劍來曹慈

慈淚的詞語解釋是：父母哀痛子女所流的眼淚。
慈淚的詞語解釋是：父母哀痛子女所流的眼淚。結(jié)構(gòu)是：慈(上下結(jié)構(gòu))淚(左右結(jié)構(gòu))。注音是：ㄘ_ㄌㄟ_(dá)。拼音是：cílèi。
慈淚的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、引證解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
⒈父母哀痛子女所流的眼淚。引唐白居易《病中哭金笑陵鑾子》詩：“慈淚隨聲迸，悲腸遇物牽。”
二、網(wǎng)絡(luò)解釋
慈淚顫汪慈淚是一個(gè)漢語詞語，讀音是cílèi，是指父母哀痛子女所流的眼淚。
關(guān)于慈淚的詩句
白頭灑慈淚白頭灑慈淚
關(guān)于慈淚的成語
敬老慈幼恩逾慈母愛老慈幼碰洞戚心慈面善慈悲為本慈明無雙孝子慈孫
關(guān)于慈淚的詞語
大發(fā)慈悲敬老慈幼孝子慈孫慈悲為本慈明無雙心慈面善假慈悲心慈手軟父慈子孝恩逾慈母
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因?yàn)榇饶庚埓认?、和善，富有母愛，所以人們稱它們?yōu)?慈母"。

慈母龍英文名（maiasaura)的含義是“好媽媽蜥蜴”。1979年在美國蒙大拿，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一些恐龍窩，其中有小恐龍的骨架。于是他們把這種恐龍命名為慈母龍。

由于慈母龍具有群體生活的習(xí)慣，習(xí)慣群體筑巢，所以恐龍專家們得以從它的巢窩中發(fā)現(xiàn)了許多成年和幼兒慈母龍及其卵蛋的化石，由此使得人們對(duì)慈母龍的生活習(xí)性、哺育子女成長(zhǎng)的過程等方面的狀況有所了解。

慈母龍的臉看著像是鴨子的臉。它的喙里沒有牙，但是嘴的兩邊有牙。小慈母龍長(zhǎng)30厘米。慈母龍的前腿比后腿短。它們有條長(zhǎng)尾巴。慈母龍用四條腿走路，跑步時(shí)用兩條腿，它們跑得很快。

簡(jiǎn)介：

恐龍名稱：慈母龍。

慈母龍生存的年代：距今8300萬年前的晚白堊世。

慈母龍是植食性恐龍，也叫食草恐龍，主要以植物為食，包括各種蕨類和樹葉。

慈母龍的體形：巨型恐龍，體長(zhǎng)9米。

在目前已知的768種恐龍中，體形排在第187位。

與慈母龍?bào)w形接近的恐龍，有側(cè)空龍，文雅龍，氣腔龍，非洲獵龍，獨(dú)龍，博妮塔龍等。

佛的確沒有起心動(dòng)念。

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) （第一一五卷） 新加坡佛教居士林 檔名：12-17-0115

第二句說『恒住慈悲哀愍地』，這一句是講佛的大慈大悲。大慈悲心從哪里生的？自性里頭本來具有的，這是自性的智慧德能。見到許許多多的眾生，還在這里迷惑顛倒，起惑造業(yè)，諸佛如來自自然然會(huì)去幫助他。幫助這一切眾生絕對(duì)沒有起心動(dòng)念，決定沒有分別執(zhí)著，很自然的。也許有人說，要沒有分別、沒有執(zhí)著，沒有起心、沒有動(dòng)念，怎麼可能跟眾生感應(yīng)？怎麼知道眾生有苦有難？怎麼可能去幫助眾生？佛陀在世曾經(jīng)有人有過這個(gè)疑惑，佛舉了個(gè)例子：佛的道場(chǎng)少不了大磬，少不了鼓；佛就指著大磬講，你去敲它一下，你敲它，它就響了，敲重一點(diǎn)它響得大，敲輕一點(diǎn)它就響得小，你敲的時(shí)候，這個(gè)磬有沒有在分別，有沒有在執(zhí)著？他敲重，我要響大一點(diǎn)，它有沒有這個(gè)念頭？沒有。眾生有心感，諸佛無心應(yīng)，唯有無心才能夠遍應(yīng)虛空法界一切眾生。如果你有心有念，就不能感應(yīng)了。有心有念充其量感應(yīng)只對(duì)一個(gè)人而已，我們世間人常講母子連心，母親心里有兒子，兒子心里有母親，他們會(huì)有感應(yīng)，這個(gè)感應(yīng)是一對(duì)一。諸佛菩薩無心，他那個(gè)感應(yīng)能夠?qū)μ摽辗ń缫磺斜娚?；眾生有感，佛就有?yīng)，這叫大慈大悲，哀愍一切眾生。

