精衛(wèi)填海古詩(shī)解析

精衛(wèi)填海的神話解析
1個(gè)回答2024-01-31 01:07

“精衛(wèi)填?!鄙裨捲催h(yuǎn)流長(zhǎng),對(duì)其內(nèi)涵的解讀眾說(shuō)紛紜。
對(duì)于“精衛(wèi)填海”神話的解析,如袁珂認(rèn)為精衛(wèi)填?!氨砹w滑鬧現(xiàn)了遭受自然災(zāi)害的原始人類征服自然的渴望”。 此類解釋與長(zhǎng)期影響中國(guó)的神話研究的馬克思對(duì)于神話的解釋有關(guān)。馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出:“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”人們往往強(qiáng)調(diào)其精神價(jià)值,認(rèn)為古人認(rèn)識(shí)水平有限,無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自然反映自然,以想象、虛構(gòu)、夸張的手段來(lái)描述史事而創(chuàng)造出神話,并且把“精衛(wèi)填?!庇谩皥?zhí)著”、“矢志不渝”的主旨關(guān)鍵詞解說(shuō)為先民戰(zhàn)勝自然的信念和理想,歌頌了“精衛(wèi)”戰(zhàn)天斗地的豪情壯志,或者闡釋為對(duì)精衛(wèi)悲壯與堅(jiān)強(qiáng)的神話表達(dá)。
此外,倪濃水從敘事學(xué)角度將其解讀為“南北方文化斗爭(zhēng)”的一個(gè)寓言和象征,“認(rèn)為它是當(dāng)時(shí)南北歷史文化和政治對(duì)抗的一種隱喻性神話敘事”。
田兆元通過(guò)“東”與“山”要素分析認(rèn)為“炎帝神農(nóng)氏的東進(jìn)失敗是敗在蚩尤氏手讓鎮(zhèn)下,就相當(dāng)一次溺水,化為精衛(wèi)鳥表達(dá)炎帝部落失敗后還保持自己的精神理想,填海表達(dá)一種復(fù)仇對(duì)抗的情緒”。
段玉明則認(rèn)為“精衛(wèi)填?!被蚴且粋€(gè)關(guān)于太陽(yáng)的神話,敘述了一段太陽(yáng)沉沒(méi)的故事。女娃是太陽(yáng)的象征,也是商的象征,它的沉沒(méi)隱喻了商的覆滅。精衛(wèi)努力的不過(guò)是要恢復(fù)一兄罩種舊有的太陽(yáng)秩序,而其蘊(yùn)涵的則是一種商人的復(fù)國(guó)愿望。
范正生根據(jù)“精衛(wèi)填?!鄙裨挵岛臍v史信息,認(rèn)為“精衛(wèi)填?!笔遣孔寤橐鰵v史事實(shí)的產(chǎn)物,是炎帝部落集團(tuán)與少昊部落集團(tuán)帝俊時(shí)代王子婚姻的真實(shí)反映,它實(shí)際描寫了炎帝公主女娃嫁與帝俊部落王子后思親的傷悲意緒,是對(duì)女性婚姻及命運(yùn)悲劇的形象寫照,也是中國(guó)歷史上最早“和親”史事的反映。
王紅旗認(rèn)為在距現(xiàn)代7400年海平面上升達(dá)到最高點(diǎn),“海岸線西進(jìn)到今日太行山腳的京廣鐵路線一帶,此后海平面逐漸回落,海岸線也隨之東退。精衛(wèi)填海和愚公移山的故事,正是對(duì)上述滄海桑田變化的古老記憶?!?
迄今為止,較為明晰解讀“精衛(wèi)填海”神話母題的,應(yīng)推臺(tái)灣神話學(xué)者杜而未。運(yùn)用泛月亮神話理論,杜氏認(rèn)為“精衛(wèi)填?!笔顷P(guān)于月亮盈縮母題的神話。杜氏的解讀多系附會(huì),觀點(diǎn)雖新,卻難服人。
另外有一學(xué)派,高朋,李靜,孫蔚青等人則運(yùn)用人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科理論方法對(duì)“精衛(wèi)填?!鄙裨挼奈幕瘍?nèi)涵進(jìn)行解析,分析“精衛(wèi)填?!鄙裨捳故镜氖沁h(yuǎn)古母系社會(huì)時(shí)期的鳥圖騰信仰,詮釋當(dāng)時(shí)氏族制度下女性地位的高低,折射出中華民族的某種民族精神。“精衛(wèi)填?!鄙裨捳宫F(xiàn)出女性主義的悲劇精神和悲劇意識(shí),是對(duì)以往“大團(tuán)圓結(jié)局”神話的一種顛覆。
通過(guò)神話文本的研究,挖掘其豐富的文化內(nèi)涵,需要多元的視角?!熬l(wèi)填海”神話是遠(yuǎn)古人類留下的史事記錄,由于距今太遠(yuǎn),對(duì)其解說(shuō)見仁見智。

