吳鳳花梁祝十八相送

梁祝十八相送是梁山伯與祝英臺故事中的一段，祝英臺和梁山伯的家距紅羅山書院十八里，因此才有“十八相送”的情節(jié)。

《十八相送》選段節(jié)選自越劇名劇《梁山伯與祝英臺》，簡稱《梁?！?。《十八相送》是該劇中的經典唱段，也是范派小生與傅派花旦對唱選段中的名家名段。

“十八相送”是中國四大傳說之一《梁山伯與祝英臺》的一個美麗場景。按照傳說，從紅羅山書院到祝英臺的家，正好十八里路，到和孝鎮(zhèn)梁崗梁山伯的家，也大約是18里。祝英臺家在書院東北，梁山伯家在書院西北，而兩家到書院的路都必須經過曹橋，曹橋到書院為8里。

東晉時，浙江上虞祝家鎮(zhèn)祝員外有女英臺，貌美才高，求學心切。于是說服父母赴馀杭讀書。途中邂逅會稽梁山伯，兩人情投意合，折柳代香，結為兄弟。

三年同窗，兩人情逾骨肉，梁山伯一直不知拜把兄弟原為女子，祝英臺卻漸漸愛上這個義兄。祝員外見女兒三年不回，連書催歸，祝英臺只好退學。

臨行前托師母為媒，代為撮合。梁山伯回到書院，得悉真相，飛赴祝家鎮(zhèn)。誰料祝員外早已將女兒許配馬 太守之子文才。

祝英臺百般哀求，無奈父親執(zhí)意不肯退婚，梁山伯來遲一步，晴天霹靂?；厝ブ螅荷讲嗨汲杉玻徊〔黄?。祝英臺驚聞噩耗，痛不欲生。出嫁途中，祝英臺脫去吉服，到梁山伯墓前哭祭。突然天地變色，墳墓裂開，祝英臺投墓殉情。

兩人化作一雙彩蝶，永不分離。梁山伯與祝英臺之間的古典愛情已經深深扎根于我們所有人的心中。他們用生命來贊美愛。如今，我們只能用那首長歌來紀念他們，以紀念他們不朽的愛情，悠悠唱“十八相送”。

梁祝十八相送是梁山伯與祝英臺故事中的一段，祝英臺和梁山伯的家距紅羅山書院十八里，因此才有“十八相送”的情節(jié)。

《十八相送》選段節(jié)選自越劇名劇《梁山伯與祝英臺》，簡稱《梁?！?。《十八相送》是該劇中的經典唱段，也是范派小生與傅派花旦對唱選段中的名家名段。

“十八相送”是中國四大傳說之一《梁山伯與祝英臺》的一個美麗場景。按照傳說，從紅羅山書院到祝英臺的家，正好十八里路，到和孝鎮(zhèn)梁崗梁山伯的家，也大約是18里。祝英臺家在書院東北，梁山伯家在書院西北，而兩家到書院的路都必須經過曹橋，曹橋到書院為8里。

擴展資料：

東晉時，浙江上虞祝家鎮(zhèn)祝員外有女英臺，貌美才高，求學心切。于是說服父母赴馀杭讀書。途中邂逅會稽梁山伯，兩人情投意合，折柳代香，結為兄弟。

三年同窗，兩人情逾骨肉，梁山伯一直不知拜把兄弟原為女子，祝英臺卻漸漸愛上這個義兄。祝員外見女兒三年不回，連書催歸，祝英臺只好退學。

臨行前托師母為媒，代為撮合。梁山伯回到書院，得悉真相，飛赴祝家鎮(zhèn)。誰料祝員外早已將女兒許配馬 太守之子文才。

祝英臺百般哀求，無奈父親執(zhí)意不肯退婚，梁山伯來遲一步，晴天霹靂。回去之后，梁山伯相思成疾，一病不起。祝英臺驚聞噩耗，痛不欲生。出嫁途中，祝英臺脫去吉服，到梁山伯墓前哭祭。突然天地變色，墳墓裂開，祝英臺投墓殉情。

兩人化作一雙彩蝶，永不分離。梁山伯與祝英臺之間的古典愛情已經深深扎根于我們所有人的心中。他們用生命來贊美愛。如今，我們只能用那首長歌來紀念他們，以紀念他們不朽的愛情，悠悠唱“十八相送”。

