泥泥狗

傳說，伏羲氏時代，有一天忽然天塌地陷，即地震，世界上只剩下伏羲、女媧兄妹二人。為了繁衍人類，他們不得不兄妹相婚。他們嫌相婚生育太慢，就用黃土摶成泥，捏泥人。不料這些泥人曬干后都有了生命，會說會走，竟成了活生生的人。他們拼命地捏，一個院子里到處是泥人。一天，下起了大雨，他們來不及一個個往屋里收，就用掃帚往屋里掃，結(jié)果有的胳膊斷了，有的腿殘了，所以出現(xiàn)了殘疾人。中國人為什么是黃皮膚呢,因為是用黃土捏的。伏羲女媧看到那些殘疾人，心里很不好受，就改用火燒，燒透的變成了黑人，半生不熟的成了白人。他們感到和大家不一樣，自慚形穢，黑人跑到了非洲，白人跑到了歐洲和美洲。

泥泥狗是太昊陵泥玩具的總稱和昵稱。這些泥泥狗，有的象人，有的象狗，有的是飛禽和其它動物，黃泥捏制，全涂黑底，然后用紅、黃、白、綠、粉五色繪出點線圖案，這是古代伏羲女媧摶土造人文化信息的傳承，形狀、顏色幾千年不變，被譽為“真圖騰，活化石”

泥泥狗是河南淮陽太昊陵“人祖廟會”上泥制哨子玩具的總稱。它伴隨著古老的宗教祭祀、民俗活動遺存下來。流傳到現(xiàn)在，泥泥狗已經(jīng)從大多數(shù)人的生活中淡去，真正懂得泥泥狗的人也越來越少。

為在傳承中努力尋找著破局之道，探尋如何滿足人們對美好精神生活的需求，西南大學暑期三下鄉(xiāng)河南周口小分隊來到周口淮陽，對淮陽泥泥狗文化進行了的調(diào)研與探究。

8月15日一大清早西南大學河南周口小分隊三下鄉(xiāng)隊員一行人就開始了調(diào)研與探究活動，這次調(diào)研小分隊隊員們分別來到許述章、任國倫先生的家中以及邵波工作室，與這三位淮陽泥泥狗傳承人就“泥泥狗”以及“泥泥狗文化”展開了深入的交流。

為了更加深入的對淮陽縣泥泥狗現(xiàn)狀進行分析，小隊成員還來到了老淮中、新淮中、羲城中學、太昊陵、潤德商場等地發(fā)放問卷，對家鄉(xiāng)人關(guān)于泥泥狗普遍了解程度進行調(diào)研和分析。

在淮陽縣文化館參觀學習

深入淮陽縣泥泥狗村，

了解手藝人現(xiàn)狀

初到許樓，許述章先生向隊員們詳細介紹了柜臺上較為經(jīng)典的幾種泥泥狗造型及其寓意，例如“人祖猴”反映了古時人們的生殖崇拜；“貓拉猴”反映了不同部落之間的聯(lián)姻；“草帽虎”則是對女性遮羞的表現(xiàn)；而“輩輩封侯”寄托了人們對封侯做官的愿望等等。最后許述章先生還親自向隊員們展示了泥泥狗的“點花”過程，讓隊員們見識了民間老藝人究竟是如何制作出這些造型精美的泥泥狗。

與許述章先生交流關(guān)于泥泥狗的文化內(nèi)涵

一到陳樓任國倫先生的家，隊員們便被晾曬在院子里的泥泥狗泥胚給震撼到了，一排一排剛剛捏成的泥泥狗站在院子里，任國倫先生跟我們講到：“咱這是家庭作坊，哪有啥工作室，就擱家里，哪都能做泥泥狗。”

為了讓隊員們更直觀地認識、學習泥泥狗的整個制作流程，任國倫先生和他的妻子現(xiàn)場展示了泥泥狗整個流程，從打泥、搓胚、染色到點花，還讓隊員們還親自完體驗了泥泥狗的制作。

描寫思路：首先寫《泥泥狗》是個什么類型的故事，然后寫《泥泥狗》的主要內(nèi)容，最后寫看完《泥泥狗》的感受。

《泥泥狗》是著名兒童作家金波的小說，該小說主要寫了泥泥狗的特點，泥泥狗的色彩，也是極為獨特的，在眾多的泥玩具里，一眼就能發(fā)現(xiàn)它。因為只有它，是在烏黑的底色上勾畫出大紅、大綠、雪白、淺黃的彩繪。

也許那時候，我的年歲太小，只知道吹哨子最好玩兒，對于泥泥狗的色彩和造型，并不那么在意。但是，我還記得，有一天晚上，我對泥泥狗有了新的發(fā)現(xiàn)。在搖曳的燭光里，泥泥狗忽然變得神秘莫測，我發(fā)現(xiàn)在泥泥狗身上，一定有比吹哨子更有趣的事情。

