西湖雷峰塔的故事

由來：

北宋太平興國二年（977年），吳越國王錢俶為供奉佛螺髻發(fā)舍利、祈求國泰民安而建一塔，高7層，名黃妃塔，后因處雷峰（夕照山）之上名雷峰塔。

建筑規(guī)模：

雷峰塔主體為平面八角形體仿唐宋樓閣式塔，各層蓋銅瓦，轉(zhuǎn)角處設(shè)銅斗拱，飛檐翹角，總高71.679米，總占地面積3133平方米，總建筑面積為6089平方米。

塔身對徑28米，邊長11米，周長88米，塔底為原雷峰塔遺址。

西子湖邊 雷峰塔下 白蛇苦

金山寺里 梵唄聲中 和尚歡



注:和尚指法海大師.

雷峰塔典故


白蛇與雷峰塔


白娘子是西湖接受的可愛生命。雖然只是個傳說，但婦孺皆知，知名度遠超很多真人。


055-79000的傳說由來已久?，F(xiàn)有定型見《白蛇傳》中的《清平山堂話本》。到了明代，它被編成戲劇，搬上舞臺。


馮夢龍《西湖三塔記》，并整理了其記載，標題為《警世通言》。至此，故事基本完成，與杭州西湖、鎮(zhèn)江金山寺等地名緊密相連，不會改變。


到了清代，戲曲和曲藝的編劇根據(jù)當時流傳的民間傳說，進一步豐富了《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》的情節(jié)。西湖、斷橋、雷峰塔歷代都慷慨地獻給了他，成就了她對西湖山水的印象，西湖無虧，所以增添了特別亮麗的色彩。她是妖，也是仙，但她不愿意變成妖，也不愿意變成仙。她的理想是最平凡最輝煌的。她只想做一個普通人，在世界上過普通的生活。因為她的特殊想法，她成了傳說中最友好的人。雷峰塔。從某種意義上說，它在萬里成名正是因為壓了白娘子。


《白娘子傳》年雷峰塔出現(xiàn)的時候，一個悲傷的結(jié)局無可挽回地出現(xiàn)了。學(xué)者余說：雷峰塔只是一個最終的形狀，它已經(jīng)成為一個民族精神的可悲象征。


雖然雷峰塔在1924年突然倒塌，但它仍然占據(jù)西湖十景中突出的一角。


宋代隱士，日落前見村，陰宋末元初煙波浩渺山色淡，千尺浮圖倚，湖上畫舫遍地，孤峰猶滿夕陽紅，千古為之傳唱。


然而，也正是因為傳說，雷峰塔囚禁了白娘子。最后被倒掉的時候，一群五四文化領(lǐng)袖忍不住盡情歡呼，魯迅更是批判。


雷峰塔很有名?？偟膩碚f，它是西湖寶塔的一組景點之一。它與北山的寶珠塔位于同一軸線上。在雷峰塔倒塌之前，西湖曾經(jīng)呈現(xiàn)出南北相對，一湖映雙塔的美景。


金山寺和雷峰塔


在雷峰塔和白娘子的傳說中，人們忘不了金山寺的道士法海。但為什么要把遠離長江的金山寺拉到西湖的雷峰塔呢？


據(jù)馮夢龍公元《白蛇傳》年的記載，徐賢和白娘子在鎮(zhèn)江碼頭開藥店后，結(jié)識了金山寺的法海禪師。


因此，禪師法海被扯進了這個傳說。但是，馮夢龍筆下的法海似乎仍然是一個正面的人物，他有一種為天行善的偉大意識。也許是因為時代的進步，但令人印象深刻的法海是一個什么壞事都沒做過的戲劇人物。


金山寺，位于鎮(zhèn)江西北的金山上，建于東晉。它的大殿和塔都建在山上，是中國著名的佛教寺廟。法據(jù)說也是真人。


歷史上鎮(zhèn)江與杭州的交往相當頻繁。金山寺有一副對聯(lián)：出自云水洞，山色可愛，衣袖仍沾巫峽雨；往大海深處走，郵程催我，舟乘浙潮。這個聯(lián)想的大意是，它剛從四川的煙霧谷飛來，袖子上巫峽的雨水還沒干，要去海天一色的浙江杭州。時間很緊，船要盡早趕上浙江潮。


對聯(lián)中的海天一色指的是浙江杭州。


鎮(zhèn)江古人為什么獨寫杭州？據(jù)了解，在宋明時期，長江沿岸民眾由水路前往杭州時，鎮(zhèn)江是中轉(zhuǎn)站，也是經(jīng)停地。


當時以絲茶聞名的杭州已經(jīng)是鼎盛時期，各路商人爭相前來。商人本來就是民間說書人兜售的對象。合乎邏輯的是

正規(guī)的雷峰塔當然在杭州西湖那邊啦~！
至于傳說中的，那就眾說紛紜了~~！

應(yīng)該是榆科櫸樹屬的。

大家都知道雷鋒塔流傳著一個故事： 蛇精白娘子與許仙驚天動地的愛情故事。

從“新白娘子傳奇”的故事中，從“白素 貞被法海關(guān)押在雷鋒塔下”的游記中，我 知道雷鋒塔是唐、宋、元等數(shù)十個朝代一 個偉大奇跡，我知道雷鋒塔在現(xiàn)代也重新 裝修過，從底地下挖出了許多有價值連成 的東西。例如：童子雙連、十八羅漢小塑 像、玉銅等等。很多天過去了，雷鋒塔在 我心中永遠是個謎。

