呼家將評書下載

《呼延慶打擂》。

正史上沒熟睡時有查到，魯迅小說《阿Q正傳》中的阿Q的打鼾是比較有特點的：
他飄飄然的飛了大半天，飄進(jìn)土谷祠，照例應(yīng)該躺下便打鼾，誰知道這一晚，他很不容易合眼。

《呼家將》
又名《金鞭記》。北宋時期，奸臣龐文陷害忠良，殺死呼延丕顯全家一百余口，埋入肉丘墳。呼延守用、守信兄弟逃出。呼延守用在大王莊招親，娶妻王鳳英。不久呼延守用又逃往北國，娶公主蕭賽紅，當(dāng)了駙馬。王鳳英生一子取名呼延慶。呼延慶十二歲時知道自己是呼門之后，與孟強、焦玉進(jìn)京，三上肉丘墳，大鬧東京城。呼延慶打擂打死歐子英。后來遇叔父呼延守信及兄弟呼延平。呼延慶北國尋父，借來六國兵馬，蕭賽紅助陣，兵伐東京，要求為國除奸。時逢西夏犯邊，皇上命呼延慶掛帥西征，蕭賽紅攻打剪子口，大軍得勝還朝，拿住龐文，報仇雪恨。
代表藝人：郝艷芳有《小將呼延慶》一書出版，刪去了北國借兵及征西情節(jié)。劉林仙也有《呼家將》一書出版。

看孩子是否從學(xué)習(xí)中得到了快樂，
覺得有種滿足感，喜歡學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)；其次看孩子是否在學(xué)校中和小朋友相處融洽，交到了很多好朋友，能講出很多自己和小朋友在學(xué)校的趣事；第三，
看孩子是否養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最直接的就是回家能否不用督促就能自己完成作業(yè)
。我想如果這三點做到了，您的孩子即使每次考試都不理想，他的一年級也是非常成功的，因為在接下來的日子，我有理由相信他會學(xué)得越來越好。反之如果以上三點都沒有做到，他即使每次考試都一百分，也只是過了一個糟糕的一年級而已。
很多孩子的閱讀存在問題，即他們讀一篇文章的時候跳入眼簾的只是那些對他們有用的信息，也就是下面的題目所需要的答案，而對其他的內(nèi)容則很模糊，對文章的整體感覺一點也說不上來。我當(dāng)時回答不知道怎么會有這樣的情況，因為從來沒注意過。但后來回到辦公室，我好好想了想，我想這種狀況多半是由閱讀的功利性太強造成的。因為現(xiàn)在很多孩子平時從來不閱讀，他們閱讀的時候多半是要做習(xí)題，即讀短文做練習(xí)。這就造成他們閱讀的目的性太強，閱讀就是為了找出下面習(xí)題的答案。那么他們所讀的這篇文章的價值就是幫助他們完成習(xí)題，除此之外，一無是處。久而久之，這些孩子就把閱讀和做習(xí)題聯(lián)系在一起，當(dāng)然只想從文章中直接找出答案，只挑那些可能對他們有幫助的文字去讀了，至于其他的，讀來做甚？我想，這是群可憐的孩子，他們無法體會到閱讀帶來的樂趣，對他們來說閱讀只是考試的需要罷了。不知道我的猜測對不對？
我不能把我的孩子們帶入這種極端，我要讓他們明白：閱讀可以幫助我們更輕松的學(xué)習(xí)，但它只是我們自己的一種生活方式，它和考試無關(guān)，和功利無關(guān)。

有一天，下大雨的時候，一個小孩子掉下去，讓一個賣豆腐的救了上來。

救上來一看，那孩子是農(nóng)業(yè)學(xué)校校長的兒子。

于是議論紛紛了，有的說是因為農(nóng)業(yè)學(xué)堂設(shè)在廟里邊，沖了龍王爺了，龍王爺要降大雨淹死這孩子。

有的說不然，完全不是這樣，都是因為這孩子的父親的關(guān)系，他父親在講堂上指手畫腳地講，講給學(xué)生們說，說這天下雨不是在天的龍王爺下的雨，他說沒有龍王爺。你看這不把龍王爺活活地氣死，他這口氣哪能不出呢？所以就抓住了他的兒子來實行因果報應(yīng)了。

有的說，那學(xué)堂里的學(xué)生也太不像樣了，有的爬上了老龍王的頭頂，給老龍王去戴了一個草帽。這是什么年頭，一個毛孩子就敢惹這么大的禍，老龍王怎么會不報應(yīng)呢？看著吧，這還不能算了事，你想龍王爺并不是白人呵！你若惹了他，他可能夠饒了你？那不像對付一個拉車的、賣菜的，隨便的踢他們一腳就讓他們?nèi)ァＤ鞘驱埻鯛斞?！龍王爺還是惹得的嗎？

