關(guān)于牛郎織女七夕的古詩

七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
　　宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散?！痹谶@里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。
　　關(guān)于牛郎織女的傳說
　　七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。
　　相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
　　牛郎獨自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
　　牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思?。
　　回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
　　一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
　　牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
　　牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。
　　后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。

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七夕牛郎織女是十二點的時候見面。
牛郎與織女的愛情真像故事中描述的一樣純粹、浪漫而感人嗎？我并不這么覺得，相反我還認(rèn)為，這個故事不僅存在邏輯漏洞，并且它所傳達(dá)出的價值觀也是值得商榷的。
故事涉及了牛郎織女愛情的許多起因與結(jié)果，但卻沒有描述二人的婚后生活幸福與否。他們真會像傳說中那樣過得的快樂逍遙嗎？出身于天庭的仙女與生活在凡間的窮小子，二者的成長經(jīng)歷與教育背景本身就是不同的。在精神上門不當(dāng)、戶不對的他們，能夠在婚后幸福美滿的概率又有多大呢？
當(dāng)大家都在傳頌牛郎對待愛情的忠貞不渝時，又有誰關(guān)注到他作為一名“性騷擾”者的事實？男生為了和自己喜歡的女生在一起，可以不擇手段，甚至可以違背道德與法律嗎？不尊重女性并且違背道德原則者為何要被當(dāng)作專情忠貞的正面典型來歌頌？

傳說中的主人公牛郎和織女是從牛郎星和織女星的 星名衍化而來的。漢魏間，民間便有了這個故事。漢應(yīng) 劭《風(fēng)俗通義》逸文引《歲華紀(jì)》載：“織女七夕當(dāng)渡 河，使鵲為橋。”南朝梁宗懔的《荊楚歲時記》記載： “天河之東有織女，天帝之子也。年年織杼勞役，織成 云錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎。嫁后遂廢 織□。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜渡河一 會?！边@大約是這個傳說的較早面貌。后來故事中的天 帝，被說成是王母娘娘，織女則成為她的外孫女，牛郎 是人間的看牛郎

傳說了，也是屬于中國的文化把



就像中秋節(jié)嫦娥的故事一樣

七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。?

“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認(rèn)識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。

北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。 “七夕”也來源古代人們對時間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。

古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。

在臺，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。 “七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感?！捌摺迸c“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日

牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說，是我國人民最的關(guān)于星的故事。這個故事是誰最先說出來的，什么時候開始在民間流傳——這兩個問題不曉得已經(jīng)有人考證出來沒有。南北朝時代寫成的《荊楚歲時記》里有這么一段：“天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成云錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織纴。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|。唯每年七月七日夜，渡河一會?！?

關(guān)于織女，古書里還有幾處提到她?！逗鬂h書·天文志》：“織女，天子真女?！薄妒酚洝罚骸叭?，在天紀(jì)東端，天女也?！薄督沽执蠖酚洝罚骸疤旌又畺|，有星微微，在氐之下，謂之織女。”天河就是我們在夜里看到的那條正猜好橫貫天空的光帶；我國古人也把它叫做“銀漢”、“星河”、“天杭”、“銀潢”、“明河”、“高寒”等等?，F(xiàn)在天文學(xué)家叫它“銀河”?？椗窃阢y河的東邊，它的西名是Vega。從前我國人把天空分作二十八宿和三桓，現(xiàn)在全世界的天文學(xué)家公定把天空分作88個“星座”?？椗鞘翘烨傩亲镒盍恋暮阈恰８浇y河里有五個幾乎一樣亮的恒星排成十字架的形狀，那五個星屬天鵝座。銀河的西邊稍為南一點有三個星排得很近，中間那個比較亮一些的星就是牛郎星，舉鉛也叫牽牛星，我國古稱“河鼓”、“何鼓”、“黃姑”，西名叫Altair。牛郎是天鷹座里最亮的恒星。它和兩旁那兩個亮度小一點的星，有時候被人們合起來稱為“扁擔(dān)星”。神話里說旁邊那兩個星是牛郎和所生的孩子。天鵝在銀河里漂游，河畔有一位姑娘在織布，對岸有一個牧人帶著兩個小孩子在放牛。這是多么美麗的一幅圖畫。

宋代詞人秦觀也被牛郎織女這個悲里帶歡、歡里帶悲的故事激動了文思；他把這可歌可泣的故事的意境用長短句很巧妙地表達(dá)出來?！谤o橋仙”是詞里很美麗的一首。

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

從前我國許多人相信牛郎和織女真的在七夕渡河相會一次。那一夜，婦女們都穿針乞巧民，又以瓜果祀織女星。這個故事也常被用作戲劇的資料，京劇、話劇和各地的地方戲里多半有“牛郎織女”這出戲。

在戲劇里，牛郎是一個農(nóng)村里放牛的孩子。他不肯幫哥哥種田，不肯幫嫂嫂車水，不肯幫媽媽做家務(wù)事。牛郎只是貪玩，只愛作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在夢幻中看到天上的仙境。他便牽著老牛動身到天上去。同時，在天上有一位織女卻想要下凡來享受人間的溫暖。王母娘娘可憐織女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鵲把織女帶到天涯海角去和牛郎相會?！敖痫L(fēng)玉露一相逢”，真是“勝卻人間無數(shù)”。一對愛侶被送上九霄云外度蜜月去兆轎了。

