紅樓夢(mèng)賈寶玉服飾

用棕絲制作而成，結(jié)成網(wǎng)狀，然后用額帕將頭發(fā)給罩住，后來(lái)才在工藝成熟之后開(kāi)始用布為材料。夏天用烏紗，冬天用烏靈。明末更是將額帕加到兩幅，每幅一尺左右，斜折成寬一寸的條形。

所謂服飾，是服和飾的合稱?！都t樓夢(mèng)》中非常重視飾物的運(yùn)用，書中寫到的飾品有“瓔珞圖”、“宮絳”、“釵”、“佩”、“金冠”、“抹額”、“箭袖”、“排穗”、“墜角”、“鳳冠”、“昭君套”、“勒子”、“荷包”、“金魁星”、“念珠”、“朝珠”、“靴掖”、“扇囊”、“香袋兒”、“戒指”、“吉祥如意”、“耳墜子”、“麒麟”、“汗巾”、“鮫帕”、“一炷香”、“朝天凳”、“象眼塊”、“方勝”、“連環(huán)”、“梅花”、“柳葉”、“手巾”、“包頭”、“如意絳”、“觀音兜”、“蝦須鐲”、“聯(lián)垂”、“珊瑚”、“貓兒眼”、“祖母綠”、“一丈青”、“碧玉佩”、“慵妝髻”、“玉塞子”、“漢玉九龍佩”、“抹胸”、“脂玉圈帶”、“妙常髻”、“尾念珠”……真是如古人所云：“一首之飾，盈千金之價(jià)；婢妾之服，兼四海之珍?！边@些飾物中有許多種類，不要說(shuō)在18世紀(jì)時(shí)是罕見(jiàn)之物，即使在21世紀(jì)的今天，除了億萬(wàn)富翁以外，絕大多數(shù)人還是要到“珠寶商店”里才能見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)而已。

在古代文學(xué)作品里，將服飾描寫發(fā)展到頂峰的就是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，＂中國(guó)服飾文化發(fā)展到了曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，已經(jīng)達(dá)到了前所未有的高度＂，里面的服飾描寫豐富多彩，各具特色。沈從文先生在《中國(guó)古代服飾研究》里也指出。

《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于人物服飾樣式和面料的描寫具有真實(shí)性，這些在故宮的一些藏品中能夠找到它們的原樣。這些對(duì)服飾文化的描寫，為讀者展現(xiàn)了一場(chǎng)服飾文化的視覺(jué)盛宴。更重要的是《紅樓夢(mèng)》中的服飾描寫，具有豐富的文化內(nèi)涵，通過(guò)這些服飾的描寫可以體現(xiàn)出人物的身份地位、性格特征以及悲劇命運(yùn)的預(yù)示。

《紅樓夢(mèng)》中，服飾描寫最的多是男主人公賈寶玉，在不同的場(chǎng)景當(dāng)中他所穿的服飾都是不一樣的，有時(shí)即使在同一個(gè)場(chǎng)景當(dāng)中，他還會(huì)變換裝束。

比如在小說(shuō)第三回《林黛玉進(jìn)賈府》中，林黛玉進(jìn)賈府之后去拜見(jiàn)賈母，其他人也都在那里。賈寶玉從外面回來(lái)，林黛玉見(jiàn)他"頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。

項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。"他在拜見(jiàn)賈母、見(jiàn)過(guò)眾人之后，出去再進(jìn)來(lái)的時(shí)候已經(jīng)換了另外一身裝束。

頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈，寶玉，寄名鎖，護(hù)身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。

從這兩次對(duì)賈寶玉的服飾描寫可以看出他衣飾的華貴，也讓他富家子弟的身份得以彰顯。而且《紅樓夢(mèng)》中在同一場(chǎng)景變換服飾的只有賈寶玉一個(gè)人，可見(jiàn)他在賈府中的地位。