唐朝鎏金佛像

既然是鎏金，那就主要從鎏金工藝上去判斷，其實(shí)鎏金類似于現(xiàn)在的鍍金，只是鎏金的厚度不一，很有質(zhì)感，而現(xiàn)在的鍍金很均勻，顯得也很單薄。另外再看佛像的年代和造型，現(xiàn)在銅佛像，特別是鎏金銅佛的市場(chǎng)價(jià)不斷攀升，因此贗品何其多啊。

詩(shī)狂--賀知章 秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”。
詩(shī)佛--王維這種稱謂除了有王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達(dá)了后人對(duì)王維在唐代詩(shī)壇崇高地位的肯定.
詩(shī)魔--白居易
白居易寫(xiě)詩(shī)非?？炭?正如他自己所說(shuō):“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日午悲吟到日西?！边^(guò)份的誦讀和書(shū)寫(xiě),竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩(shī)魔”。
詩(shī)鬼--李賀其詩(shī)善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩(shī)鬼”。
詩(shī)仙--李白詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。
詩(shī)圣--杜甫其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩(shī)圣”。
詩(shī)神--蘇軾蘇軾詩(shī),揮灑自如,清新剛健,一幟獨(dú)樹(shù),人稱詩(shī)神。

詩(shī)魔--白居易
1、詩(shī)骨--陳子昂
3、詩(shī)狂--賀知章　4、詩(shī)家天子 七絕圣手--王昌齡
5、詩(shī)仙--李白
6、詩(shī)圣--杜甫 　　
詩(shī)囚--孟郊
詩(shī)豪--劉禹錫
詩(shī)魔--白居易　
五言長(zhǎng)城--劉長(zhǎng)卿
詩(shī)鬼--李賀 　
詩(shī)神--蘇軾

詩(shī)佛是指唐朝詩(shī)人王維

詩(shī)魔--白居易

1、詩(shī)骨--陳子昂

3、詩(shī)狂--賀知章　4、詩(shī)家天子 七絕圣手--王昌齡

5、詩(shī)仙--李白

6、詩(shī)圣--杜甫 　　

詩(shī)囚--孟郊

詩(shī)豪--劉禹錫

詩(shī)魔--白居易　

五言長(zhǎng)城--劉長(zhǎng)卿

詩(shī)鬼--李賀 　

詩(shī)神--蘇軾

密宗和禪宗吧

中國(guó)現(xiàn)存最大的木塔是佛宮寺釋迦塔，因?yàn)樗谏轿鲬?yīng)縣，所以通稱為應(yīng)縣木塔。此木塔建于遼代清寧二年（1056年），距今天已有九百多年了。木塔位于佛宮寺中軸線的中部，塔的后面是大殿，構(gòu)成了以塔為中心的寺院布局。木塔總高度是67.31米，其中塔剎高達(dá)10米。塔的底層平面是八角形，直徑30.27米，是古塔中直徑最大的。塔建在一個(gè)外包磚石的夯土高臺(tái)上，臺(tái)子高4米多，分上、下兩層，下層方形上層是八角形。在高臺(tái)上建木結(jié)構(gòu)塔身。塔的第一層南面開(kāi)塔門，進(jìn)門迎面有一尊高約10米的釋迦像，頂部是精美的藻井。門洞兩壁，門額和內(nèi)槽壁上都繪制了壁畫(huà)。
戒壇山常樂(lè)寺自來(lái)塔
在北京房山區(qū)西北20公里戒壇山前有三組石頭城，常樂(lè)寺建在南城，寺院北部原有石塔一座，名曰“自來(lái)塔”。自來(lái)塔已于百年前被當(dāng)?shù)厝瞬鸪奈恢蒙惺置黠@。據(jù)明代成化十六年、成化十七年石碑考證，認(rèn)為此塔十分重要，它是一座阿育王塔，建塔年代在遼或遼以前，塔為11層。筆者根據(jù)碑文記載和對(duì)石塔多年的研究，對(duì)石塔進(jìn)行了復(fù)原，可以作為常樂(lè)寺重建的重要依據(jù)。 在河北省昌黎縣城西北端，有一座古塔寺，寺院里有一座古塔寺塔，又稱源影塔。百多年來(lái)不斷的變遷，至今古塔寺的房屋面目全非，只保留下來(lái)這一座塔。塔的四周近些年已經(jīng)建設(shè)了民居房屋，十分密集，僅有一條小巷可以通至塔旁。昌黎縣城大部分是老式平房，沒(méi)有高樓遮擋，所以從全城都可望見(jiàn)古塔，非常壯觀。這座塔是遼代建造的，據(jù)民國(guó)二十二年《續(xù)修昌黎縣志》記載：這座塔在明代嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期屢次進(jìn)行重修；清代順治、乾隆、嘉慶、道光、同治各個(gè)時(shí)期亦都進(jìn)行重修，但是塔的式樣尚未改觀。
此外還有房山云居寺法舍利塔、良鄉(xiāng)遼代法象寺佛塔、懿州城塔、成州城塔(紅帽子塔)、順州城塔(十家子塔)等遼代佛塔。

