莊子虛室生白

　　“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止”，房間無物,干凈輕松,人心亦是如此，帶著過多的目的和欲望生活和做事，當然不會輕松快樂，心靈的天空就會時常布滿陰霾。澄澈明朗,卻有一種逃避現(xiàn)實唯心論的味道。

意思是：看一看那空曠的環(huán)宇，空明的心境頓時獨存精白，而什么也都不復(fù)存在，一切吉祥之事都消逝于凝靜的境界。

出自：《莊子·人間世》

原文：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止?！?/p>

釋義：聽說過有智慧才能了解事物，不曾聽說過沒有智慧也可以了解事物?？匆豢茨强諘绲沫h(huán)宇，空明的心境頓時獨存精白，而什么也都不復(fù)存在，一切吉祥之事都消逝于凝靜的境界。

虛室：空靈的精神世界。白：潔凈，指什么也不存在的虛無的心理狀態(tài)。止止：意思是止于凝靜的心境。

擴展資料：

《人間世》的中心是討論處世之道，既表述了莊子所主張的處人與自處的人生態(tài)度，也揭示出莊子處世的哲學(xué)觀點。

全文可分為前后兩大部分，前一部分至“可不懼邪”，以下為后一部分。前一部分假托三個故事：孔子在顏回打算出仕衛(wèi)國時對他的談話，葉公子高將出使齊國時向孔子的求教，顏闔被請去做衛(wèi)太子師傅時向蘧伯玉的討教，以此來說明處世之難，不可不慎。

怎樣才能應(yīng)付艱難的世事呢？《莊子》首先提出要“心齋”，即“虛以待物”。再則提出要“知其不可奈何而安之若命”，第三提出要“正女身”，并“形莫若就”，“心莫若和”。歸結(jié)到一點仍舊是“無己”。

第二部分著力表達“無用”之為有用，用樹木不成材卻終享天年和支離疏形體不全卻避除了許多災(zāi)禍來比喻說明，最后一句“人皆知有用之用，而莫知無用之用”，便是整個第二部分的結(jié)語。前后兩部分是互補的。

世事艱難推出了“無用”之用的觀點，“無用”之用正是“虛以待物”的體現(xiàn)?！盁o用”之用決定了莊子“虛無”的人生態(tài)度，但也充滿了辯證法，有用和無用是客觀的，但也是相對的，而且在特定環(huán)境里還會出現(xiàn)轉(zhuǎn)化。

虛室生白 [ xū shì shēng bái ] 基本解釋：虛：使空虛；室：指心；白：指道。

心無任何雜念，就會悟出“道”來，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。虛室生白 [ xū shì shēng bái ] 詳細解釋

1.【解釋】：虛：使空虛；室：指心；白：指道。心無任何雜念，就會悟出“道”來，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。

2.【出自】：《莊子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止?！?造句 1, 須知塵去鏡明,虛室生白,惟光獨照耳! 2, 虛室生白,楚留仙豁然睜開了雙眼,目不轉(zhuǎn)睛地盯視著前方的洞口處。3, 虛室生白,蟾光出現(xiàn),是通過前面十步功夫即下手煉精化炁、轉(zhuǎn)手煉炁化神以及文烹武煉神炁合一養(yǎng)成舍利,這時三家相見精炁神三寶養(yǎng)足,混融一團,道家謂之結(jié)丹。4, “虛室生白,吉祥止止”,預(yù)示好運之征兆。5, ‘虛室生白,吉祥止止’,只須知‘忘’之一字,則一切皆為無物!如此忘境空心,大道自存。

虛：使空虛；室：指心；白：指道。心無任何雜念，就會悟出“道”來，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。

xū shì shēng bái

成語釋義 虛：使空虛；室：指心；白：指道。心無任何雜念，就會悟出“道”來，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。

成語出處 《莊子 人世間》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止?！?/p>

感情色彩 中性

成語結(jié)構(gòu) 緊縮式成語

成語用法 作賓語、定語；用于書面語

產(chǎn)生年代 古代成語

近義詞 虛室上白

成語例句

西漢·劉安《淮南子·俶真訓(xùn)》：“是故虛室生白，吉祥止也?！?/p>

虛室，指心靈。白，指道。心靈空虛，則能悟道?！肚f子?人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。”成玄英疏：“觀察萬有，悉皆空寂，故能虛其心室，乃照真源，而智惠明白，隨用而生。白，道也。”

指在計算機網(wǎng)絡(luò)上利用多媒體通訊技術(shù)構(gòu)造的學(xué)習(xí)環(huán)境，允許身處異地的教師和學(xué)生相互聽得著和看得見，不但可以利用實施通訊功能實現(xiàn)傳統(tǒng)物理教室中所能進行的大多數(shù)教學(xué)活動，還能利用異步通訊功能實現(xiàn)前所未有的教學(xué)活動。