精衛(wèi)填海賞析
1個(gè)回答2023-12-18 09:12

太陽(yáng)神炎帝有一個(gè)小女兒,名叫女娃,是他最鐘愛(ài)的女兒.有一天,女娃駕著小船,到東海去游玩,不幸海上起了風(fēng)浪,象山一樣的海浪把小船打翻,女娃就淹死在海里,永遠(yuǎn)不回來(lái)了。炎帝固然掛念他的女兒。但都不能用他的光和熱來(lái)使她死而復(fù)生,只好獨(dú)自悲傷罷了。

女娃不甘心她的死,她的魂靈變化做了一只小鳥,名叫“精衛(wèi)”。精衛(wèi)長(zhǎng)著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪,大小有點(diǎn)象烏鴉,住在北方的發(fā)鳩山。她恨無(wú)情的大海奪去了她年輕的生命,因此她常常飛到西山去銜一粒小石子,或是一段小樹枝;展翅高飛,一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔著,把石子或樹枝投下去,要想把大海填平。

大海奔騰著,咆哮著,露出雪亮亮的牙齒。兇惡地嘲笑著:“小鳥兒,算了罷,你這工作就算干上一百萬(wàn)年,也休想把大海填平呢?!?/p>

精衛(wèi)在高空答復(fù)大海:“哪怕是干上一千萬(wàn)年,一萬(wàn)萬(wàn)年,干到宇宙的終盡,世界的末日,我也要把你填平!”

“你為什么銜恨我這樣深呢?”

“因?yàn)槟阊健獖Z取了我年輕的生命,將來(lái)還會(huì)有許多年輕無(wú)辜的生命要被你無(wú)情地奪去?!?/p>

“傻鳥兒.那么你就干吧——干吧!”大海哈哈地大笑了。

精衛(wèi)在高空悲嘯著:“我要干的!我要干的!我要永無(wú)休止地干下去的!這叫人悲恨的大海啊,總有一天我會(huì)把你填成平地!”

她飛翔著,嘯叫著.離開大海,又飛回西山去;把西山上的石子和樹枝銜來(lái)投進(jìn)大海。她就這樣往復(fù)飛翔,從不休息,直到今天地還在做著這種工作。

原文:又北二百里,曰發(fā)鳩之山,其上多柘木,有鳥焉,其狀如烏,紋首,白喙,赤足,名曰“精衛(wèi)”,其鳴自_。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi),常銜西山之木石,以堙于東海。漳水出焉,東流注于河。

精衛(wèi)填海這個(gè)小故事精衛(wèi)為什么要填海?
1個(gè)回答2024-01-26 08:11
為了為自己復(fù)仇鳴冤

精衛(wèi)填海,是中國(guó)上古神話傳說(shuō)之一。相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒,名喚女娃,一日女娃到東海游玩,溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥,每天從山上銜來(lái)石頭和草木,投入東海,然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴,好像在呼喚著自己。

基于不同的研究視角,人們把“精衛(wèi)填?!鄙裨挌w于不同的神話類型。顯然“精衛(wèi)填?!鄙裨拰儆诘湫偷淖冃紊裨?,且屬于變形神話中的“死后物化”神話,即將精魂轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在的一種物質(zhì)。不僅如此‘精衛(wèi)填?!边€屬于復(fù)仇神話,女娃生前與大海無(wú)冤無(wú)仇,但是卻不慎溺水身亡,如此與大海結(jié)下仇恨,化身為鳥終身進(jìn)行填海的復(fù)仇事業(yè)。

有研究者認(rèn)為:“中國(guó)上古神話中記錄了很多典型的非自然死亡,其中的意外讓今人看到了先人在自然面前的弱小和無(wú)能為力,同時(shí)也透出了生命的脆弱?!盵1] 女娃的死就是一種因事故而亡,展現(xiàn)出了人生命的脆弱和大海的強(qiáng)大。著名作家茅盾則認(rèn)為:“精衛(wèi)與刑天是屬于同型的神話,都是描寫象征百折不回的毅力和意志的,這是屬于道德意識(shí)的鳥獸神話?!绷硗饩l(wèi)填海完全不同與婆羅門輪回思想,印度輪回以因果業(yè)力為理論基礎(chǔ)。精衛(wèi)現(xiàn)象在先秦與古代神話中是很常見的一類,道家有個(gè)專有名字叫做物化,精衛(wèi)填海完全不等同與輪回。[
國(guó)學(xué)《精衛(wèi)填海》賞析
1個(gè)回答2023-12-18 09:12

