小學(xué)數(shù)學(xué)理論學(xué)習(xí)筆記

-。-不是開卷考試么

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟。
1．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。
2．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
3．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量。
4．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是有機(jī)統(tǒng)一的整體。
1．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。
馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、社會(huì)主義榮辱觀。
2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征：
科學(xué)性、民族性、時(shí)代性、開放性。
三、馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂
1．馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。
2．馬克思主義指導(dǎo)思想決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。
3．用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
要廣泛圓碼開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)
要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀
要積極推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。
四、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。
1．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想集中體現(xiàn)全體人民的根本利益。
2.富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的高度概括，是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。
3．牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。
只有樹立堅(jiān)定的共同理想，才能凝聚社會(huì)各個(gè)方面的智慧和力量，動(dòng)員整個(gè)國(guó)家、民族蘊(yùn)藏的一切潛能，形成統(tǒng)一的步調(diào)和強(qiáng)大橘銷哪的戰(zhàn)斗力。
五、民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。
1.弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。
團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
2.弘揚(yáng)和培育以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
必須繼續(xù)解放思想。
要著眼于改革開放的具體實(shí)踐。
六、社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
1．社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的與時(shí)俱進(jìn)。
2．社會(huì)主義榮辱觀確立了人們行為的價(jià)值尺度。
3．用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。
要堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一。
要堅(jiān)持知榮與明恥的統(tǒng)一。
七、努力學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
1.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的原則。
一是堅(jiān)持以人為本，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷。
二是堅(jiān)持重在建設(shè)，著力鑄就人們的精神支柱。
三是堅(jiān)持尊重差異、包容多樣，有效引領(lǐng)社會(huì)思潮。
四是堅(jiān)持持之以恒，在不斷積累中壯大主流意識(shí)形態(tài)。
　2.人人都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行者。
3.全社會(huì)斗絕共同推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)
　一是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域。
二是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程。
三是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入精神文明建設(shè)全過(guò)程。
四是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中。

讀書既不能吹毛求疵，也不能輕信，更不能為了獵取談話資料而斷章取義，而應(yīng)為了省察和思想。

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不悅，不亦君

子乎?”(《學(xué)而》)

學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方

法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。

朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)

趣。

人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。

2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。

這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)

孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就

是不知道，這就是聰明智慧?！?

這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

5、子貢問(wèn)曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?《公冶長(zhǎng)》)

子貢問(wèn)道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁，并

且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)?！边@里借回答于貢的問(wèn)話，

借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。

6、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不

斷積累知識(shí)?！皩W(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講

的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生?？子谝簧际沁@樣做的，所以他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，有

什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)

去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正?！边@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《雍也》)

孔子說(shuō)：“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它

為樂(lè)的人?！边@段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè)的人，才能真正學(xué)好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)

孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去?！敝v的是珍惜寶貴

的時(shí)光。

10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”(《衛(wèi)靈公》)

孔于說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題， (但并)沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)?！?

這一段講躬身實(shí)踐的重要性。

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不悅，不亦君



子乎?”(《學(xué)而》)



學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方



法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。



朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)



趣。



人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。



2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)



復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。



3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆?！?《為政》)



只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。



這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。



4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)



孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就



是不知道，這就是聰明智慧?！?



這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。



5、子貢問(wèn)曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?《公冶長(zhǎng)》)



子貢問(wèn)道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁，并



且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)。”這里借回答于貢的問(wèn)話，



借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。



6、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)



這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不



斷積累知識(shí)。“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿足?！罢d人不倦”，講



的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生。孔于一生都是這樣做的，所以他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，有



什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。



7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)



孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)



去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正?！边@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。



8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《雍也》)



孔子說(shuō)：“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它



為樂(lè)的人?！边@段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè)的人，才能真正學(xué)好它。



9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)



孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴



的時(shí)光。



10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》)



孔于說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題， (但并)沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。”



這一段講躬身實(shí)踐的重要性。

小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)最好什么筆都不要用，否則，會(huì)影響學(xué)習(xí)質(zhì)量。

如果你非要其中一種，目的純粹是為了提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)讀筆會(huì)好一些。可以讓孩子對(duì)英語(yǔ)發(fā)音、口語(yǔ)、聽(tīng)力更感興趣。

但是，翻譯筆會(huì)使孩子更加懶惰，絕對(duì)對(duì)學(xué)習(xí)起反作用。

論語(yǔ)，就像一個(gè)模具， 從小就把人定在里面，長(zhǎng)大后，就不會(huì)越軌做出格的事， 如果從小學(xué)論語(yǔ)，我相信長(zhǎng)大一定是個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家，有用的人。 而我只有無(wú)奈，小時(shí)候并沒(méi)有生在書香門弟之家，不過(guò)還好，現(xiàn)在看也不太晚，最少看了半年了，身邊所有的人都開始喜歡我，最少以前煩感我的人，都慢慢的開始接近我了。

用處太大了，一個(gè)潛心學(xué)習(xí)論語(yǔ)的人，不會(huì)得精神方面的疾病。也不會(huì)有人生方面的問(wèn)題困擾。也不會(huì)做出大逆不道，令人不恥的惡俗之事。

而且真要是解悟了，還能超凡入圣，登圣人之位，不信你看看孟子后來(lái)不是成圣人了嘛。

【半工半讀】：一面勞動(dòng)一面學(xué)習(xí)的個(gè)人學(xué)習(xí)方案。

【博學(xué)篤志】：篤：忠實(shí)，一心一意。廣泛學(xué)習(xí)而意志堅(jiān)定。

【博學(xué)審問(wèn)】：博：多；審：詳細(xì)。廣泛地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢問(wèn)。指求學(xué)時(shí)的態(tài)度和應(yīng)循的途徑。

【不恥下問(wèn)】：樂(lè)于向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺(jué)得不好意思。

【不愧下學(xué)】：不恥下問(wèn)，虛心向地位低的人學(xué)習(xí)。

【不求甚解】：甚：很，極。只求知道個(gè)大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。