《無(wú)題相見時(shí)難別亦難》

放下自己。放下自己的悲傷，放下自己的心情，放下自己的故事，放下自己的難題，放下自己的“賤”，放下自己的愛。



你愛他。愛是什么?學(xué)著成為他的一部分。他快樂，你分享;他累了，你幫他放松;他害怕，你堅(jiān)持;他灰心，你樂觀地開導(dǎo)。



何必在意你自己呢?他的快樂不就是你的快樂嗎?如果不是，那么我?guī)筒涣四?。因?yàn)槟悴粣鬯?。如果你真的愛，那么我也是幫不了你的，你自己就已?jīng)知道怎么幫自己了。



相信我，懂愛，就不會(huì)迷茫，因?yàn)樵诟冻鰰r(shí)，在你成為他的一件衣服時(shí)，你也會(huì)得到愛。

想你時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
這是李商隱的一首無(wú)題。
也是比較出名的一首。

春風(fēng)無(wú)力百花殘

每個(gè)被愛傷過(guò)的人仿佛都可以一瞬間變成詩(shī)人
因?yàn)橛刑辔鼪]有傾說(shuō) 所以選擇寫用文字記錄著
當(dāng)這一切云淡風(fēng)輕的時(shí)候 就什么也拼湊不出來(lái)了
那便是傷口快要愈合了

《無(wú)題》

唐。李商隱

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘,

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。



李商隱的詩(shī)有很高的藝術(shù)成就，特別是他的愛情詩(shī)，對(duì)后代有很大的影響。



這是一首千古傳誦的愛情名篇，影響巨大深遠(yuǎn)。

全詩(shī)八句四聯(lián)。

首聯(lián)寫離別時(shí)的難堪情境，“東風(fēng)無(wú)力”“百花凋零”，觸景傷情，加重了離別的悵恨;頷聯(lián)則巧妙的運(yùn)用比喻和雙關(guān)，明寫春蠶實(shí)寫人，寫出主人公對(duì)戀人思之切、愛之深、情之堅(jiān)定;頸聯(lián)則由己及戀人，設(shè)想戀人思念他的情形;尾聯(lián)則借助神話，表達(dá)自己無(wú)盡的思念。

這首詩(shī)是描寫愛情相思的、最為膾炙人口的佳作。尤以頷聯(lián)蜚聲文壇。

頷聯(lián)以“春蠶”“蠟燭”一對(duì)最富有表現(xiàn)力的比喻，來(lái)抒寫強(qiáng)烈的相思和至死不渝的愛情?！敖z”與“思”諧音，作者移情于物，表現(xiàn)情思的纏綿沉痛，是全詩(shī)最精彩的部分，堪稱千古絕唱。這種忠貞的感情，無(wú)疑是一種高尚的精神，不管是對(duì)愛情，對(duì)友情，對(duì)工作，對(duì)事業(yè)都是最需要的，因此，頷聯(lián)也是全詩(shī)主旨的拔高點(diǎn)。

全詩(shī)構(gòu)思巧妙，想象細(xì)致入微，比喻精制得當(dāng)，語(yǔ)言生動(dòng)精辟，意境優(yōu)美，不愧為千古傳誦的名篇!



這首詩(shī)，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。

開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某種力量的阻隔，一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì)，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。前人詩(shī)中曾有“別日何易會(huì)日難”(曹丕《燕歌行》)“別易會(huì)難得”(宋武帝《丁都護(hù)歌》)等句，都是以強(qiáng)調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進(jìn)一步，表明因?yàn)椤跋嘁姇r(shí)難”所以“別亦難”--難以割舍、痛苦得難以禁受。詩(shī)人在一句之中兩次使用“難”字，第二個(gè)“難”字的出現(xiàn)，因重復(fù)而給人以輕微的突兀感，造成了詩(shī)句的綿聯(lián)纖曲之勢(shì)，使相見無(wú)期的離別之痛因表達(dá)方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿;這樣的纏綿情態(tài)，在“別易會(huì)難得”等平直敘述中是不易體會(huì)的。這位抒情主人公既已傷懷如此，恰又面對(duì)著暮春景物，當(dāng)然更使她悲懷難遣。暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無(wú)力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對(duì)此是無(wú)可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾?，豈不令人興起無(wú)窮的悵惘與惋惜!“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句，既寫自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句:“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！贝尉洳粌H象征詩(shī)人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無(wú)聊賴，同“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一樣，寫實(shí)與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說(shuō)的寓情于景的抒情方式。