精衛(wèi)填海

【概說(shuō)】

精衛(wèi)是一種海鳥。傳說(shuō)炎帝的女兒被大海淹死后,其精魂化作精衛(wèi),為了復(fù)仇,她立志把海填平。精衛(wèi)這種鍥而不舍的精神和宏偉的志向,一直受到人們的尊敬。后世人們常以“精衛(wèi)填海”比喻目標(biāo)堅(jiān)定、矢志不渝。

這個(gè)故事最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)》:炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi),常銜西山之木石,以堙于東海。

【故事錦囊】

女娃是炎帝最喜愛(ài)的孩子,炎帝把她視若掌上明珠。有一天,女娃駕著一只小船獨(dú)自到東海游玩。游玩中,海上突然起了狂風(fēng)大浪,海浪把女娃的小船打翻了,女娃不幸落入海中淹死了。炎帝非常悲痛,但他無(wú)力使女娃復(fù)生。

女娃死后,她的精魂化作了一只小鳥,住在北方的發(fā)鳩山(今山西省長(zhǎng)子縣西)上?;X袋、白嘴殼、紅腳爪,經(jīng)常發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴。因此,人們便將這種鳥稱為“精衛(wèi)”。

精衛(wèi)恨大海奪去自己年輕的生命,她一刻不停地從發(fā)鳩山銜小石子或小樹枝往東海扔,想把大海填平。日復(fù)一日,年復(fù)一年,不管是赤日炎炎還是雨雪霏霏,不死鳥精衛(wèi)飛翔在波濤洶涌、浩瀚無(wú)垠的大海上空,投下顆顆碎石、根根斷枝,它不間斷地叫著“精衛(wèi)、精衛(wèi)”,以激勵(lì)自己的斗志。它要以鍥而不舍的精神,將東海填平。

【知識(shí)庫(kù)】

《讀山海經(jīng)》其十賞析

精衛(wèi)銜微木,將以填滄海①。刑天舞干戚,猛志固常在②。同物既無(wú)慮,化去不復(fù)悔③。徒設(shè)在昔心,良辰詎可待④!

注釋:①銜:用嘴含。微木:細(xì)木。②刑天:神話人物,因和天帝爭(zhēng)權(quán)被砍去了頭,但他不甘屈服,以兩乳為目,肚臍當(dāng)嘴,仍然揮舞著盾牌和板斧繼續(xù)戰(zhàn)斗。③同物:女媧化為鳥,即使再死也不過(guò)從鳥化為另一種物,沒(méi)有什么憂慮?;ィ盒烫煲驯粴⑺溃癁楫愇?,但他對(duì)和天帝爭(zhēng)神的事并不悔恨。④徒:徒然、白白地。在昔心:過(guò)去的壯志雄心。良辰:實(shí)現(xiàn)壯志的好日子。詎(jù):豈。

解讀:陶淵明寫的《讀山海經(jīng)》共有十三首,節(jié)選的這首詩(shī)是第十首。詩(shī)中歌頌了精衛(wèi)和刑天堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神,寄托著詩(shī)人慷慨不平的心情和意愿。

精衛(wèi)填海的精衛(wèi)怎么畫
1個(gè)回答2024-01-22 23:35
這個(gè)東西我覺(jué)得可以發(fā)一下歷史資料。歷史上可能有這個(gè)東西一看吧
精衛(wèi)填海的傳說(shuō)中,精衛(wèi)本是誰(shuí)的女兒
1個(gè)回答2022-09-17 02:02
是炎帝的寵女。
“精衛(wèi)填海中的精衛(wèi)有哪些故事
1個(gè)回答2024-03-06 14:18
女娃,炎帝最小的女兒,后化作精衛(wèi),精衛(wèi)填海典故的主人公就是女娃。女娃化為精衛(wèi)后住在發(fā)鳩山,形狀和烏鴉相似,但頭部有花紋,嘴是白色的,足是紅色的,她的鳴叫就是自呼其名,她常常用嘴夾著西山上的小樹枝和碎石,去填東海。
炎帝有一個(gè)叫女娃的女兒。炎帝經(jīng)常不在家,女娃便獨(dú)自一個(gè)人玩。不過(guò),她內(nèi)心非常想讓父親帶她出去,到她時(shí)常夢(mèng)見的東?!?yáng)升起的地方去看看日出??墒歉赣H總是忙于公事,不能帶她去看大海。終于有一天,女娃瞞著父親,獨(dú)自一人駕著一艘小船向東海太陽(yáng)升起的地方劃去。 不幸的是,女娃還沒(méi)有看到日出,海上就突然刮起了狂風(fēng),海浪像山一樣把女娃的小船打翻。女娃掉入海中,被無(wú)情的大海吞沒(méi),永遠(yuǎn)不來(lái)了。
炎帝得知女娃的死訊后悲痛萬(wàn)分,但他無(wú)法用陽(yáng)光照耀女娃的尸體使她復(fù)活,伴隨他的只有無(wú)盡的懊悔與追憶。女娃死后,她的魂靈化成一只小鳥,發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的鳴叫。之后,人們把這鳥稱為“精衛(wèi)”。
精衛(wèi)填海 你想對(duì)精衛(wèi)說(shuō)什么
1個(gè)回答2024-03-06 23:49

