慎獨(dú)人生格言

1、慎獨(dú)慎微慎初是什么意思。

2、慎獨(dú)慎初慎微慎欲出自。

3、慎獨(dú) 慎初 慎微 慎友。

4、慎獨(dú)慎微慎初慎終慎染。

1.慎獨(dú)：在獨(dú)處中謹(jǐn)慎不茍。

2.其中慎就是小心謹(jǐn)慎、隨時(shí)戒備；獨(dú)就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。

3.意思是說，嚴(yán)格控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督，自覺控制自己的欲望。

4. 慎微：謹(jǐn)慎及于細(xì)微之處。

5.意為認(rèn)真重視和正確處置細(xì)小的事情。

6.古人云：“不矜細(xì)行，終累大德”；“道自微而生，禍?zhǔn)俏⒍伞薄?br/>
7.這些至理名言，都說明慎微的重要性、必要性。

8. 慎初：戒慎于事情發(fā)生之初。

9.就是把住第一次，守住第一關(guān)。

10.一失足成千古恨。

11.世界上任何事物的發(fā)展變化，都有一個(gè)由小到大、從量變到質(zhì)變的演變過程。

12.初之不慎，是走下坡路的起點(diǎn)。

13.而往往是有了第一次，便一而再、再而三，一發(fā)而不可收，第三自己毀掉了自己。

14. 慎交，交友更是要謹(jǐn)慎，要想對(duì)一個(gè)人全面的了解看看他的朋友，物以類聚人以群分，有很多人誤入歧途和朋友有脫不了的關(guān)系。

15.近墨者黑，近君子遠(yuǎn)小人，近仁人遠(yuǎn)不義之人。

16.要交志趣相投之人這樣會(huì)才會(huì)長(zhǎng)久。

17.君子之交淡如水，小人之交甘如醴。

18.君子之交淡以親，小人之交甘以絕。

慎獨(dú)，是指在無(wú)人監(jiān)督的情況下仍能堅(jiān)持道德信念，自覺地按照道德規(guī)范的要求去做事的一種道德品格和道德境界。 自律，指遵循法律并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行的自我約束，是一種理論意義大于實(shí)際意義的規(guī)范自身的手段。

這是古人為人處世的主張：
慎獨(dú)：獨(dú)處時(shí)要謹(jǐn)慎。
慎微：小節(jié)處要謹(jǐn)慎。
慎初：事情開頭時(shí)要謹(jǐn)慎。

“慎獨(dú)”指的是人們?cè)趥€(gè)人獨(dú)自居處的時(shí)候，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時(shí)時(shí)刻刻伴隨主體之身。

　　曾國(guó)藩做慎獨(dú)功夫，以道光22年10月初1日為分界線，在這一天之前，他的用功是零碎的，偶然的。前一年的7月14日，他拜訪了唐鏡海先生，請(qǐng)教讀書、修身的要領(lǐng)。 唐先生勸他以《朱子全集》為課程，身體力行；又向他介紹了當(dāng)時(shí)著名理學(xué)家倭艮峰先生的用功方法；據(jù)他這一天的日記記載，他聽了唐先生這一席話之后，“昭然若發(fā)蒙也?！钡珡倪@一天起，到第二年的lO月初1日，一年多的時(shí)間，他在日記中的自我批評(píng)只有兩次，一次是道光21年9月初1日發(fā)誓戒煙，另一次是第二天，他責(zé)備自己“聰明日減，學(xué)業(yè)無(wú)成，可勝慨哉!……自今以始，吾其不得自逸矣!”他的靜坐，也是從這一年的12月12日才開始，13日、16日、18日、19日，共五次，其目的也不在于慎獨(dú)，而是為了治病，“竹如教以靜坐法，謂可不藥有喜，”他真正自覺地做慎獨(dú)功夫，是在他3 l歲這一年，即道光22年l 0月初1日，這一天，他拜訪了倭艮峰先生，他日記中這樣記載：“拜倭艮峰前輩，先生言‘研幾’工夫最要緊。顏?zhàn)又胁簧疲磭L不知，是知幾也……失此不察，則心放而難收矣……又教予寫日課，當(dāng)即寫，不宜再因循。”所謂“知幾”，這是《易經(jīng)》中的話，幾者，動(dòng)之微也，也就是內(nèi)心深處每一個(gè)念頭的活動(dòng)；每一個(gè)念頭都自己察知，叫做“知幾”，與“慎獨(dú)”的意思差不多，在倭艮峰先生的督促下，他真的不再因循，就從這一天開始，他每天都學(xué)著倭艮峰先生的樣子，靜坐，讀《易經(jīng)》，寫日記檢查自己的心理、行為。本月26日，他在給弟弟們的書信中，介紹了這一段時(shí)期他修慎獨(dú)功夫的情景：“倭艮峰先生則誠(chéng)意功夫極嚴(yán)，每日有日課冊(cè)，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆筆之于書。書皆楷字，三月則訂一本，自乙未起，今三十本矣。蓋其慎獨(dú)之嚴(yán)，雖妄念偶動(dòng)，必即時(shí)克治，而著之于書；故所讀之書，句句皆切要之藥?！嘧詌 O月初1日起，亦照艮峰樣，每日一念一事，皆寫之于冊(cè)，以便觸目克治，亦寫楷書?！嘞騺?lái)有無(wú)恒之弊，自此次寫日課本子起，可保終身有恒矣……余自10月1日起記日課，念念欲改過自新。思從前與小珊有隙，實(shí)是一朝之忿，不近人情，即欲登門謝罪。恰好初9日小珊來(lái)拜壽，是夜余即至小珊家久談。13日與岱云合伙請(qǐng)小珊吃飯，從此歡笑如故，前嫌盡釋矣!

　　楊震四次調(diào)任荊州刺史、東萊太守。到郡上任的時(shí)候，路過昌邑時(shí)，過去他曾推薦的荊州秀才王密正在做昌邑的縣令。晚上，王密去拜見楊震，懷中揣了十斤金子，送給楊震 。楊震說：“我了解你，你不了解我，這是怎么回事呢？”王密說：“這么晚了，沒有人能知道這件事。”楊震說：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能說沒人知道？”王密羞愧地退出去了。
　　《楊震暮夜卻金》講述了楊震“暮夜”拒賄的故事，本文妙就妙在“暮夜”二字上。在夜深人靜之時(shí)，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時(shí)又是他的恩師，堅(jiān)決拒收重金，并且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其“慎獨(dú)”的精神可嘉，堪稱歷代師表。故事雖小，其教育意義卻不小。一個(gè)人，從小到大，為民為官，白天黑夜，有人無(wú)人，都能嚴(yán)以律己，不貪不占，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規(guī)范，有口皆碑，這是一篇非常好的思想教育素材，由此拓展學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生感悟楊震的話所蘊(yùn)含的教育意義,學(xué)習(xí)做一個(gè)高尚的人。

所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無(wú)所不至，見君子而后厭然，摒其不善，而著其善。人之視之，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”

嚴(yán)于律己 瑋莫如深