老子道德經(jīng)的精髓

培養(yǎng)修養(yǎng)態(tài)度 態(tài)度決定一切，積極正確的態(tài)度會引導(dǎo)一件事情良性發(fā)展；反之，則會埋下沉重的負(fù)擔(dān)。古人也重視到這點，因而在傳統(tǒng)道德教育中，"德行"的地位非常重要?！吨芤住分姓f："地勢坤，君子以厚德載物。"強調(diào)了人的道德重要性。古語又說：修身，治國，平天下。強調(diào)了"修己"的決定性。社會是人的社會，社會的發(fā)展離不開人的發(fā)展，而人的發(fā)展是依靠主觀能動性發(fā)展的。學(xué)生從小學(xué)習(xí)嚴(yán)格自律、深刻反省的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提高思想境界，促進全方位發(fā)展。

　　培養(yǎng)正確的價值取向 當(dāng)今社會"利益之風(fēng)"盛行，雖然中華傳統(tǒng)文化認(rèn)為利與義都是人們需要追求的，但是獲取利益要通過正義的渠道，做事要誠實守信。當(dāng)今的社會主義市場經(jīng)濟尤其需要這樣的品質(zhì)。從小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生誠實守信既是傳承中華傳統(tǒng)，又與時俱進。

　　為了教育學(xué)生誠實守信的品德，苦口婆心的教育方式已經(jīng)很難勾起學(xué)生的興趣，適當(dāng)?shù)剡\用小故事或者小寓言，或許會達到意想不到的效果。例如，我在教學(xué)過程中引用《曾子殺豬》的故事時，用不同的語氣和聲調(diào)分別扮演曾子夫婦的對話，再配合夸張的表情，勾起了學(xué)生的興趣，不少學(xué)生積極分享自己身邊的事情以及自己的所感、所悟，這樣既達到了教學(xué)效果，又增添了趣味。

　　培養(yǎng)愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng) "天下興亡，匹夫有責(zé)。"正是這種愛國精神的驅(qū)動，讓多少將士在戰(zhàn)爭中視死如歸，奮勇殺敵，才會有如今的太平盛世。愛國精神團結(jié)了我們每個個體，眾志成城，共同御敵，推動了社會的進步。在這和平的年代，小學(xué)生很難體會那種愛國情懷，這給我們的教育帶來了一些困難。

　　在培養(yǎng)學(xué)生愛國精神的時候，光靠書本上的授課是遠遠不夠的，我在教學(xué)的時候，借助了視頻，《精忠報國》就是最好的實例。從歌曲到電影，甚至電視劇，讓學(xué)生了解岳飛的生平故事和個人品性，最后再一起學(xué)習(xí)岳飛的詩詞。通過之前的鋪墊，學(xué)生才能產(chǎn)生共鳴，才能深刻體會愛國情懷，才能達到教育的目的。

《道德經(jīng)》五千余言，言簡意賅，無一廢字，已經(jīng)是老子哲學(xué)、道家哲學(xué)的精髓了。如果非要從《道德經(jīng)》中再提煉出精髓，我認(rèn)為是兩個字：“無”和“反”。

《道德經(jīng)》中描述的是種”道“的存在，而這個”道“是萬物的母集，而我們不過是子集，所以非要用子集來描述母集，是不可能的。
而《道德經(jīng)》的精髓在原文中有一句話值得思考：
”為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為， 無為而無不為”
也就是說如果樓主走的是為學(xué)的這個方向，那么《道德經(jīng)》的精髓隨著時間的作用必然有無窮個答案。
而如果樓主走的是為道的方向，那么最終《道德經(jīng)》就沒有什么精髓可以言語了。應(yīng)為已經(jīng)超過了語言能表達的范圍了。

《道德經(jīng)》的核心：一個字“無”。兩個字：“無為?！绷鶄€字“無為而無不為?！?br/>《道德經(jīng)》的作用：成功遂事。
《道德經(jīng)》的學(xué)習(xí)方法：不斷地認(rèn)識和參悟（常無），不斷地實踐和行動（常有）。

可以用仁愛來概括的，因為《道德經(jīng)》講的主要是道德，而道德的精髓就是仁愛。

一句話“天之道，損有余以補不足；人之道，損不足以奉有余“。 道德經(jīng)言天人之道。《莊子》則僅言天之道，故有言曰：莊子蔽于天而不知人?！俄n非子》則僅言人之道。《史記》有列傳，老、莊、申、韓合為一篇，歸本于黃老，正是取天人之意。 詳

老子的《道德經(jīng)》的精髓就在這81章的最后一章里面的最后一句話：
“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭”

這些觀點全部是從兩個字中衍生出來的，這兩個字是《道德經(jīng)》的精髓——“無”和“反”。對于道家來說，“無”是一個重要的字，因為它是“道”的別稱?！兜赖陆?jīng)》中說道創(chuàng)生了萬物：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”（四十章）又說“天下萬物生于有，有生于無?！笨梢姟盁o”與“道”是同一個事物，是天地萬物的本原。

一次，老子問弟子：“你的身體上什么東西最硬？什么東西最軟？”弟子隨口而出：“牙齒最硬，舌頭最軟?！崩献诱f：“牙齒最硬吧？可到了我這個年紀(jì)，牙齒全都掉光了。舌頭最軟吧？可它卻能在口中游刃有余。所以說，逞強的未必占上風(fēng)，柔弱的未必居下勢。大樹最強，可大風(fēng)刮來就會折斷。小草最弱，可卻能夠幸免。所以，為人要柔和，不要逞強。為人要愚魯，不要耍聰明。”

一次，老子問弟子：“你的身體上什么東西最硬？什么東西最軟？”弟子隨口而出：“牙齒最硬，舌頭最軟?！崩献诱f：“牙齒最硬吧？可到了我這個年紀(jì)，牙齒全都掉光了。舌頭最軟吧？可它卻能在口中游刃有余。所以說，逞強的未必占上風(fēng)，柔弱的未必居下勢。大樹最強，可大風(fēng)刮來就會折斷。小草最弱，可卻能夠幸免。所以，為人要柔和，不要逞強。為人要愚魯，不要耍聰明。”