思路:向精衛(wèi)學(xué)習(xí)的角度出發(fā)。

想對(duì)精衛(wèi)說(shuō):精衛(wèi),你那堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了我,我要向你學(xué)習(xí),以你為榜樣。

上古神話傳說(shuō)里,女娃是炎帝最小的女兒,后溺水而亡,化作精衛(wèi)鳥;另一說(shuō),女娃是上古的一個(gè)部落,由于氣候變暖,海平面上升,女娃部落遭到滅頂之災(zāi),后化作精衛(wèi)。



擴(kuò)展資料:

精衛(wèi)填海的事驚動(dòng)了天神。水神共工很佩服精衛(wèi)的精神,于是就降下洪水,把高原上的泥沙沖進(jìn)大海,把海水都攪黃了。于是,人們把東海北部發(fā)黃的海域叫做“黃?!薄?/p>

當(dāng)大海發(fā)覺(jué)自己真有被填平的危險(xiǎn)時(shí),趕緊采取措施,把那些泥沙用潮汐推向岸邊,泥沙在岸邊沉淀下來(lái),就形成了海涂。海涂厚了、大了,人們就把它匡圍起來(lái),改造成良田。

人們忘不了這片土地是精衛(wèi)填海而來(lái)的,就教育自己的子子孫孫,世世代代都要愛(ài)鳥、護(hù)鳥,學(xué)習(xí)精衛(wèi)精神,矢志不渝地朝著既定的目標(biāo)去奮力拼搏。

“精衛(wèi)填?!敝械木l(wèi)有哪些故事?
1個(gè)回答2024-01-18 17:52
精衛(wèi)到海邊玩 讓海水淹死了 就開始添海了
在“精衛(wèi)填海的故事里“精衛(wèi)”是指什么
1個(gè)回答2024-01-18 11:16
精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒,名喚女娃