三、四句，接著寫因?yàn)椤跋嘁姇r(shí)難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微?！按盒Q到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說(shuō)，自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨?？墒牵m然前途無(wú)望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著;盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無(wú)望的，無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒;又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的?！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》:“春蠶不應(yīng)老(不應(yīng)，這里是“不顧”的意思)，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)?！痹煲馀c《無(wú)題》的“春蠶”句相近。不過(guò)，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時(shí)”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念。《無(wú)題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無(wú)望的，卻又是不計(jì)希望之有無(wú)的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”(王融《自君之出矣》)，“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”(陳叔達(dá)，同題)等皆是?！跋灳娉苫覝I始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。

以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動(dòng)，使難以言說(shuō)的復(fù)雜感情具體化，寫得很精彩。五六句轉(zhuǎn)入寫外向的意念活動(dòng)。上句寫自己，次句想象對(duì)方?！霸启W改”，是說(shuō)自己因?yàn)橥纯嗟恼勰?，夜晚輾轉(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩(shī)人吳均所說(shuō)“綠鬢愁中改，紅顏啼里滅”(《和蕭洗馬子顯古意六首》)的意思。但是，《無(wú)題》“曉鏡”句說(shuō)的是清晨照鏡時(shí)為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”--只為此而愁。這就生動(dòng)地描寫了紆折婉曲的精神活動(dòng)，而不再是單純地?cái)⑹銮啻罕煌纯嗨ミ@件事了。自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因?yàn)閻矍榈淖非蟛坏脤?shí)現(xiàn);次日為憔悴而愁，是為了愛情而希望長(zhǎng)葆青春，總之，為愛情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜回環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲?！耙挂鳌本涫峭萍杭叭耍胂髮?duì)方和自己一樣痛苦。他揣想對(duì)方大概也將夜不成寐，常常吟詩(shī)遣懷，但是愁懷深重，無(wú)從排遣，所以愈發(fā)感到環(huán)境凄清，月光寒冷，心情也隨之更趨暗淡。月下的色調(diào)是冷色調(diào)，“應(yīng)覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感?！皯?yīng)”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對(duì)于對(duì)方的想象。想象如此生動(dòng)，體現(xiàn)了她對(duì)于情人的思念之切和了解之深。

想象愈具體，思念愈深切，便愈會(huì)燃起會(huì)面的渴望。既然會(huì)面無(wú)望，于是只好請(qǐng)使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。這就是結(jié)尾兩句的內(nèi)容。詩(shī)詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說(shuō)中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對(duì)方居處的象征，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒有改變“相見時(shí)難”的痛苦境遇，不過(guò)是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。詩(shī)已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。

這首詩(shī)，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩(shī)中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩(shī)的復(fù)雜感情，同時(shí)又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過(guò)程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。

詩(shī)中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩(shī)歌創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)相似的描寫。在前人創(chuàng)作的熏陶和啟發(fā)下，詩(shī)人有所繼承和借鑒。但是他并沒有簡(jiǎn)單地模仿前人，而是以很高的創(chuàng)造性，向前跨進(jìn)了一大步，把原來(lái)比較樸素的表現(xiàn)手段改造得更曲折、生動(dòng)，用以反映更為豐富、深刻的思想感情，實(shí)際上已經(jīng)脫去舊的形跡，成為新的創(chuàng)造了。從這里可以看出，詩(shī)人豐富的文學(xué)修養(yǎng)與他對(duì)于意境和表現(xiàn)手段的探索，是這首詩(shī)取得成就的重要條件

人生就是如此啊，沒什么好難的。只要我們做過(guò)。

無(wú) 題
作者：李商隱
原 文
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

譯 文
見面的機(jī)會(huì)真是難得，分別時(shí)也難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。
春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時(shí)象淚一樣的蠟油才能滴干。
女方早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長(zhǎng)吟不寐，必然感到冷月侵人。
對(duì)方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山，卻無(wú)路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來(lái)往傳遞消息。

