白眉大俠莊子琪葉秋生

沈眉莊是電視劇《甄嬛傳》中的女主角之一，其歷史原型為清雍正帝妃嬪之謙妃劉氏。

葉琪和老三是《生逢燦爛的日子》里的人物。

《生逢燦爛的日子》，以20世紀(jì)70年代北京胡同為背景，演繹出一家四兄弟面對困惑與掙扎，不棄理想、奮力拼搏，從青年到不惑之年的人生歷程。

該劇爛世用四兄弟完全不同的成長，為我們呈現(xiàn)出了在當(dāng)時背景之下，每一個人的生活態(tài)度，在其中加入了他們不同的情感遭遇，用幾個人在生活和工作上的進(jìn)與退，為我們展現(xiàn)了大時代的進(jìn)步。

三兄弟之間有愛也有矛盾，雖然看似為我們講述的是胡同里的家長里短，但是在里面卻為我們樹立了一個矯正的情懷，這應(yīng)該算是一代人的緬懷之作。

葉琪和老三人物關(guān)系：

生逢燦爛的日子劇中出現(xiàn)的女強(qiáng)人葉琪，在劇中應(yīng)該和老三之間有一段情感糾葛。在劇中老三雖然喜歡的是二小姐，但是和從小一起長大的范榮又有些曖昧關(guān)系。

老三自幼懂事最早，知道如何銷彎心疼爸媽；長大以后也是郭家受教育程度最高、工作最體面的人。但看似乖巧的外表之下，集合在老三身上的矛盾與糾結(jié)體現(xiàn)在他事虧歷悶業(yè)、愛情等多個方面。

-老三的人生也走了一些彎路，尤其在他的愛情道路上，他從小只見過范榮這樣的不折不扣的乖乖女，葉琪就是個讓老三開了眼界的女人。

家境優(yōu)渥、事業(yè)有成的洋派姑娘葉琪，與老三有一段情感糾葛。在事業(yè)上，葉琪讓老三賺了人生第一桶金。在生活上她講究美感，吃西餐、喝紅酒，教會老三這樣一個有點(diǎn)粗糙的北方爺們兒很多東西。

-葉琪十分驕傲，追求愛情的美好，又因為童年陰影不肯接受婚姻，最后沒有和老三在一起。葉琪是一個內(nèi)心非常孤獨(dú)的人，可以說感情一直都是她的死穴。

惠妃沈眉莊，小說《甄嬛傳》中的人物。由導(dǎo)演鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)，拍攝為大型宮斗劇《甄嬛傳》，由斕曦飾演沈眉莊。深得皇帝的寵愛的沈眉莊是一個很別致的人物，即使在她最得寵的時候，她也禮貌待人、端莊大方，這樣的大氣和從容讓她脫穎而出。

沈眉莊留下的靜和公主結(jié)局出人意料，自從眉莊走后，靜和公主一直養(yǎng)在甄嬛的身邊，雖然不經(jīng)常出鏡，卻也是被甄嬛當(dāng)成親女兒，從小就受到良好的教育。

靜和繼承了沈眉莊的端莊基因，乖巧懂事，原著中靜和公主的原型就是和碩端靜公主，從小生的可愛，和沈眉莊一樣的性格，長大后更是嫁給了一位有頭有臉的人物，夫妻和睦，總而言之，靜和公主比沈眉莊的命運(yùn)好。

作為公主，她沒有靈犀和朧月的悲慘結(jié)局，在古代三妻四妾的年紀(jì)還找到良人，這個結(jié)局是最令人意外的，這一切一切也都仰仗于甄嬛的庇護(hù)了，她真正的完成了眉姐姐的囑托，照顧了溫實(shí)初，還將靜和撫養(yǎng)長大。

甄嬛對沈眉莊仁至義盡，做到了她能夠做到的所有，連帶著女兒都被教養(yǎng)的這么好，相比靈犀和朧月，感覺靜和更像是甄嬛的親女兒呢，沈眉莊若還活著，看到這一場面也一定很開心。

甄嬛即使貴為皇后，可是三個女兒的結(jié)局，也是有好有壞。

朧月是甄嬛生下的第一個孩子，由于當(dāng)時穿錯了純元皇后的舊衣，被皇上誤會，禁足期間生下女兒，原本她能夠憑借這個孩子再次承寵，誰知甄嬛心灰意冷，將孩子托付給敬妃之后，直接去了甘露寺。

朧月雖然沒有養(yǎng)在甄嬛的身邊，可她繼承了甄嬛所有的好基因，聰明機(jī)智，面對準(zhǔn)格爾的時候，她機(jī)智解開了九連環(huán)，并且面對來使，沒有任何的畏懼，大膽直言，不過這也成為了她悲慘命運(yùn)的開始，朧月長大后，準(zhǔn)格爾點(diǎn)名要她和親，乾隆剛登基，為了穩(wěn)固地位，被迫同意。

朧月就這樣被送去和親，開始了悲慘的一生，靈犀是甄嬛的第二個女兒，乖巧伶俐，一直養(yǎng)在身邊，奈何長大后情竇初開，愛上了元澈，兩人同是果郡王的孩子，這件事情只有甄嬛明白，為了孩子的未來，她不得不將兩人分開

靈犀的性格和她一樣都是愿得一心人白首不相離，被反對之后，靈犀一生不嫁，最終出家為尼，一生常伴青燈古佛。

《秋水》告訴人們天外有天，人外有人，不要驕傲自大的道理?！肚锼穼懙氖呛硬娮R短淺，狂妄自大，看見河水暴漲淹沒—切，就余啟以為自己是天下最大最美的地方。但當(dāng)他看到海更廣大無邊，自嘆不如。

海若的一席話頗具哲理，告訴人們看問題不能局限于某一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)全方位、多角度。這故事告訴人們須知河外有海，天外有天。

擴(kuò)展資料

《秋水》后一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關(guān)聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結(jié)構(gòu)關(guān)系上的聯(lián)系，對全篇主題的表達(dá)幫助也不甚大，似有游離之嫌。

篇之強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識事物的復(fù)雜性，即事物本身的相對性和認(rèn)知過程的變異性豎毀如，指出了認(rèn)知之余悉不易和準(zhǔn)確判斷的困難。但篇文過分強(qiáng)調(diào)了事物變化的不定因素，未能揭示出認(rèn)知過程中相對與絕對間的辯證關(guān)系，很容易導(dǎo)向不可知論，因而最終仍只能順物自化，返歸無為，這當(dāng)然又是消極的了。