精衛(wèi)填海,是中國(guó)上古神話傳說(shuō)之一。相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒,名喚女娃,一日女娃到東海游玩,溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥,每天從山上銜來(lái)石頭和草木,投入東海,然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴,好像在呼喚著自己。
基于不同的研究視角,人們把“精衛(wèi)填海”神話歸于不同的神話類型。顯然“精衛(wèi)填?!鄙裨拰儆诘湫偷淖冃紊裨挘覍儆谧冃紊裨捴械摹八篮笸猩鄙裨?,即將靈魂托付給現(xiàn)實(shí)存在的一種物質(zhì)。不僅如此‘精衛(wèi)填?!边€屬于復(fù)仇神話,女娃生前與大海無(wú)冤無(wú)仇,但是卻不慎溺水身亡,如此與大海結(jié)下仇恨,化身為鳥終身進(jìn)行填海的復(fù)仇事業(yè)。
有研究者認(rèn)為:“中國(guó)上古神話中記錄了很多典型的非自然死亡,其中的意外讓今人看到了先人在自然面前的弱小和無(wú)能為力,同時(shí)也透出了生命的脆弱?!?女娃的死就是一種因事故而亡,展現(xiàn)出了人生命的脆弱和大海的強(qiáng)大。著名作家茅盾則認(rèn)為:“精衛(wèi)與刑天是屬于同型的神話,都是描寫象征百折不回的毅力和意志的,這是屬于道德意識(shí)的鳥獸神話?!?br/>
“精衛(wèi)填海”神話源遠(yuǎn)流長(zhǎng),對(duì)其內(nèi)涵的解讀眾說(shuō)紛紜。
對(duì)于“精衛(wèi)填?!鄙裨挼慕馕?,如袁珂認(rèn)為精衛(wèi)填?!氨憩F(xiàn)了遭受自然災(zāi)害的原始人類征服自然的渴望”。[4] 此類解釋與長(zhǎng)期影響中國(guó)的神話研究的馬克思對(duì)于神話的解釋有關(guān)。馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出:“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化?!比藗兺鶑?qiáng)調(diào)其精神價(jià)值,認(rèn)為古人認(rèn)識(shí)水平有限,無(wú)法正確認(rèn)
女娃
識(shí)自然反映自然,以想象、虛構(gòu)、夸張的手段來(lái)描述史事而創(chuàng)造出神話,并且把“精衛(wèi)填?!庇谩皥?zhí)著”、“矢志不渝”的主旨關(guān)鍵詞解說(shuō)為先民戰(zhàn)勝自然的信念和理想,歌頌了“精衛(wèi)”戰(zhàn)天斗地的豪情壯志,或者闡釋為對(duì)精衛(wèi)悲壯與堅(jiān)強(qiáng)的神話表達(dá)。
此外,倪濃水從敘事學(xué)角度將其解讀為“南北方文化斗爭(zhēng)”的一個(gè)寓言和象征,“認(rèn)為它是當(dāng)時(shí)南北歷史文化和政治對(duì)抗的一種隱喻性神話敘事”。
田兆元通過(guò)“東”與“山”要素分析認(rèn)為“炎帝神農(nóng)氏的東進(jìn)失敗是敗在蚩尤氏手下,就相當(dāng)一次溺水,化為精衛(wèi)鳥表達(dá)炎帝部落失敗后還保持自己的精神理想,填海表達(dá)一種復(fù)仇對(duì)抗的情緒”。
段玉明則認(rèn)為“精衛(wèi)填?!被蚴且粋€(gè)關(guān)于太陽(yáng)的神話,敘述了一段太陽(yáng)沉沒(méi)的故事。女娃是太陽(yáng)的象征,也是商的象征,它的沉沒(méi)隱喻了商的覆滅。精衛(wèi)努力的不過(guò)是要恢復(fù)一種舊有的太陽(yáng)秩序,而其蘊(yùn)涵的則是一種商人的復(fù)國(guó)愿望。

范正生根據(jù)“精衛(wèi)填?!鄙裨挵岛臍v史信息,認(rèn)為“精衛(wèi)填?!笔遣孔寤橐鰵v史事實(shí)的產(chǎn)物,是炎帝部落集團(tuán)與少昊部落集團(tuán)帝俊時(shí)代王子婚姻的真實(shí)反映,它實(shí)際描寫了炎帝公主女娃嫁與帝俊部落王子后思親的傷悲意緒,是對(duì)女性婚姻及命運(yùn)悲劇的形象寫照,也是中國(guó)歷史上最早“和親”史事的反映。
王紅旗認(rèn)為在距現(xiàn)代7400年海平面上升達(dá)到最高點(diǎn),“海岸線西進(jìn)到今日太行山腳的京廣鐵路線一帶,此后海平面逐漸回落,海岸線也隨之東退。精衛(wèi)填海和愚公移山的故事,正是對(duì)上述滄海桑田變化的古老記憶?!?br/>迄今為止,較為明晰解讀“精衛(wèi)填海”神話母題的,應(yīng)推臺(tái)灣神話學(xué)者杜而未。運(yùn)用泛月亮神話理論,杜氏認(rèn)為“精衛(wèi)填海”是關(guān)于月
晝化為禽,夜化為少女
亮盈縮母題的神話。杜氏的解讀多系附會(huì),觀點(diǎn)雖新,卻難服人。
另外有一學(xué)派,高朋,李靜,孫蔚青等人則運(yùn)用人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科理論方法對(duì)“精衛(wèi)填海”神話的文化內(nèi)涵進(jìn)行解析,分析“精衛(wèi)填海”神話展示的是遠(yuǎn)古母系社會(huì)時(shí)期的鳥圖騰信仰,詮釋當(dāng)時(shí)氏族制度下女性地位的高低,折射出中華民族的某種民族精神。“精衛(wèi)填?!鄙裨捳宫F(xiàn)出女性主義的悲劇精神和悲劇意識(shí),是對(duì)以往“大團(tuán)圓結(jié)局”神話的一種顛覆。
通過(guò)神話文本的研究,挖掘其豐富的文化內(nèi)涵,需要多元的視角?!熬l(wèi)填海”神話是遠(yuǎn)古人類留下的史事記錄,由于距今太遠(yuǎn),對(duì)其解說(shuō)見仁見智。
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