管仲 孔子

他們不喜歡他

自己想出來才是真本事兒

孔子有三段論管仲的話。
一段是：“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”（《論語·八佾》，以下只注篇名）

一段是：子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？” 子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！?br/>
接下來一段是：子貢曰： “管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也？”（《憲問》）

孔子有三段論管仲的話。
一段是：“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”（《論語·八佾》，以下只注篇名）

一段是：子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？” 子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

接下來一段是：子貢曰： “管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也？”（《憲問》）

孔子有三段論管仲的話。
一段是：“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”（《論語·八佾》，以下只注篇名）

一段是：子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死?！痹唬骸拔慈屎?？” 子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！?br/>
接下來一段是：子貢曰： “管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也？”（《憲問》）

每個人都有每個人的看法

孔子覺得管仲好、但孟子不這么認(rèn)為

沒有法律規(guī)定不可以

子路問于孔子曰：“管仲之為人何如?”子曰：“仁也．”子路曰：“昔管仲說襄公,公不受,是不辯也；欲立公子糾而不能,是不智也；家殘于齊,而無憂色,是不慈也；桎梏而居檻車,無慚心,是無丑也；事所射之君,是不貞也；召忽死之,管仲不死,是不忠也．仁人之道,固若是乎?”孔子曰：“管仲說襄公,襄公不受,公之暗也；欲立子糾而不能,不遇時也；家殘于齊而無憂色,是知權(quán)命也；桎梏而無慚心,自裁審也；事所射之君,通于變也；不死子糾,量輕重也．夫子糾未成君,管仲未成臣,管仲才度義,管仲不死束縛,而立功名,未可非也．召忽雖死,過與取仁,未足多也．”

仲由負(fù)米
仲由是春秋時期魯國人?？鬃拥牡靡獾茏?，性格直率勇敢，十分孝順父母。從小他就家境貧寒，有時候連飯都吃不上，所以經(jīng)常以野菜充饑。然而他覺得自己吃野菜沒關(guān)系，但父母都上了年紀(jì)，如果營養(yǎng)跟不上，身體會越來越不好，想到這些仲由心里非常擔(dān)心。

仲由的家離集市很遠(yuǎn)，為了讓父母吃到米，他必須要走幾百里的路，才能買到米，買完米后再背著米趕回家里，奉養(yǎng)雙親。為了能讓父母吃到米，不論嚴(yán)寒酷暑、狂風(fēng)暴雨，他都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，仲由持之以恒，從不間斷為父母買米，直到父母雙雙過世。后來他南下去了楚國，楚王封給他高官厚祿，連出門都有上百輛馬車跟隨，仲由從此過著富足的生活。

但他并沒有因?yàn)槲镔|(zhì)條件的優(yōu)越而感到歡喜，反而時常的感嘆。要是父母能在世和他一起過好生活該有多好；如今父母已經(jīng)不在人世了，即使他想再去百里之外為雙親負(fù)米，都永遠(yuǎn)不可能了。

孝敬父母歷來是我國的傳統(tǒng)美德，而且也是每個人成長中的必修課。而盡孝并不是用物質(zhì)來衡量的，而是要看你對父母是不是發(fā)自內(nèi)心的敬愛。孝順沒有貴賤之分，上自古代的帝王下至尋常百姓，只要有孝心，在任何情形之下，都要不計辛勞，盡力做到。我們能孝敬父母、孝養(yǎng)父母的時間是一日一日的遞減。如果不能及時行孝，只能徒留終身的遺憾。如果沒有辦法把握與父母相聚的時間來孝養(yǎng)他們，等到你想要來報答親恩的時候，早已為時已晚。我們應(yīng)在父母健在的時候，盡我們最大的努力孝順父母

古時候，有個名叫曾參的人，他是孔子的學(xué)生之一——曾子。有一次，曾子的妻子要出門，兒子哭鬧著要跟著去，曾子的妻子就哄他說：“你在家等我，回來給你殺豬燉肉吃?！焙⒆有乓詾檎?。妻子回來后，見曾子正磨刀霍霍準(zhǔn)備殺豬，趕忙阻攔說：“我說殺豬是哄孩子的?！痹诱J(rèn)真地說：“對小孩子怎么能欺騙呢？我們的一言一行對孩子都有影響，我們說話不算數(shù)，孩子以后就不會聽我們的話了?！焙髞硭姘沿i殺了……

這就是著名的《曾子殺豬》的故事，它帶給我們的啟示是：父母是孩子的第一任老師！父母的一言一行，無不是孩子的榜樣。其實(shí)，不論父母，老師還是其他人，都應(yīng)在孩子面前言而有信，誠實(shí)無詐。身教重于言教！

在我和學(xué)生之間有這樣一個小故事：那是在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，我用自創(chuàng)的背誦圓周率小數(shù)點(diǎn)后95位數(shù)字的方法給學(xué)生展示了一下“本領(lǐng)”。洋洋得意中隨口說了一句：“如果哪位同學(xué)也能流利地背出，我請他吃一次肯德基……”說者無意，聽者有心。兩天過后，班上有一位同學(xué)當(dāng)著大家的面，熟練地背了出來。我當(dāng)時就大加贊賞，這位同學(xué)也很是高興。爾后，不知怎么的，我竟忘了“請客”一事。直到有一次，我在批作業(yè)的時候，忽然發(fā)現(xiàn)一張小紙條，上面寫著：“李老師，KFC？”還畫了一個小鬼饞嘴的模樣。我一下子想起了曾許下的“諾言”！后來因?yàn)槭聞?wù)繁忙，我就精心挑選了一支鋼筆，送給了這位同學(xué)，并鼓勵她不斷進(jìn)步！這件事在班上一下子傳了開來……

曾子夫婦講究誠信，以自己的行動向世人做了表率。進(jìn)而我覺得，我們對孩子隨口應(yīng)付也是不可取的，應(yīng)該講求誠信，否則將會失去孩子的信任，甚至孩子對他人也不再有誠信。此外，我們也要把握好一個度，當(dāng)孩子提出的要求令自己感到為難時，不要輕易答應(yīng)，也應(yīng)有自己的原則和底線，隨口答應(yīng)并不代表就是真正對孩子好。

翻譯：如果沒有管仲，我也許會披散著頭發(fā)想做敞開著衣襟吧！

『左 穿 云 手』
保持原伏虎步坐定不動......
右掌原地翻掌，向前微刺而出...... 上左步向前跨出，成弓箭步站定......
順勢，左手由右掌上方直穿而出......
接著，提起右腿成《側(cè)獨(dú)立步》站定......
左掌化刁手，向前直刁而出......，

『右 穿 云 手』
全身向右轉(zhuǎn)回，落右步，輕點(diǎn)地面......
同時，《雙封手》先右后左，向右連續(xù)封出......
接著，提起左腿成《側(cè)獨(dú)立步》站定......
順勢，右手以穿刁手，向前穿刁而出......