注釋：
1．無(wú)題：唐代以來(lái)，有的詩(shī)人不愿意標(biāo)出能夠表示主題的題目時(shí)，常用“
無(wú)題”作詩(shī)的標(biāo)題。
2．絲方盡：絲，與“思”是諧音字，“絲方盡”意思是除非死了，思念才
會(huì)結(jié)束。
3．淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思的眼淚。
4．曉鏡：早晨梳妝照鏡子；云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。
5．蓬山：蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
6．青鳥：神話中為西王母?jìng)鬟f音訊的信使。
賞析：這是詩(shī)人以“無(wú)題”為題目的許多詩(shī)歌中最有名的一首寄情詩(shī)。整首
詩(shī)的內(nèi)容圍繞著第一句，尤其是“別亦難”三字展開?！皷|風(fēng)”句點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但
更是對(duì)人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了
生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因
不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩
句中的設(shè)想：但愿青鳥頻頻傳遞相思情。

浪淘沙①
【南唐】李煜
簾外雨潺潺，②
春意闌珊。③
羅衾不耐五更寒。④
夢(mèng)里不知身是客，⑤
一晌貪歡。⑥
獨(dú)自莫憑欄，
無(wú)限江山，
別時(shí)容易見時(shí)難。
流水落花春去也，
天上人間。
【注釋】
①此詞原為唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句
入曲，南唐李煜始演為長(zhǎng)短句。雙調(diào)，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，
此調(diào)又由柳永、周邦彥演為長(zhǎng)調(diào)《浪淘沙漫》，是別格。 ②潺潺：形容雨聲。
③闌珊：衰殘。一作“將闌”。 ④羅衾（音親）：綢被子。不耐：受不了。
一作“不暖”。 ⑤身是客：指被拘汴京，形同囚徒。 ⑥一晌（音賞）：一
會(huì)兒，片刻。貪歡：指貪戀夢(mèng)境中的歡樂。
【品評(píng)】
此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢(mèng)后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢(mèng)中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢(mèng)，使抒情主人公回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來(lái)。夢(mèng)中夢(mèng)后，實(shí)際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句：“故
國(guó)夢(mèng)重歸，覺來(lái)雙淚垂”。所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。詞中的自然環(huán)境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“獨(dú)自莫憑欄”的“莫”字， 有入聲與去聲（暮）兩種讀法。 作“莫憑
欄”，是因憑欄而見故國(guó)江山，將引起無(wú)限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山 遙遠(yuǎn)，深感“別時(shí)容易見時(shí)難”。兩說(shuō)都可通。“流水落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應(yīng)，同時(shí)也暗喻來(lái)日無(wú)多，不久于人世?！疤焐先碎g”句，
頗感迷離恍惚，眾說(shuō)紛紜。其實(shí)語(yǔ)出白居易《長(zhǎng)恨歌》：“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。”“天上人間”，本是一個(gè)專屬名詞，并非天上與人間并列。李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。應(yīng)當(dāng)指出，李煜詞的抒情特色，就是善
于從生活實(shí)感出發(fā)，抒寫自已人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對(duì)抒情詩(shī)來(lái)說(shuō)，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無(wú)論傷春傷別，還是心懷故國(guó)，都寫得哀感動(dòng)人。同時(shí)，李煜又善于把自已的生活感受，同高
度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來(lái)。身為亡國(guó)之君的李煜，在詞中很少作帝王家語(yǔ)，倒是以近乎普通人的身份，訴說(shuō)自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素?！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）如此，此詞
亦復(fù)如此。即以“別時(shí)容易見時(shí)難”而言，便是人們?cè)谏钪型ǔ?huì)經(jīng)歷到是一種人生體驗(yàn)。與其說(shuō)它是帝王之傷別，無(wú)寧說(shuō)它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調(diào)短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒
有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。

分別是李煜，李商隱

【南唐】李煜

簾外雨潺潺，②

春意闌珊。③

羅衾不耐五更寒。④

夢(mèng)里不知身是客，⑤

一晌貪歡。⑥

獨(dú)自莫憑欄，

無(wú)限江山，

別時(shí)容易見時(shí)難。

流水落花春去也，

天上人間。



作者：李商隱

原文

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。