佛在經(jīng)上講，愈是眾生遭難的時(shí)候，感應(yīng)特別明顯，感應(yīng)也特別多?，F(xiàn)在我們這個(gè)世間遭難了，佛菩薩在不在我們這個(gè)世間？如果你把心靜下來，妄想少了，雜念少了，你就會(huì)體會(huì)到?jīng)]有錯(cuò)，佛菩薩確確實(shí)實(shí)在我們這個(gè)世間，在我們周邊，時(shí)時(shí)都在。如果你是粗心大意，妄想雜念很多，你就覺察不到。覺察不到他也在，不是說覺察不到他就不在了，那哪里叫大慈大悲？那為什麼不救我們這些苦難？這個(gè)業(yè)是你自己造的，你自己一定要受這個(gè)果報(bào)。佛菩薩慈悲，有顯應(yīng)、有冥應(yīng)；冥應(yīng)就是我們現(xiàn)在所講的暗示你，你自己要會(huì)體會(huì)、要會(huì)覺悟，覺悟之后回頭，回頭是岸。譬如像前面所講，過去我們從來沒有承事供養(yǎng)這個(gè)念頭，從來沒有以誠心誠意對(duì)待別人，現(xiàn)在我們知道錯(cuò)了，我們以真誠心、恭敬心處事待人接物，以孝順心、供養(yǎng)心對(duì)待一切眾生，你這就回頭了。這一回頭，消災(zāi)免難。你一個(gè)人回頭，你一個(gè)人消災(zāi)免難，大家一起回頭，這個(gè)世界上天災(zāi)人禍就沒有了。正是布袋和尚所說的「時(shí)時(shí)示世人」，暗示世間人，「世人常不識(shí)」，世間人很糟糕，他不懂，不認(rèn)識(shí)，不知道回頭，那就沒有法子了。也許我們講，暗示我不懂，那你明示就好了；明示更不相信，你胡造謠言！加重他毀謗的罪業(yè)。所以你才曉得諸佛說法是慈悲，不說也是慈悲，免得你造口業(yè)，不能明說。明說的時(shí)候，你說盡虛空遍法界是自己，人家聽你的話：你頭腦有神經(jīng)病，你怎麼可以把別人當(dāng)作自己，你大有問題；造業(yè)就來了，只能暗示，不能說明。在暗示當(dāng)中，你體會(huì)到了，覺悟了，好；你不體會(huì)，不能覺悟，就算了，再等待下一次的機(jī)緣。我們想想佛菩薩教化眾生的方式手段，高明到極處，防范一切眾生；他已經(jīng)造罪了，不讓他造罪加重，不忍心。

參考資料：www_***.tw

曹沖其母環(huán)夫曹昂其母庶妻劉氏由于母早死由室丁氏撫養(yǎng)曹丕、曹彰、曹植、曹熊其母都武宣卞皇卞氏

有啊， 吃樹葉，漿果，和種子 幼龍是在巢中由父母來養(yǎng)育的。另外，分析恐龍足跡化石表明，它們常列隊(duì)外出，大恐龍?jiān)趦蓚?cè)，小恐龍?jiān)陉?duì)列中間，如同今天我們看到的象群。于是科學(xué)家給這種恐龍起了一個(gè)很有人情味的名字，慈母龍。

不是，曹沖幼年早逝，曹沖稱象的故事眾所周知，而曹植則活到成年，后來與其兄曹丕爭(zhēng)位失敗，作著名的七步詩，封陳王，從此退出政治舞臺(tái)

扇子詩
作者：李石
止息未論山水音，有弦無弦只此琴。一杯山芋午茶罷，膝上南風(fēng)慈母心。

太史慈簡(jiǎn)介資料_太史慈生平簡(jiǎn)介_太史慈的故事

太史慈，字子義太史慈簡(jiǎn)介，東萊黃縣人。身高七尺七寸，胡子又黑又長(zhǎng)，猿臂善射，箭無虛發(fā)。他為人重義輕利，在地方上很有名氣。太史慈因事得罪州刺史，怕遭到報(bào)復(fù)，就逃到遼東避難。北海相孔融很欽佩太史慈為人。經(jīng)常給太史慈的母親送米送面，進(jìn)行慰問。

