布依族民俗風(fēng)情

1.年節(jié)食俗，有的節(jié)日與漢族相類似，有些則為本民族所專有，如"了年"（正月最后一天）、三月三（地蠶會節(jié)）、四月八（牛王節(jié)）、六月六（祭盤古）、吃新節(jié)等。其中，正月初九"煮生食"，正月三十吃"芝麻油團耙"，三月三吃"苞谷花"，四月八吃"四色糯米飯"，六月六吃"煮雞"等，大都與民族傳說和鄉(xiāng)風(fēng)教育有關(guān)。
2.宴客食俗，布依族重禮好客，貴賓到來，必有"進門酒"、"交杯酒"、"格當酒"、"轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒"、"千杯酒"和"送客酒"等六道酒禮。若是敬獻豬肉，是?？腿藖砟牮B(yǎng)大豬，收成好；若是敬獻雞肉，雞頭奉給首客，象征吉祥如意，雞翅奉給次客，表示騰飛，雞腿奉給三客，意為腳踏實地。宴席中還唱《祝酒歌》和《宵夜歌》，前者是殷殷勸酒，后者要將餐桌上的所有物品、食品都-一唱出，表現(xiàn)出他們的心智和才華。
3.婚俗，婚姻實行自主婚。接親時要對歌，俗稱對姐妹歌。新娘到男方家的當天晚上，要舉行唱荷包歌和要荷包的活動，有“一夜荷包一夜歌”的說法。傳統(tǒng)節(jié)日有三月三、四月八、六月六、吃新節(jié)、七月半等?！叭氯笔遣家雷宓膫鹘y(tǒng)盛大節(jié)日，農(nóng)歷三月初三稻耕開始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米飯供奉；黔西南州一帶，男女青年要聚集在“查白歌場”玩山對歌，參加者達數(shù)千至上萬人。很多未婚男女青年通過吹木葉、對歌，相識、相愛、訂終身。

　　布依族的習(xí)俗有：
　　1、民族婚俗
　　解放前，布依族存在一夫多妻的個別現(xiàn)象。同姓可通婚，但同姓且同宗的嚴禁通婚。也有“姑舅表婚”和兄終弟及的轉(zhuǎn)房制習(xí)俗。解放后，像大多數(shù)民族一樣，廢除了一夫多妻制。布依族崇尚自由戀愛，男女青年婚前戀愛自由，各地未婚的男女青年都喜歡借助年慶節(jié)俗、趕集和集體聚會的時機，以三、五人到七、八人自由組合的方式，通過談天說笑和唱歌對調(diào)，傾訴或表達彼此的感情。當一個男子看上某一個姑娘時，按照傳統(tǒng)，必須找第三者做伴，有的則由自己的姐嫂出面介紹。如女方有此意思，即可單獨相約到幽靜處進一步對唱山歌，表達情，直到雙方互贈信物，就表明他倆已盟誓終身了。
　　訂婚時，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一類的禮品（在禮品中必不可少的是粑粑，如果非傳統(tǒng)節(jié)日而見到布依族民家“打粑粑”，則說明此家人正籌備喜事準備迎娶女方了）。如對方同意，第二次媒人則要將男女雙方的“八字”互為“效驗”，只要“八字”相符，則可擇定結(jié)婚日期。這一帶地區(qū)送彩禮的數(shù)額，特別講究“六”或“雙”數(shù)，據(jù)說是取“六”即祿的諧音，以表示婚后雙雙有祿必有福之意。結(jié)婚時，新郎不迎親，只請幾個相好的男女青年代為相迎。新娘一般都是撐傘步行至男家，個別也有騎馬、坐花轎的。結(jié)婚當天新婚夫婦不同房，次日即返娘家。聚居區(qū)一帶的布依族仍保有“不落夫家”或稱為“坐家”的習(xí)俗。有的要兩三年甚至五六年后才長住夫家。雜居區(qū)的布依族已大部分革除這一風(fēng)俗。
　　2、禮儀習(xí)俗
　　布依族人好客、熱情、大方、真誠，凡來到山寨的，親朋故舊、素不相識的，一律會以酒相待。布依人很講禮，不歡迎滿嘴臟話、舉止粗魯?shù)目腿恕?br/>　　布依族家庭都是分居另住的。但盡管兄弟分居，在分配財產(chǎn)時，要留給父母養(yǎng)老田，由兄弟輪流耕種。父母去世后，養(yǎng)老田轉(zhuǎn)為上墳田，供清明時節(jié)掃墓之用。使子孫后代永遠銘記長輩們的諄諄囑托和養(yǎng)育之恩。
　　3、禁忌
　　到布依族人家做客，不得觸動神龕和供桌，火塘邊的三腳架忌諱踩踏。布依族習(xí)慣以酒敬客，客人或多或少都應(yīng)喝一點。布依族村寨的山神樹和大羅漢樹，禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數(shù)。孩子體弱多病，父母就要給他尋找保護人干爹、干媽。尋找干爹、干媽有兩種方法:一是擇日在家等候，3天內(nèi)第一個登門的人，即為孩子的保護人；二是擇吉日由父母領(lǐng)著孩子，在路上等候第一個過往的行人，即為保護人。部分布依族分支族人不吃狗肉，一種解釋是狗曾經(jīng)救過其祖先，另一種解釋是人類以前并無稻谷，是狗從天神的曬谷場帶回稻谷給布依族人，使得布依族成為人類中最早種植水稻的“水稻民族”。部分布依族分支族人不吃魚肉，因為相傳布依族最早的母親是龍王的女兒——一條神魚。

