財(cái)，逢煞看印，逢印看官。取四者不偏不倚，生克制化為上，遇破害休因?yàn)橄隆＿\(yùn)有生有去為福，有助有剝?yōu)榈湣?br/> 　　亦有用年日時(shí)支，合成格局者，然皆以月令為用。假令月用金只用金，用火只用火。十八格內(nèi)，取六格為重，用相生定格合局。卻用年日時(shí)下，以推輕重淺深。如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身，還作上局取之。逢印看煞，但有官煞在命，行官煞鄉(xiāng)亦作貴論。
　　月令逢官，柱中遇財(cái)，財(cái)旺生官乃富貴。柱中見財(cái)，要入財(cái)旺運(yùn)發(fā)福。但見一煞，則以煞為重，不可用財(cái)。若行財(cái)旺運(yùn)，乃財(cái)生煞黨，作貧賤言。凡格以煞為重。
　　凡命先看干神有無(wú)克制，支神有無(wú)刑沖，干支納音有無(wú)戰(zhàn)斗降伏。如甲以寅為祿，而寅上有何干？甲以辛為官，而辛得何支？

電影，畫面是用光作畫，也就是看攝影是一方面。
另外一方面就是看故事結(jié)構(gòu)與講故事的技巧了，這個(gè)范疇還是很大的，一個(gè)故事有很多的講法，有些成功，引人入勝；有些失敗，淡然無(wú)味。
大概就是看這兩方面吧。
建議你還是不要一口吃個(gè)大胖子，一步一步來(lái)，既然喜歡就繼續(xù)看吧，多看多想就好。
等到有一定量的積累以后自己便會(huì)細(xì)細(xì)品味其中的味道。
這個(gè)時(shí)候自己再開始寫影評(píng)也許會(huì)好一點(diǎn)。
至少觀點(diǎn)上已經(jīng)很成熟了。