黃巾起義時(shí)，管亥率領(lǐng)青州黃巾軍把孔融圍困在都昌，時(shí)太史慈恰好回家探母，其母對(duì)太史慈說:“你和孔融沒見過面，你不在家時(shí)，他經(jīng)常對(duì)我照顧，比親戚朋友照顧得還周到。他現(xiàn)在有難，你應(yīng)該去救他。”太史慈只在家住三天，就趕往都昌見孔融。

太史慈要求出城作戰(zhàn)，孔融認(rèn)為自己兵太少，出城太危險(xiǎn)，堅(jiān)決不同意?？兹谙肱扇说狡皆騽淝笤?，但無人敢去，經(jīng)太史慈再三請(qǐng)求，孔融才同意太史慈前去。時(shí)黃巾軍在城外已合圍，把都昌圍得風(fēng)雨不透。太史慈一人一騎闖出城外，發(fā)箭一連射倒數(shù)人，竟突伍穗頃出重圍。太史慈見到劉備后，劉備即刻發(fā)兵三千前往救援。黃巾軍聽說援軍來了，就解圍而去。

揚(yáng)州刺史劉繇和太史慈是同鄉(xiāng)，太史慈離別孔融后，就南下過江，到曲阿拜訪劉繇。這時(shí)孫策正領(lǐng)兵攻曲阿，有人勸劉繇用太史慈為大將軍，但劉繇卻看不起太史慈太史慈簡(jiǎn)介，說:“我用太史慈為大將軍，豈不讓人笑掉大牙！”他只派族并太史慈到外面探聽軍情。

有一次，太史慈在神亭突然與孫策率領(lǐng)的十幾個(gè)將領(lǐng)相遇，太史慈拍馬上前，與孫策戰(zhàn)一起。太史慈一槍刺傷了孫策的坐騎，孫策伸手奪下了太史慈身上帶的手戟，太史慈又搶了孫策頭上的兜鍪(頭盔)。這時(shí)正好雙方的援軍都來了，兩人才各自回營(yíng)。

后來劉繇逃往豫章，太史慈跑到?jīng)芸h，收集人馬，建立營(yíng)寨。不久，孫策又打到?jīng)芸h，太史慈兵敗被俘。孫策親解其縛，好言安慰，拜太史慈為折沖中郎將。孫策問太史慈:“我下一步應(yīng)當(dāng)怎樣辦?”太史慈說:“劉繇被你打敗，他的軍隊(duì)逃散在各地，我想去召集他們來參加你的隊(duì)伍，不知你相信我嗎?”

孫策連忙拜謝說:“這正是我所希望的，我在這里等著你，希望你明日中午能回來?！碧反热ズ螅瑬|吳諸將都說:這無異放虎歸山，太史慈是不會(huì)回來了腔陸!孫策說:“太史慈是青州名士，最講信義，他一定不會(huì)欺騙我?！钡降诙欤瑢O策預(yù)先擺下酒席，立了個(gè)竿子看日影。日影將近中午，就看到太史慈帶領(lǐng)大隊(duì)人馬回來了。孫策十分高興，從此常請(qǐng)?zhí)反葏⒆h軍政大事。

孫策攻嚴(yán)白虎，圍昊郡城。城門樓上有一員小將，左手把護(hù)梁，右手指著城下大罵。太史慈彎弓搭箭，一箭射中敵將左手，把他牢牢地釘在護(hù)梁上。這一箭射破了敵膽，使嚴(yán)白虎迅速與孫策議和。

孫權(quán)接替孫策掌權(quán)后，他知道太史慈很能干，委派他主持南方軍事。公元206年，太史慈病死，他在臨死時(shí)悲嘆說:“大丈夫生在世上，當(dāng)帶七尺劍立功創(chuàng)業(yè)，我怎能這樣就死了呢！”他死時(shí)才41歲。

《三國演義》說，太史慈曾參加公元208年的赤壁之戰(zhàn)，后來在與張遼爭(zhēng)奪合肥時(shí)中箭而死，這都是羅貫中為了讓太史慈死得轟轟烈烈而編的演義，與實(shí)際歷史不符。

一起咯武器扣扣

慈明無雙
贊揚(yáng)兄弟或平輩中之最負(fù)聲望者。
褒義
出 處
南朝·宋·范曄《后漢書·荀爽傳》：“爽字慈明，一名谞。幼而好學(xué)，年十二，能通《春秋》、《論語》?！瓭}川為之語曰：‘荀氏八龍，慈明無雙?！?/div>