宇宙探索編輯部

宇宙探索編輯部講的是關(guān)于人類對宇宙的探索和研究的內(nèi)容。這個主題包含了廣泛的范圍，涵蓋了天文學(xué)、天體物理派槐學(xué)、宇宙學(xué)等領(lǐng)域。編輯部可能討論的內(nèi)容包括宇宙的起源和演化、星系的形成和演化、恒星的生喚羨慶命周期、黑洞的性質(zhì)、宇宙射線和暗能量等。他們也可能涉及探索和觀測技術(shù)，如望遠(yuǎn)鏡、和握衛(wèi)星和探測器，以及最新的研究成果和發(fā)現(xiàn)。

不適合。宇宙探索編輯部是一本科普類雜志，主要介紹宇宙、天文、地球科學(xué)等方面的知識，內(nèi)容對兒童來說很是枯燥，有難度，孩子不愿意看，所以不適合兒童觀看?？梢赃x擇一些更適合小學(xué)生閱讀的科普讀物包括《科學(xué)畫報》、《螺絲釘》等。

宇宙探索編輯部沒有原著小說。宇宙探索編輯部是一個以科普為主的雜志社，通常不會包含小說類內(nèi)容。不過友灶基，如果好謹(jǐn)某篇科普文章或?qū)ｎ}涉及到相關(guān)小說作品，可辯槐能會簡單介紹或引用相關(guān)內(nèi)容。

15天。據(jù)燈塔專業(yè)版數(shù)據(jù)顯示，截至4月15日0時42分，電影《宇大談宙探索編輯陸談部》上映15天，票房突破5000萬。滾悉碰

我也搞不清楚，搞不清楚就要探索。

（一）古代發(fā)明人物故事：張衡發(fā)明渾天儀和地動儀

我國天文學(xué)發(fā)展的歷史是悠久的。到漢代已有蓋天、宣夜和渾天等學(xué)派。蓋天說認(rèn)為，天如蓋，蓋心是北極，天蓋左旋，日月星辰右轉(zhuǎn)。宣夜說認(rèn)為天無定形，日月星辰“自然浮生虛空之中”，并不附著于“天體”之上。渾天說認(rèn)為天如蛋殼，地如蛋黃，天地乘氣而立，載水而行。

宣夜說后來不幸失傳了，蓋天、渾天兩說并行，競相爭鳴，比較科學(xué)的渾天說漸占上風(fēng)。同時，觀測天象的儀器也不斷出現(xiàn)，如武帝時洛下閎制造了渾天儀，宣帝時耿壽昌又造了渾天儀，和帝時崔瑗的老師賈逵更制造了黃道銅儀。?

張衡繼承和發(fā)展了前人的成果。任太史令后，他更加勤奮地“研核陰陽”，終于“妙盡璇璣之正”。元初四年(公元117年)，一件成就空前的銅鑄渾天儀，被張衡造了出來。

渾天儀主體是幾層均可運轉(zhuǎn)的圓圈，最外層周長一丈四尺六寸。各層分別刻著內(nèi)、外規(guī)，南、北極、黃、赤道，二十四節(jié)氣，二十八列宿，還氏沖攜有“中”、“外”星辰和日、月、五緯等等天象。儀上附著兩個漏壺，壺底有孔，滴水推動圓圈，圓圈按著刻度慢慢轉(zhuǎn)動。于是乎各種天文現(xiàn)象便赫然展現(xiàn)在人們眼前。這件儀器被安放在靈臺大殿的密室判寬之中。夜里，室內(nèi)觀儀人員把某時某刻出現(xiàn)的天象及時報告給靈臺上的觀天人員，結(jié)果是儀上、天上所現(xiàn)完全相符。

銅儀的兩側(cè)附有玉虬(龍)各一，吐水入壺，左為夜殲伏，右為晝。壺上分別立著金銅仙人和胥徒，“皆以左手抱箭，右手指刻，以別天時早晚”。更有妙者：臺階下還有內(nèi)裝機(jī)關(guān)與兩壺相聯(lián)的瑞輪、?莢，靠著滴水的推動，依照月亮出入圓缺的變化，不停地旋轉(zhuǎn)開合，表示著朔、望、弦、晦等日期，有如活動日歷一般，可見這件渾天儀及其附器，與近世的假天儀有許多相似之處。在此儀誕生的前一年，?張衡?先用竹篾制成一個模型，名曰“小渾”，進(jìn)行了一系列的試驗和校正，然后才鑄作大儀。渾天儀是?張衡?血汗的結(jié)晶。他接著寫了《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)渾天儀注》兩本說明書，又撰成《靈憲》一部，繪制《靈憲圖》一份。在這些著作中，?張衡比較系統(tǒng)地闡述了自己的天文學(xué)理論，反映了他的樸素唯物主義的自然觀。他認(rèn)為宇宙是無限的，天體的運行是有規(guī)律的；月光是日光的反射，月蝕起因于地遮日光，月繞地行且有升降。他認(rèn)識到太陽運行(應(yīng)是地球公轉(zhuǎn))的某些規(guī)律，正確解釋了冬季夜長、夏季夜短和春分、秋分晝夜等時的起因。他指出在中原可以見到的星有2500個，與今人所知略近。他經(jīng)過對某些天體運轉(zhuǎn)情況的觀測，得出一周天為三百六十五度又四分度之一的結(jié)論，與近世所測地球繞日一周歷時365天5小時48分46秒的數(shù)值相差無幾。