牛郎游遍了天上的勝境，日子一久，也便覺得平淡無奇了。織女得繼續(xù)紡織云錦天衣，不能老陪著他。牛郎越來越感覺無聊，又從金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告訴織女。織女決心和他同到地上去享受那可愛的春天。可惜事機(jī)不密，給西王母曉得了。她趕來用玉簪劃成銀河一道，把牛郎和織女隔開，只答應(yīng)每年七夕遣喜鵲結(jié)成天橋，使他們渡河相會一次。牛郎回到人間，很高興地再看到母親、哥哥、嫂嫂。從此，他不再偷懶，不再作無謂的幻想，天天努力勞動。他覺悟到在現(xiàn)實生活里也可以創(chuàng)造出美麗來。他聞到泥土的香味了，他洞悉生活的意義了。他唯一的惋惜，就是所愛的織女不能也到地上來和他一起勞動，一起享受人間的溫暖。不過每年七夕還可以相會一次，那已經(jīng)比永別好多了。

有個話劇里有幾首歌曲，其中一首是俞鵬所作的《鵲相會》：

誰知道天長地久何時了？
誰知道離恨年年有多少？
度盡了長歲，好難得這七夕良宵；
卻又是無限悲愁相逢在鵲橋。
夢長夜短總是多情惱。
見東山晨星已現(xiàn)，天將曉。
可奈何，喜鵲頻噪，催人分道。
只好待明年的七夕快快的來到。

一直到今天，我國還有好些人真的相信牛郎織女兩星每年七夕渡河相會一次，許多婦女還在那一夜向織女乞巧。很可惜，科學(xué)告訴我們：牛郎織女這個故事并不是真的，它只是一個富有詩意的神話而已。近年來，天文學(xué)的進(jìn)步，使我們對這個恒星，對其他的恒星和銀河中，都認(rèn)識得比從前清楚得多。銀河并不是一條河，銀河里并沒有一滴水，也沒有橋。它是很多恒星和星云的集合，用大望遠(yuǎn)鏡就可以看出來。牛郎織女兩星雖然不是絕對的“恒”，但每逢七夕并不能看出它們向?qū)Ψ揭苿咏z毫，當(dāng)然更談不到“渡河”。每年七夕，還是一在河之東，一在河之西，彼此都在望河興嘆。科學(xué)的進(jìn)步竟打碎了他們的美夢，這使作者想起曹雪芹替太虛幻境的牌坊所作的對聯(lián)：

厚地高天，堪嘆古今情不盡；
癡男怨女，可憐風(fēng)云債難酬。

恒星的“恒”字，只是和行星的“行”字相對而言。實際上天上沒有一個星是絕對地“恒”；每個星都在動，動多動少而已。牛郎星每年在天球上移動0.658角秒；此外，每秒鐘還以26千米（每小時93600千米）的速度離開我們往外跑。所以，牛郎星在空間的速度比地上最快的客機(jī)還快幾十倍?？椗畡拥寐稽c，不過在女子百米比賽里還是可以得冠軍。她每年在天球上移動0.345角秒，每秒鐘以14千米的速度離開我們行為往外跑。

牛郎和織女都比太陽大得多、亮得多。為什么我們看起來只是兩小點的光呢？那是因為這兩個恒星比太陽遠(yuǎn)得多。牛郎的光度為太陽的10.5倍，直徑大7成，質(zhì)量差不多大7成?？椗墓舛鹊扔谔柕?0倍，直徑等于太陽的2.76倍，質(zhì)量差不多等于太陽的3倍。所以，織女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算來還是牛郎的大姐姐。牛郎離我們的距離為154萬億千米，比太陽遠(yuǎn)100萬倍；織女離我們的距離為250萬億千米，比太陽遠(yuǎn)170萬倍。織女不僅比牛郎大好些、亮好些，而且又遠(yuǎn)好些，所以我們看起來兩個星差不多一樣亮。光從牛郎星來到我們的眼里，需要16年4個月；光從織女星來，需要26年5個月。牛郎織女兩星不是在同一方向，兩星之間的距離是16.4光年。無線電波的速度和光一樣，假使牛郎想打一個無線電話給織女，得等32年才有收到回電的可能。

恒星在大小、光度、溫度、顏色方面相差都很大，質(zhì)量卻差得不很多。20世紀(jì)以來，天文學(xué)家把許多恒星分門別類，好像生物學(xué)家把動植物分門別類那樣。

科學(xué)家已經(jīng)證明日光和星光都是從原子能來的。因此，牛郎和織女這兩個星也可以說是兩個非常大的原子彈。它們把肚子里的原子能變成光線發(fā)射出來。人類在欣賞它們的燦爛的光輝的時候，竟幻想出一個哀艷動人的故事來。

童話和神仙故事并不會因物質(zhì)文明的進(jìn)步而被消滅。它們可以提高少年人的幻想能力，可以作成年人的業(yè)余的消遣，又可以作為各種藝術(shù)的原料。中國的牛郎織女可以和希臘的奧德賽、金羊毛，法國的尼貝倫指環(huán)等故事并列。每年七夕，大家不妨繼續(xù)提出牛郎織女這個故事來談：一方面欣賞這富有詩意的神話，一方面也可借機(jī)會提倡科學(xué)，使一般人注意到科學(xué)家替我們所發(fā)現(xiàn)的許多關(guān)于星星的新知識。

只有七牛郎織女為什么在七夕相見？因為王母娘娘呢，給他規(guī)定的，必須在七月呃七日才可以相見見，這雖然是一種傳說，但是自古以來總是說牛郎織女必須在7月7日才能相見，只有7月7日，喜鵲才會給牛郎織女搭橋彩繪，他讓他們相見

《鵲橋仙》（秦觀）
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
《秋夕》 （杜牧）
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
《燕歌行》（曹丕）
秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。
慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君為淹留寄他方。
賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。
明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。
牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁。
《乞巧》（林杰）
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

傳說的作者說的