作者通過對泥泥狗的描寫表達出了對家鄉(xiāng)的思念之情，最后的直到今天，泥泥狗帶給我的那種如夢如幻的感覺還沒有消失還讓人充滿了回憶。

泥泥狗是淮陽太昊陵“人祖會”中泥玩具總稱,是一種原始圖騰文化下產(chǎn)生的一種獨特的民間藝術(shù)，又稱“陵狗”或“靈狗”。題材十分廣泛，天上的飛禽，地上的走獸無所不有，造型虛幻、神秘。林林總總的怪異形體中有九頭鳥、人頭狗、人面魚、猴頭燕 蟾蜍、晰蜴、豆蟲、蝎子等等，還有各種抽象、變形的多種怪獸復合體共約200余種。因泥泥狗造型古拙、荒誕，在眾多民間藝術(shù)具有獨特的魅力。著名老藝人李修身說，泥泥狗是人祖爺、人祖奶持土造人時傳下來的。傳說有一年淮陽大旱，人們愁眉苦臉；無心去朝香祭祖，于是，大吳陵變得冷冷清清。忽然有一天夜里，狂風大作，陰云密布，一袋煙的功夫便下起了飄潑大雨，人們都被雷雨驚醒，從門縫和窗戶向外看，只見地里黑乎乎一片，全是‘泥泥狗子’，只見它們在地里來回走動，干啥哩？再細一瞧，明白了，原來都在犁地、耙地。第二天天一明，人們跑到地里一看，地全都被犁過了，而且墑氣十足，于是大家歡呼蹦跳，紛紛到太吳陵敬香叩拜。從此，人祖廟的香火旺盛起來。”

迷你狗的故事的主要內(nèi)容就是講述了一個在人生的旅途中遇到了許多事情，但是它敢于面對，不退縮精神。

泥泥狗從古至今傳承下來，它代表的不僅是技藝，更是文化，我們要加以保護和傳承。

一起長大的玩具泥泥狗的玩法介紹如下：

泥泥狗的玩法：用橡皮泥或陶土用手捏的。然后涂上顏色。以前主要是用來避災求福用的介紹泥泥狗是河南淮陽太昊陵“人祖會”中泥玩具總稱，是一種原始圖騰文種抽象、變形的多種怪獸復合體共約200余種。“泥泥狗”因其造型古拙、荒誕，在眾多民間藝術(shù)具有獨特的魅力。

《淮陽“泥泥狗”》精選200余種“泥泥狗”作品，系統(tǒng)地反映了這一頗具原始風格的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。當我們看到這些半人半猿、人獸同體，長著九個頭的鳥，兩個頭的狗，還有“猴頭燕”以及“人面猴”等等怪異、奇特的禽獸造型。就是這種造型古拙、荒誕的泥塑玩具；被當?shù)厝朔Q作“泥泥狗。

拓展介紹：

淮陽泥泥狗，又稱“靈（陵）狗”，簡稱“泥泥狗”，是淮陽區(qū)太昊伏羲陵泥玩具的總稱，它用黃泥捏成，風格古樸奇異、古中見拙、拙中蘊古?；搓柲嗄喙樊a(chǎn)生于伏羲時代，它一開始為人們祭祀的崇拜之物，后來逐漸發(fā)展成為一種藝術(shù)品。

泥泥狗不全是狗，還有猴子、老虎以及各種小鳥造型，按造型的大小和著色的不同，淮陽泥泥狗可以分出人頭狗、九頭鳥、小泥鱉、小中板、娃娃頭、大花貨等幾百個品種。

2009年6月，淮陽泥泥狗被列入河南省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2014年11月11日，泥塑（淮陽泥泥狗）經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號：Ⅶ-47。

你好，泥泥狗”是淮陽太昊陵“人祖會”中泥玩具總稱,是一種原始圖騰文化下產(chǎn)生的一種獨特的民間藝術(shù)，又稱“陵狗”或“靈狗”。其表現(xiàn)的題材十分廣泛，天上的飛禽，地上的走獸無所不有，造型虛幻、神秘。林林總總的怪異形體中有九頭鳥、人頭狗、人面魚、猴頭燕、獨角獸、多頭怪、翼魚、翼獸、人面猴、四不象、貓拉猴。草帽虎、怪獅、馱子斑鳩、龜、蟒、蛇、狗、熊、蟾蜍、晰蜴、豆蟲、蝎子等等，還有各種抽象、變形的多種怪獸復合體共約200余種?！澳嗄喙贰币蚱湓煨凸抛尽⒒恼Q，在眾多民間藝術(shù)具有獨特的魅力?！痘搓枴澳嗄喙贰薄肪x200余種“泥泥狗”作品，系統(tǒng)地反映了這一頗具原始風格的民間藝術(shù)。