1 Ⅰ—1 苗族古歌 貴州省臺江縣、黃平縣
2 Ⅰ—2 布洛陀 廣西壯族自治區(qū)田陽縣
3 Ⅰ—3 遮帕麻和遮咪麻 云南省梁河縣
4 Ⅰ—4 牡帕密帕 云南省思茅市
5 Ⅰ—5 刻道 貴州省施秉縣
6 Ⅰ—6 白蛇傳傳說 江蘇省鎮(zhèn)江市
浙江省杭州市
7 Ⅰ—7 梁祝傳說 浙江省寧波市、杭州市、上虞市
江蘇省宜興市
山東省濟寧市
河南省汝南縣
8 Ⅰ—8 孟姜女傳說 山東省淄博市
9 Ⅰ—9 董永傳說 山西省萬榮縣
江蘇省東臺市
河南省武陟縣
湖北省孝感市
10 Ⅰ—10 西施傳說 浙江省諸暨市
11 Ⅰ—11 濟公傳說 浙江省天臺縣
12 Ⅰ—12 滿族說部 吉林省
13 Ⅰ—13 河西寶卷 甘肅省武威市涼州區(qū)、酒泉市肅州區(qū)
14 Ⅰ—14 耿村民間故事 河北省藁城市
15 Ⅰ—15 伍家溝民間故事 湖北省丹江口市
16 Ⅰ—16 下堡坪民間故事 湖北省宜昌市夷陵區(qū)
17 Ⅰ—17 走馬鎮(zhèn)民間故事 重慶市九龍坡區(qū)
18 Ⅰ—18 古漁雁民間故事 遼寧省大洼縣
19 Ⅰ—19 喀左東蒙民間故事 遼寧省喀喇沁左翼蒙古族自治縣
20 Ⅰ—20 譚振山民間故事 遼寧省新民市
21 Ⅰ—21 河間歌詩 河北省河間市
22 Ⅰ—22 吳歌 江蘇省蘇州市
23 Ⅰ—23 劉三姐歌謠 廣西壯族自治區(qū)宜州市
24 Ⅰ—24 四季生產(chǎn)調(diào) 云南省紅河哈尼族彝族自治州
25 Ⅰ—25 瑪納斯 新疆維吾爾自治區(qū)克孜勒蘇柯爾克孜自治州、新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)民間文藝家協(xié)會
26 Ⅰ—26 江格爾 新疆維吾爾自治區(qū)和布克賽爾蒙古自治縣、博爾塔拉蒙古自治州、巴音郭楞蒙古自治州、新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)民間文藝家協(xié)會
27 Ⅰ—27 格薩（斯）爾 西藏自治區(qū)
青海省
甘肅省
四川省
云南省
內(nèi)蒙古自治區(qū)
新疆維吾爾自治區(qū)
中國社會科學(xué)院《格薩（斯）爾》辦公室
28 Ⅰ—28 阿詩瑪 云南省石林彝族自治縣
29 Ⅰ—29 拉仁布與吉門索 青海省互助土族自治縣
30 Ⅰ—30 畬族小說歌 福建省霞浦縣
31 Ⅰ—31 青林寺謎語 湖北省宜都市

