活著余華賞析

人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
【賞析】
對于福貴的“活著”，我們可以讀得很悲觀：人活著，便是活著。青山依舊在，萬事轉(zhuǎn)頭空?；钪?。我們也可以讀得很積極：歷盡世間磨難，嘗遍人間悲苦，是強大的毅力與不敗的靈魂使生命屹立不倒！生命，很偉大；生命，太偉大！

唯一能確定的是，她曾經(jīng)裝下了一條河流

水草，幾條魚，幾場大風(fēng)制造的漩渦

還有一條船，和那個妖女晝夜不息的歌聲

中午，在河邊捶衣服的時候

她不再看河水里的倒影。也不再猜想幾千年前

河流上源那個腰肢纖細(xì)的女人

怎樣把兩個王朝裝在她的左右口袋里

在這么熱的中午，她如何讓自己袖口生香呢

最初，她也以楊柳的風(fēng)姿搖擺人生的河岸

被折，被制成桶，小小巧巧的，開始裝風(fēng)月

桃花。兒女情長，和一個帶著酒意的承諾

兒女裝進來，哭聲裝進來，藥裝進來

她的腰身漸漸粗了，漆一天天掉落

斑駁呈現(xiàn)

而生活，依然滴水不漏

她是唯一被生活選中的那一只桶

詩里面有兩個模糊的“她”：一個是詩人的本我，一個是美人西施。兩個“她”界限模糊，不斷的在精神和遭遇上突破時空的發(fā)出共鳴。

西施在幾千年前的上游浣紗，腰肢纖細(xì)，袖口生香?！拔摇边@天的中午河邊捶衣，厭倦生活和燥熱的天氣。

“我”們都曾經(jīng)純潔和自由，卻被命運打造成形，裝下不知是誰的手放入的各種劇情－風(fēng)月，誓言，子女，疾厄，直到再裝不下，生命的韌性還在承托著。這種韌性卻不是“我”們作為人（木桶）主動的能耐，而是造人時選中的材料（楊柳）自身的張力，是不由自主的天性，也是活著的無可奈何--因為明顯的違背了主體意愿。

紅樓夢里的絳珠，雖然是個人身，但因為內(nèi)芯兒是顆受過恩惠的草，即使她已經(jīng)修成正果可以無欲無愛的游離于天地間，還是要回去紅塵受一番劫難。

相似的經(jīng)歷也發(fā)生在了白蛇身上：她一心向道，勤學(xué)苦練，忘棄紅塵，修得人身，可是卻為了命中所欠的恩惠而出世還情債。

有意思的是，古人竟如此厚愛女性，無論是這一仙一妖，還是美女西施，或者如今粗鄙的“我”，都出如一轍的悲情。男性社會里為此只能嘆一聲，嘆出如“錯，錯，錯”的感慨。

女性視覺里，像是本詩就能更加直白的或者說尖銳的抒發(fā)情緒。詩里看似用“我”看西施，實際是用“天”在看“我”。因為只有這樣的抽離本我，才能抽離現(xiàn)實中炎熱的河，辛苦的勞作，哭鬧的孩子，吃不完的藥……

“我”在肉體的形勢下發(fā)現(xiàn)了有限，在一個陌生的世界上孤立無援。因此力圖將自己的存在異化在一個映像中，補償這個災(zāi)難。且隨著時間的流逝，努力的保留著這出戲模凌兩可的形象。（波伏娃/第二性）

這木桶，自一開始便不是木桶，而是與木桶有著某種相似性的她。

詩人一開始寫這木桶，便有幾分夸張，而且夸張得很是神奇與唯美?！拔ㄒ荒艽_定的是，她曾經(jīng)裝下了一條河流|水草，幾條魚，幾場大風(fēng)制造的漩渦|還有一條船，和那個妖女晝夜不息的歌聲?！痹娙斯P下的這只木桶，容量以及神奇都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了荷馬史詩里的那只木馬，還令我想起美麗的安徒生童話，這哪里又是一只普通的木桶所能裝載得下的呢？

進入到第二、三、四段，詩人的筆觸便不斷地從木桶轉(zhuǎn)到了使用木桶的人。第二段寫她勞作時的專注，詩人連用兩個“不再”做了具體的描摹。第三段寫她的曾經(jīng)，“最初，她也以楊柳的風(fēng)姿搖擺人生的河岸”，這應(yīng)是她的少女時代吧；然后便是接踵而來的瑣碎以及瑣碎里的甜蜜，“被折，被制成桶，小小巧巧的，開始裝風(fēng)月|桃花，兒女情長，和一個帶著酒意的承諾”。詩人在這里最直接地呈現(xiàn)出女人與木桶之間的關(guān)聯(lián)，最初她帶著一份少女的婀娜與清醇，對自己最初的改變是心甘情愿甚至心懷喜悅的。但在第四段中，這只木桶已開始承受更大的責(zé)任以及隨之而來的辛酸苦辣，“兒女裝進來，哭聲裝進來，藥裝進來|她的腰身漸漸粗了，漆一天天掉落|斑駁呈現(xiàn)”，詩人將這份承受以及承受者的心境寫得很日常，也很細(xì)膩，且將著眼點落在她不斷的隨之變化上，每一句每一詞，都有既在寫木桶又在寫女人、二者逐漸融為一體的感覺。