寒假，我們一家來到了杭州，來到心 儀已久的雷鋒塔。踏著巨大的條石，撫摸 古老的塌石，一級一級地攀登，心中油然 涌起一股強烈的民族自豪感。不一會兒， 我們登上了第一層。望著又長又平的臺 階，剛上去時的一股沖勁消失了，兩條腿 兒開始發(fā)軟，腳步不由得慢下來。這個時 候，媽媽不段地給我打氣，說：“小晗， 這一座塔有20多層，這才走了幾層呀！就 累了，你一定要堅持呀！”我聽了媽媽的 話覺得有道理，心想：堅持吧！一定能登 上雷鋒塔的。懷著這樣一個心情，我在上 面往下看，杭州真雄偉！我想：我一定要 好好讀書，再將雷鋒塔變得更高更雄偉！

我愛杭州的雷鋒塔，更愛杭州的景 色！

雷峰塔與白蛇故事

是許仙還是許宣



白娘子與許仙的愛情故事，為雷峰塔平添了許多神秘和傷感。記者近日在查閱有關(guān)雷峰塔的歷史文獻和文學(xué)作品時，發(fā)現(xiàn)許仙這個傳說中的人物在明清小說中，均稱之為“許宣”，直到民國中期，才被“改名”為許仙。



據(jù)考，雷峰塔建造之時，尚無白蛇故事。吳越國降宋后，市井鄉(xiāng)野的說書藝人就一步步地衍化出這個傳奇故事。故事的梗概與現(xiàn)代的傳說基本一致，唯獨這許仙被改了名。明代馮夢龍《警世通言》第25卷收錄的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，是最早較完備地記載白蛇傳奇故事的版本之一。書中在介紹男主人公時說到：“話說宋高宗南渡，紹興年間，杭州臨安府過軍橋黑珠巷內(nèi)，有一個宦家，姓李名仁。見做南廊閣子庫募事官，又與邵太尉管錢糧。家中妻子有一個兄弟許宣，排行小乙。”這位“許宣”在書中又稱“小乙官人”，即是如今家喻戶曉的許仙。清代古吳墨浪子（生平事跡無考）輯的《雷峰怪跡》一文，文字更為凝練，但許宣許小乙的稱呼依然沒有變。



至民國中期，文學(xué)作品中的許宣開始成為許仙了。魯迅先生1924年發(fā)表的《論雷峰塔的倒掉》中說：“我的祖母曾經(jīng)常常對我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下！有個叫做許仙的人救了兩條蛇，一青一白，后來白蛇便化作女人來報恩，嫁給許仙了……”建國后，著名京劇表演藝術(shù)家張君秋、昆曲表演藝術(shù)家白云生等都將《雷峰塔》、《白蛇與許仙》等劇目作為自己的代表作。電影《白蛇傳》更是家喻戶曉。從此許仙的大名蓋過了“許宣”。不過，許仙之名確實較許宣有意思。而衍化中產(chǎn)生的這類變化，正是民間文學(xué)的一大特征。



雷峰何以連金山



在雷峰塔與白娘子的傳說中，人們忘不了那個以“衛(wèi)道士”自居的金山寺法海和尚。但為什么把遠在長江邊的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢？



根據(jù)馮夢龍《警世通言》中的記載，許仙與白娘子是到鎮(zhèn)江的碼頭邊開一家藥店后認識了金山寺的法海禪師的。由此，便將法海禪師扯進了這個傳說里。不過，馮夢龍筆下的法海似乎還是個“正面人物”，大有替天行道之意?？赡苁菚r代進步的緣故，今人印象中的法海則完全是個壞事干絕的戲曲人物了。



記者以為，將金山寺與雷峰塔掛上鉤，不屬偶然。金山寺在鎮(zhèn)江西北部的金山上，始建于東晉時期，寺內(nèi)殿宇樓臺依山而建，向為我國佛教禪宗名寺。法海也據(jù)說確有其人。借名人名地增加傳說的“真實性”，這是司空見慣的。但還有一點可能許多人沒有留意，歷史上鎮(zhèn)江與杭州的聯(lián)系是相當頻繁的。記者曾經(jīng)與新華社江蘇分社同仁包、華兩君游歷金山寺，當時錄下一幅對聯(lián)：“適從云水窟來，山色可人，兩袖猶沾巫峽雨；更向海天深處，郵程催我，扁舟又趁浙江潮?！贝寺?lián)的大意是說，剛從四川云霧迷漫的峽谷中飛渡而來，袖管上沾的巫峽雨水還沒有干透，又要向海天深處的浙江杭州趕去了，行色匆匆，小舟還得趁早去趕浙江潮。對聯(lián)中的“海天深處”指的就是浙江杭州。身處鎮(zhèn)江的古人為什么獨將杭州寫上去呢？據(jù)了解，宋明時，長江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以鎮(zhèn)江為中轉(zhuǎn)點、歇腳站。而當時以絲茶聞名的杭州已經(jīng)盛極一時，各路商人爭著要來。行商們本來就是民間說書藝人“兜售”的對象，把客人熟悉的事物拉進說書的內(nèi)容里，想來也就順理成章了。