二、民間音樂（共計72項）

序號 編號 項目名稱 申報地區(qū)或單位
32 Ⅱ—1 左權(quán)開花調(diào) 山西省左權(quán)縣
33 Ⅱ—2 河曲民歌 山西省河曲縣
34 Ⅱ—3 蒙古族長調(diào)民歌 內(nèi)蒙古自治區(qū)
35 Ⅱ—4 蒙古族呼麥 內(nèi)蒙古自治區(qū)
36 Ⅱ—5 當涂民歌 安徽省馬鞍山市
37 Ⅱ—6 巢湖民歌 安徽省巢湖市
38 Ⅱ—7 畬族民歌 福建省寧德市
39 Ⅱ—8 興國山歌 江西省興國縣
40 Ⅱ—9 興山民歌 湖北省興山縣
41 Ⅱ—10 桑植民歌 湖南省桑植縣
42 Ⅱ—11 梅州客家山歌 廣東省梅州市
43 Ⅱ—12 中山咸水歌 廣東省中山市
44 Ⅱ—13 崖州民歌 海南省三亞市
45 Ⅱ—14 儋州調(diào)聲 海南省儋州市
46 Ⅱ—15 石柱土家啰兒調(diào) 重慶市石柱土家族自治縣
47 Ⅱ—16 巴山背二歌 四川省巴中市
48 Ⅱ—17 僳僳族民歌 云南省怒江僳僳族自治州、瀘水縣
49 Ⅱ—18 紫陽民歌 陜西省紫陽縣
50 Ⅱ—19 裕固族民歌 甘肅省肅南裕固族自治縣
51 Ⅱ—20 花兒（蓮花山花兒會、松鳴巖花兒會、二郎山花兒會、老爺山花兒會、丹麻土族花兒會、七里寺花兒會、瞿曇寺花兒會、寧夏回族山花兒） 甘肅省康樂縣、和政縣、岷縣
青海省大通回族土族自治縣、互助土族自治縣、民和回族土族自治縣、樂都縣
寧夏回族自治區(qū)
52 Ⅱ—21 藏族拉伊 青海省海南藏族自治州
53 Ⅱ—22 聊齋俚曲 山東省淄博市
54 Ⅱ—23 靖州苗族歌鼟 湖南省靖州苗族侗族自治縣
55 Ⅱ—24 川江號子 重慶市
四川省
56 Ⅱ—25 南溪號子 重慶市黔江區(qū)
57 Ⅱ—26 木洞山歌 重慶市巴南區(qū)
58 Ⅱ—27 川北薅草鑼鼓 四川省青川縣

三月三”、“四月八”、“六月六”

布依族的文學(xué)藝術(shù)豐富多采。民間廣泛流傳的神話、故事、童話、寓言、諺語、詩歌等口頭文學(xué)，傳述著古老的民族歷史，歌頌著勞動人民的勤勞勇敢。

布依族善歌舞。在社交場合和青年男女談情說愛時，常常用歌表達自己的感情。久負盛名的布依族蠟染品及涼席、斗笠等竹織品，色調(diào)淳樸、圖案新穎、構(gòu)造精美，深受各族人民的歡迎。布依族現(xiàn)有人口254.5萬，主要聚居在貴州，少量在四川。云南有3.4萬多人，居住在羅平、富源縣的布依族地區(qū)，少量在師宗、馬關(guān)、河口等縣。布依族由古代越人中的“駱越”及后來的“僚人”逐步發(fā)展形成，五代時稱“都勻蠻”，明清以來稱“八番”、“仲苗”、“仲家”、等，自稱“布依”、“布饒”等。云南的布依族是從貴州的凱里和廣西遷來。

布依族多居于平壩或靠近河谷的村寨里，男女多喜歡穿藍、青、黑、白等多色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣(或大襟長衫)和長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿藍黑色百褶長裙，有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭。布依族普遍恪守“敬老愛幼”的社會美德，處處尊重老人。一家有難，全族相幫。布依族婦女善于紡織和刺繡，節(jié)日除了春節(jié)、端陽、中秋基本與漢族相同。

布依族崇尚自由戀愛，年輕人到了談婚論嫁年齡，就學(xué)會“浪哨”，“浪哨”是布依族青年男女自由戀愛的一種習(xí)俗，流傳了千百年，每到布依族聚居地趕場的日子或民俗節(jié)日，方圓數(shù)十里寨子的青年男女相約來到趕集場上。