這首詩的詩眼應(yīng)在最后一段， “而生活，依然滴水不漏”，僅僅只用“滴水不漏”四個字，便將她所承受的超負(fù)荷凸顯，且顯然每時每刻都在增容，卻沒有任何人主動或被動地去為她減輕哪怕一絲一毫的份量。她所面對的現(xiàn)實如此不堪，心態(tài)早已由“兒女情長”變得“斑駁呈現(xiàn)”，“卻沒有哪怕一點點逃脫的可能，因為“她是唯一被生活選中的那一只桶”。

曾經(jīng)那一只神奇的木桶， 卻由甜蜜變得家常、變得瑣碎、變得陳舊、變得不堪重負(fù)，但無論怎樣變，木桶永遠(yuǎn)是那只木桶，正如那個女人，永遠(yuǎn)只能是那個女人一樣。既然已“唯一被生活選中”，既然命運已經(jīng)不可能有絲毫的改變，那她除了默默承受，還能怎樣？

這首詩，寫了一只木桶的宿命，更寫出了“她”的宿命。只是不知，那個“她”是不是詩人自己？

原詩：山深夜永萬籟都渾然一夢有什么比澈底的靜更加耐聽呢？再長，再忙的歷史也總有這么一刻是無須爭辯的吧？可是那風(fēng)呢？你說風(fēng)嗎？那是時間的過境引起的一點點，偶爾一點點回音1）“再長，再忙的歷史，也總有這么一刻，是無須爭辯的吧？”運用了什么修辭手法？有何作用？2）闡釋“風(fēng)嗎？那是時間的過境，引起的一點點，偶爾，一點點回音”其中蘊含的深刻意義。

童話，童copy話是一個虛構(gòu)的更好的東西，它體現(xiàn)出來了，居住環(huán)境惡劣，希望在未來的想法嗎？這童話看不到我們的生活會有所不同，但是我們希望你可以出現(xiàn)在生活中的童話故事作為追求的目標(biāo)是不是一個壞主意，但這一目標(biāo)的現(xiàn)實需要，還是追求一個永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)的目標(biāo)，很辛苦，但也值了！

童話，童話是一個虛構(gòu)的更好的東西，它體現(xiàn)出來了，居住環(huán)境惡劣，希望在未來的想法嗎?這童話看不到我們的生活會有所不同，但是我們希望你可以出現(xiàn)在生活中的童話故事作為追求的目標(biāo)是不是一個壞主意，但這一目標(biāo)的現(xiàn)實需要，還是追求一個永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)的目標(biāo)，很辛苦，但也值了!

別薛華 別薛華 作者：王勃
送送多窮路，
遑遑獨問津。
悲涼千里道，
凄斷百年身。
心事同漂泊，
生涯共苦辛。
無論去與住，
俱是夢中人。

對家人的思戀之情，側(cè)面表現(xiàn)出對祖國大陸的懷戀

這是張耳、陳馀的合傳。在這篇列傳中，主要記述了他們從以敬慕為刎頸之交到反目成仇的史實，不虛美，不隱惡，采用先揚后抑的手法，使得善、惡俱張，功過分明。
該文以張耳和陳馀的相處關(guān)系為主脈，以其賢德名譽為支流，起筆就記述張耳之“賢”，陳馀“非庸人也”。他們忘年羈旅，“相與為刎頸交”。極力渲染其友誼非同一般，高尚可貴，而這友誼又是在艱苦斗爭之中凝結(jié)而成：屈處監(jiān)門，忍辱負(fù)重；同謁陳涉，北略趙地；共佐趙王，得為將相；邯鄲脫險、兵敗李良……。他們共嘗艱難危厄的苦辛，分享勝利與成功的歡樂，真可謂風(fēng)雨同舟、榮辱與共的摯友。與此同時，作者又從不同的角度寫他們的賢德與才干。秦聞二人“ 魏之名士”，懸重金以“求購”，陳涉聞其賢，“見即大喜”，都是從側(cè)面表現(xiàn)他們名譽早已遠(yuǎn)播。為陳涉設(shè)計“據(jù)咸陽以令諸侯”而成帝業(yè)的方略，反襯出他們的遠(yuǎn)見卓識。請纓北略趙地，共立武臣為王，又從正面表現(xiàn)他們的韜略。行文至此，作者把他們的親密友誼與令人欽佩的賢德才能推上了峰巔。然而，筆鋒陡轉(zhuǎn)，突寫張耳困守鉅鹿，陳馀擁兵自保，不肯相救，二人友誼出現(xiàn)裂痕；解圍之后，張耳收繳陳馀印信，造成友誼的徹底破裂。項羽分封，張耳為王，陳馀為侯，使二人矛盾激化，大動干戈，誓不兩立。漢王召陳馀擊楚，陳馀竟以“漢殺張耳”為條件。行文至此，什么賢名、友誼，已蕩然無存，一下子又把他們跌入谷底深淵。
這種先楊后抑的手法，極其深刻地揭示了張、陳貧賤艱難之時相與誠信，顯貴之后以利相傾這種前后不一的處世態(tài)度，從而生動地刻畫出他們的性格轉(zhuǎn)變過程，發(fā)人深省，具有深刻的認(rèn)識意義。
太史公說：“張耳、陳馀，世傳所稱賢者”，“始居約時，相然信以死，豈顧問哉。及據(jù)國爭權(quán)，卒相滅亡……豈非以勢力交哉？”這一針見血的剖析，不僅切中了他們的交往實際，也道出了用這種妙筆所揭示的主題。