由于研究天文、律歷和制作儀器，張衡對數(shù)學(xué)的研究相應(yīng)地加強(qiáng)了。在制成渾天儀后，他寫成了《算罔論》，要“網(wǎng)絡(luò)天地而算之”。他用“漸進(jìn)分?jǐn)?shù)”之法，算出圓周率為十的平方根，為3.16強(qiáng)。這比《周髀》所記載的π=3的數(shù)值大大進(jìn)了一步。直到五-七個世紀(jì)以后，印度和阿拉伯的數(shù)學(xué)家才得出這個數(shù)值。?

建光元年(公元121年)，張衡轉(zhuǎn)任公車司馬令，總領(lǐng)天下征詔之事。他沒有被繁雜的公務(wù)所淹沒，舉足走進(jìn)物理學(xué)和機(jī)械制造學(xué)的領(lǐng)域之中，并且取得了許多驚人的成就。他成了當(dāng)時首屈一指的機(jī)械制造專家，被人呼為“木圣”，所造器物之精妙，無與倫比。他運用差動齒輪原理，造出了指南車和記里鼓車。他還精心制造出一只木鳥，“假以羽翮，腹中施機(jī)，能飛數(shù)里”，這簡直是當(dāng)時世上絕無僅有的一架木制“飛機(jī)”!可惜其實物和詳細(xì)造法，也像他的許多杰作一樣，后來大多失傳了。?

張衡還制造出一種測影儀器——土圭，用來研究天文、地理。他繪制成一幅《地形圖》，一直流傳到唐朝。他善畫山水、動物，與趙歧、劉褒、蔡邕(文姬之父)同為東漢四大畫家。他對音樂舞蹈等藝術(shù)也有精深研究。如在《觀舞賦》里，他曾這樣巧妙地形容舞蹈演員的舞技：“連翩絡(luò)繹，乍續(xù)乍絕，裾似飛鸞，袖如回雪”。

（二）郭守敬（1231-1316）， 字若思，順德邢臺（今河北邢臺）人，元朝天文學(xué)家、水利學(xué)家、數(shù)學(xué)家和儀表制造家。

郭守敬和王恂、許衡等人，共同編制出我國古代最先進(jìn)、施行最久的歷法《授時歷》。為了編歷，他創(chuàng)制和改進(jìn)了簡儀、高表、候極儀、渾天象、仰儀、立運儀、景符、窺幾等十幾件天文儀器儀表；還在全國各地設(shè)立二十七個觀測站，進(jìn)行了大規(guī)模的“四海測量”，測出的北極出地高度平均誤差只有0.35；新測二十八宿距度，平均誤差還不到5'；測定了黃赤交角新值，誤差僅1'多；取回歸年長度為365.2425日，與現(xiàn)今通行的公歷值完全一致。

郭守敬編撰的天文歷法著作有《推步》、《立成》、《歷議擬稿》、《儀象法式》、《上中下三歷注式》和《修歷源流》等十四種，共105卷。

為紀(jì)念郭守敬的功績，人們將月球背面的一環(huán)形山命名為“郭守敬環(huán)形山”，將小行星2012命名為“郭守敬小行星”。

是<宇宙：穿越時空的冒險>嗎，我看完了。但凡講宇宙的記錄片基本全已經(jīng)過時了，最新的就是伊朗核子工程師MT.KESHE的三本書————《物質(zhì)創(chuàng)造的普遍秩序》，《光的結(jié)構(gòu)》，《宇宙起源》。可惜理論太新，還沒被全世界接受并拍成視頻，可人家的理論飛碟都已經(jīng)造出來了

外星人是怎么到達(dá)的地球?--一般來說是乘坐飛行器。比如UFO之類

外星人是善還是惡?--就目前而言，外星人多半是善。因為至少他們還沒有對人類發(fā)起戰(zhàn)爭。(電影中的情節(jié)例外)

外星人也研究我們外星人么?--應(yīng)該說是肯定的。但是現(xiàn)在他們在暗處，我們在明處，就像一個人在很遠(yuǎn)的地方用望遠(yuǎn)鏡觀察你，你只是不知道而已。

任重道遠(yuǎn)
拼音：rèn zhòng dào yuǎn
含褒義歇后語：挑著扁擔(dān)長征出處：先秦·孔子《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”解釋：任：負(fù)擔(dān)；道：路途。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。
比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。例子：人民教師肩負(fù)著培養(yǎng)祖國建設(shè)接班人的重?fù)?dān)，～。謎語：考察宇宙；北上抗日

我比較喜歡：《聽霍金講萬物之理》、《時間簡史》、《果殼中的宇宙》