布依族是中國貴州省分布最廣泛的民族之一，其風(fēng)俗和文化具有悠久的歷史和獨特的特點。以下是一些典型的布依族風(fēng)俗和文化：
1.吃酸湯魚：酸湯魚是貴州傳統(tǒng)的菜肴之一，也是布依族的特色菜。它是用花椒、辣椒、木耳、豆腐等食材煮成的一道酸性菜肴，通常與米飯一起食用。
2.糯米飯：糯米飯是貴州傳統(tǒng)的食物之一，也是布依族的特色之一。它是用糯米和清水煮成的米飯，通常搭配著肉類、蔬菜或豆腐等食材一起食用。
3.酸辣粉：酸辣粉是貴州傳統(tǒng)的小吃之一，也是布依族的特色食品。它是用豌豆粉或綠豆粉和酸菜、辣椒等調(diào)料制成的面條，通常搭配著辣椒油、花生醬等食用。
4.鼓樓：鼓樓是布依族的傳統(tǒng)建筑之一，也是布依族文化的重要象征。在貴州的許多城市和鄉(xiāng)村，都可以看到鼓樓的建筑風(fēng)格和傳統(tǒng)習(xí)俗。
5.敬酒：敬酒是布依族的一種傳統(tǒng)文化習(xí)俗，通常是用于慶?；槎Y、壽辰或其他重要場合。在敬酒時，布依族會將酒倒入杯中，然后向神靈或客人敬酒，以祈求祝福和幸福。
6.節(jié)慶活動：布依族有許多傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)慶活動，其中最著名的是苗族的蘆笙節(jié)和鼓樓節(jié)。這些節(jié)日通常會舉行盛大的舞蹈、歌唱和美食等活動，吸引了大量游客前來參加。
7.民俗文化：布依族的民俗文化也非常豐富多彩，包括傳統(tǒng)的歌舞、民間故事、傳統(tǒng)手工藝等等。其中最著名的要數(shù)苗族的蘆笙和布依族的八音盒。蘆笙是苗族的傳統(tǒng)樂器，而八音盒則是布依族的傳統(tǒng)手工藝品，它們都具有非常高的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。
以上是布依族的一些典型風(fēng)俗和文化，這些文化遺產(chǎn)豐富多彩，也是貴州地區(qū)文化的重要組成部分。

布依族的風(fēng)俗和文化體現(xiàn)在以下幾個方面：
1. **建筑風(fēng)俗**：布依族民居有樓房、半樓房和平房數(shù)種。半樓房通常采取后半部是平房，前半部是樓房，或左半部是平房，右半部是樓房的建筑格局。樓房和半樓房建筑是布依族傳統(tǒng)建筑形式。
2. **飲食風(fēng)俗**：布依族人民以大米為主食，兼食玉米、小麥、紅稗、蕎麥等。尤喜糯食，并有多種制作方法，如制成糍粑、圓糖粑、耳塊粑、枕頭粽和三角粽等。逢年過節(jié)，必食糯米飯，并以糯米粑贈送親友。
3. **服飾風(fēng)俗**：布依族服飾多為青、藍、白等色為主。男子在20世紀70年代以前包頭巾、穿對襟短衣或大襟長衫及長褲。老人多著長衫。20世紀70年代后男子服飾與漢裝無異。婦女服飾式樣頗多，鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺、普定、六盤水一帶仍保存布依族較古老的服飾。
4. **家庭地位風(fēng)俗**：布依族家庭實行父系家長制。家長有支配家中經(jīng)濟和指揮成員的權(quán)力。男性長輩皆受尊敬，為人正直者更有威望。婦女的地位低于男子，寡婦可以繼承財產(chǎn)，如再嫁則不能繼承。
5. **節(jié)日活動**：布依族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，除過大年、端午節(jié)、中秋節(jié)等與漢族相似外，“三月三”、“四月八”、“六月六”等節(jié)日都具有本民族的固有特色。
以上是布依族的風(fēng)俗和文化的主要體現(xiàn)，總的來說，布依族的文化和風(fēng)俗體現(xiàn)了中華文化的豐富多元和博大精深。

布依族舞蹈是以人體為工具,以人體運動為表現(xiàn)方式,以人的主觀情感通過人體內(nèi)在本能的自然表現(xiàn)形態(tài),以美的線條、美的律動、美的韻味、美的姿態(tài)造型等動作,輔以美的音樂、美的服飾、美的環(huán)境來表達和反映人們的生活、學(xué)習(xí)、工作、勞動、愛性等情態(tài)。根據(jù)舞蹈不同特點而區(qū)分為古典舞、民間舞、現(xiàn)代舞三種,而民間舞則流傳廣泛,不可消亡,并且她有存在的價值。