廢話么，當(dāng)然是迷信的

銅鎏金佛像，真品值錢的；真品收藏價(jià)值比較高的，不過(guò)今年的行情持續(xù)低迷，真品最好是不要出手！

鎏金的成語(yǔ)有：點(diǎn)鐵成金，戛玉敲金，金谷酒數(shù)。
鎏金的成語(yǔ)有：黃金世界，金石聲，金精玉液。2：注音是、ㄌ一ㄡ_ㄐ一ㄣ。3：拼音是、liújīn。4：結(jié)構(gòu)是、鎏(上下結(jié)構(gòu))金(上下結(jié)構(gòu))。
鎏金的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語(yǔ)解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
1.用金汞合金制成的金泥涂飾器物的表面，經(jīng)過(guò)烘烤，汞蒸發(fā)而金固結(jié)于器物上的一種傳統(tǒng)工藝。范文瀾蔡美彪等《中國(guó)通史》第四編第三章第三節(jié)：“近年遼寧、河北各地出土大批遼代鎏金和銀制手工藝品。”《文物》1973年第6期：“涂金時(shí)用牙刷柄形的銅棒先蘸鹽、礬等混合液體，然后輕沫金泥涂器上，用無(wú)煙炭火溫烤，使水銀蒸發(fā)，金泥即固于器上，這就是古代的鎏金，也就是后世的火鍍金?！?.指供涂飾用的金泥。清李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·新城北錄中》：“佛高九尺五寸傅以鎏金，巍然端像?！眳⒁?jiàn)“_金”。
二、引證解釋
⒈用金汞合金制成的金泥涂飾器物的表面，經(jīng)過(guò)烘烤，汞蒸發(fā)而金固結(jié)于器物上的一種傳統(tǒng)工藝。引范文瀾蔡美彪等《中國(guó)通史》第四編第三章第三節(jié)：“近年遼寧、河北各地出土大批遼代鎏金和銀制手工藝品?！薄段奈铩?973年第6期：“涂金時(shí)用牙刷柄形的銅棒先蘸鹽、礬等混合液體，然后輕沫金泥涂器上，用無(wú)煙炭火溫烤，使水銀蒸發(fā)，金泥即固于器上，這就是古代的鎏金，也就是后世的火鍍金。”⒉指供涂飾用的金泥。參見(jiàn)“_金”。引清李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·新城北錄中》：“佛高九尺五寸傅以鎏金，巍然端像?！?br/>三、網(wǎng)絡(luò)解釋
鎏金鎏金是將金和水銀合成金汞劑，涂在銅器表面，然后加熱使水銀蒸發(fā)，金就附著在器面不脫。關(guān)于金汞劑的記載，最初見(jiàn)于東漢煉丹家魏伯陽(yáng)的《周易參同契》。而關(guān)于鎏金技術(shù)的記載，最早見(jiàn)于梁代。《本草綱目·水銀條》引梁代陶弘景的話說(shuō)：水銀“能消化金銀使成泥，人以鍍物是也?！边@個(gè)記載比鎏金器物的出現(xiàn)晚了約八個(gè)世紀(jì)。
關(guān)于鎏金的詩(shī)詞
《鎏金菩薩》
關(guān)于鎏金的詩(shī)句
鎏金寶鴨焚都梁返影鎏金碧落巖
關(guān)于鎏金的詞語(yǔ)
黃金世界狗續(xù)金貂百忍成金金鼓喧闐試金石戛玉敲金金石交金精玉液點(diǎn)鐵成金金谷酒數(shù)
關(guān)于鎏金的造句
1、就這一世了，無(wú)論前方是黃塵飛揚(yáng)，或是靜水無(wú)波，就這么走下去。來(lái)生，蓮花臺(tái)上重會(huì)。你溢彩鎏金，慈悲祥和；我潔白一身，端靜安素。
2、考古人員對(duì)寺內(nèi)的塔址和殿址進(jìn)行了發(fā)掘，出土了眾多文物，如石燈臺(tái)經(jīng)咒幢、舍利塔、鎏金小銅佛、銀質(zhì)小佛、小紅陶塔、壁畫(huà)殘片、瓦當(dāng)、開(kāi)元通寶等。
3、他深吸一口氣，強(qiáng)忍著肩傷帶來(lái)的劇痛，又經(jīng)塔頂攀至蟒首，果然見(jiàn)蟒口大張，咬住一座形似蛇眼的寶函，里面藏有一條鎏金鏨銀的四腳蛇，大小接近常人手臂。
4、青龍寺遺址及僧墓內(nèi)出土了眾多文物，如石燈臺(tái)經(jīng)咒幢、舍利塔、鎏金小銅佛、銀質(zhì)小佛、小紅陶塔、壁畫(huà)殘片、瓦當(dāng)、開(kāi)元通寶等。
5、有收藏的古董古玩，像景泰花瓶、鈞瓷、清中期的鎏金花盆等。
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