《十八相送知橋基》歌詞如下：

祝英臺：書房門前一枝梅，樹上鳥兒對打對。喜鵲滿樹喳喳叫，向你梁兄報喜來。

梁山伯：弟兄二人出門來，門前喜鵲成雙對。從來喜鵲報喜訊，恭喜賢弟一路平安把家歸。

祝英臺：出了城，過了關，但只見山上的樵夫把柴擔。

梁山伯：起早落夜多辛苦，打柴度日也艱難。

祝英臺：梁兄?。∷麨楹稳税巡駬?？你為哪個送下山？

梁山伯：他為妻兒把柴擔，我為你賢弟送下山。

祝英臺：過了一山又一山，

梁山伯：前面到了鳳凰山。

祝英臺：鳳凰山上百搭謹花開，

梁山伯：缺少芍藥共牡丹。

祝英臺：梁兄你若是愛牡丹，與我一同把家歸。我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不難。

梁山伯：你家牡丹雖然好，可惜是路遠迢迢怎來攀？

祝英臺：青青荷葉清水塘，鴛鴦成對又成雙。梁兄啊！英臺若是女紅妝，梁兄你愿不愿配鴛鴦？

梁山伯：配鴛鴦，配鴛鴦，可惜你英臺不是女紅妝。

銀心：前面到了一條河，

四九：漂來一對大白鵝。

祝英臺：雄的就在前面走，雌的后面叫哥哥。

梁山伯：不見二鵝來開口，哪有雌鵝叫雄鵝？

祝英臺：你不見雌鵝她對你微微笑，她笑你梁兄真像呆頭鵝。

梁山伯：既然我是呆頭鵝，從今你莫叫我梁哥哥。

四九：眼前一條獨木橋，

祝英臺：我心又慌膽又小。

梁山伯：愚兄扶你過橋去，

祝英臺：你與我好一比牛郎織女渡鵲橋。

伴唱：過了河灘又一莊，莊內黃犬叫汪汪。

祝英臺：不咬前面男子漢，偏咬后面女紅妝。

梁山伯：賢弟說話太荒唐，此地哪有女紅妝？放大膽子莫驚慌，愚兄打犬你過莊。

祝英臺：眼前還有一口井，不知道井水有多深？

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《十八相送》創(chuàng)作背景

從紅羅山書院到祝英臺家，正好十八里路，到梁山伯家，也大約是十八里。因此才有“十八送”的情節(jié)。 這十八里路上，滿是浪漫和美好。對于梁祝來說，這十八里路顯得太短太短。

梁山伯與祝英臺的十八相送故事中的隱喻可用三個過程來呈現心理空間的融合現象，即組合(composition)、完成(completion)、及執(zhí)行(elaboration)三個過程(Fauconnier and Turner 2002:48-49)。

在組合的過程中，由于祝英臺是女扮男裝，梁山伯相信心理空間中(belief space)，當祝英臺提到家中有九妹想介紹給梁山伯時, 梁山伯的預設空間中的梁祝，變成了梁山伯和九妹，形成男—女的關系，梁山伯的心理空間融合，在此時進行第三個過程執(zhí)行。

他的新預設向上漂流，對于言談中所提過的字面意義，于此時重新詮釋為比喻意義，因此以無怪出言多比喻，原來一味想聯婚來回答，剛剛的不可能，太荒唐，梁山伯預設中的九妹消消換成了祝英臺，心理空間的融合重新執(zhí)行，新預設再度向上漂流，對于言談中所形成的比喻意義。

“十八相送”是是中國四大傳說之一《梁山伯與祝英臺》的一個美麗場景。按照傳說，從紅羅山書院到祝英臺家，正好十八里路，到梁山伯家，也大約是十八里。因此才有“十八相送”的情節(jié)。 越劇版《梁山伯與祝英臺》取材自中國古代四大傳說(《梁?！?、《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》)之一的《梁山伯與祝英臺》。 梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱，更被譽為“中國民間文化”中的經典!

其作者為“南薇” ，《十八相送》選段節(jié)選自越劇名劇《梁山伯與祝英臺》，《十八相送》是該劇中的經典唱段，也是范派小生與傅派桐缺花旦對唱選段中的名家名段。

越劇版《梁山伯與祝英臺》取材自中國古代四大傳說(《梁祝》、《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》)之一的《梁山伯與祝英臺》。

梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，明敗被譽為愛情的千古絕唱，更被譽為“中國民間文化”中的經典。

越劇版《激輪顫梁山伯與祝英臺》因電影版的廣泛傳播而成為這一題材中最為引人注目的名劇。

“十八相送”是中國四大傳說之一《梁山伯與祝英臺》的一個美麗場景。按照傳說，從紅羅山書院到祝英臺的家，正好十八里路，到和孝鎮(zhèn)梁崗梁山伯的家，也大約是18里。

祝英臺和梁山伯的家距紅羅山書院十八里，因此才有“十八相送”的情節(jié)；兩人到書院去都要途經曹橋，因此才有“草橋結拜”的情節(jié)；英臺被逼下嫁馬文才，前往馬莊又必經梁山伯墳墓，因此才能有"哭墳化蝶"事件。

其作者為“南薇” ，《十八相送》選段節(jié)選自越劇名劇《梁山伯與祝英臺》，簡稱《梁?！??！妒讼嗨汀肥窃搫≈械慕浀涑?，也是范派小生與傅派花旦對唱選段中的名家名段。

越劇版《梁山伯與祝英臺》取材自中國古代四大傳說(《梁?！?、《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》)之一的《梁山伯與祝英臺》。

梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱，更被譽為“中國民間文化”中的經典。

按照傳說，從紅羅山書院到祝英臺的家，正好十八里路，到和孝鎮(zhèn)梁崗梁山伯的家，也大約是18里。祝英臺家在書院東北，梁山伯家在書院西北，而兩家到書院的路都必須經過曹橋，曹橋到書院為8里。

祝英臺和梁山伯的家距紅羅山書院十八里，因此才有“十八相送”的情節(jié)；兩人到書院去都要途經曹橋，因此才有“草橋結拜”的情節(jié)；

英臺被逼下嫁馬文才，前往馬莊又必經梁山伯墳墓，因此才能有"哭墳化蝶"事件。在汝南，梁祝故事中人物、地點的設置如此巧合，恐非偶然。