有的說，那學(xué)堂的學(xué)生都太不像樣了，他說他親眼看見過，學(xué)生們拿了蠶放在大殿上老龍王的手上。你想老龍王哪能夠受得了。

有的說，現(xiàn)在的學(xué)堂太不好了，有孩子是千萬上不得學(xué)堂的。一上了學(xué)堂就天地人鬼神不分了。

有的說他要到學(xué)堂把他的兒子領(lǐng)回來，不讓他念書了。

有的說孩子在學(xué)堂里念書，是越念越壞，比方嚇掉了魂，他娘給他叫魂的時候，你聽他說什么？他說這叫迷信。你說再念下去那還了得嗎？

說來說去，越說越遠(yuǎn)了。

過了幾天，大泥坑子又落下去了，泥坑兩岸的行人通行無阻。

再過些日子不下雨，泥坑子就又有點像要干了。這時候，又有車馬開始在上面走，又有車子翻在上面，又有馬倒在泥中打滾，又是繩索棍棒之類的，往外抬馬，被抬出去的趕著車子走了，后來的，陷進(jìn)去，再抬。

一年之中抬車抬馬，在這泥坑子上不知抬了多少次，可沒有一個人說把泥坑子用土填起來不就好了嗎？沒有一個。

有一次一個老紳士在泥坑漲水時掉在里邊了。一爬出來，他就說：

“這街道太窄了，去了這水泡子連走路的地方都沒有了，這兩邊的院子，怎么不把院墻拆了讓出一塊來？”

他正說著，板墻里邊，就是那院中的老太太搭了言。她說院墻是拆不得的，她說最好種樹，若是沿著墻根種上一排樹，下起雨來人就可以攀著樹過去了。

說拆墻的有，說種樹的有，若說用土把泥坑來填平的，一個人也沒有。

這泥坑子里邊淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這泥坑里邊。

原因是這泥坑上邊結(jié)了一層硬殼，動物們不認(rèn)識那硬殼下面就是陷阱，等曉得了可也就晚了。它們跑著或是飛著，等往那硬殼上一落可就再也站不起來了。白天還好，或者有人又要來施救。夜晚可就沒有辦法了。它們自己掙扎，掙扎到?jīng)]有力量的時候就很自然地沉下去了，其實也或者越掙扎越沉下去得快。有時至死也還不沉下去的事也有。若是那泥漿的密度過高的時候，就有這樣的事。

比方肉上市，忽然賣便宜豬肉了，于是大家就想起那泥坑子來了，說：

“可不是那泥坑子里邊又淹死了豬了？”

說著若是腿快的，就趕快跑到鄰人的家去，告訴鄰居。

“快去買便宜肉吧，快去吧，快去吧，一會沒有了?！?br/>
等買回家來才細(xì)看一番，似乎有點不大對，怎么這肉又紫又青的！可不要是瘟豬肉。

但是又一想，哪能是瘟豬肉呢，一定是那泥坑子淹死的。

于是煎、炒、蒸、煮，家家吃起便宜豬肉來。雖然吃起來了，但就總覺得不大香，怕還是瘟豬肉。

可是又一想，瘟豬肉怎么可以吃得，那么還是泥坑子淹死的吧！

本來這泥坑子一年只淹死一兩只豬，或兩三口豬，有幾年還連一個豬也沒有淹死。至于居民們常吃淹死的豬肉，這可不知是怎么一回事，真是龍王爺曉得。

雖然吃的自己說是泥坑子淹死的豬肉，但也有吃了病的，那吃病了的就大發(fā)議論說：

“就是淹死的豬肉也不應(yīng)該抬到市上去賣，死豬肉終究是不新鮮的，稅局子是干什么的，讓大街上，在光天化日之下就賣起死豬肉來？”

那也是吃了死豬肉的，但是尚且沒有病的人說：

“話可也不能是那么說，一定是你疑心，你三心二意地吃下去還會好。你看我們也一樣地吃了，可怎么沒病？”

間或也有小孩子太不知時務(wù)，他說他媽不讓他吃，說那是瘟豬肉。

這樣的孩子，大家都不喜歡。大家都用眼睛瞪著他，說他：

“瞎說，瞎說！”

有一次一個孩子說那豬肉一定是瘟豬肉，并且是當(dāng)著母親的面向鄰人說的。

那鄰人聽了倒并沒有堅決地表示什么，可是他的母親的臉立刻就紅了，伸出手去就打了那孩子。

那孩子很固執(zhí)，仍是說：

“是瘟豬肉嗎！是瘟豬肉嗎！”

母親實在難為情起來，就拾起門旁的燒火的叉子，向著那孩子的肩膀就打了過去。于是孩子一邊哭著一邊跑回家里去了。

一進(jìn)門，炕沿上坐著外祖母，那孩子一邊哭著一邊撲到外祖母的懷里說：

“姥姥，你吃的不是瘟豬肉嗎？我媽打我?！?br/>
外祖母對這打得可憐的孩子本想安慰一番，但是一抬頭看見了同院的老李家的奶奶站在門口往里看。

于是外祖母就掀起孩子后衣襟來，用力地在孩子的屁股上哐哐地打起來，嘴里還說著：

“誰讓你這么一點你就胡說八道！”

一直打到李家的奶奶抱著孩子走了才算完事。

那孩子哭得一塌糊涂，什么“瘟豬肉”不“瘟豬肉”的，哭得也說不清了。

總共這泥坑子施給當(dāng)?shù)鼐用竦母＠袃蓷l：

第一條：常常抬車抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說長道短，得以消遣。

第二條就是這豬肉的問題了，若沒有這泥坑子，可怎么吃瘟豬肉呢？吃是可以吃的，但是可怎么說法呢？真正說是吃的瘟豬肉，豈不太不講衛(wèi)生了嗎？有這泥坑子可就好辦，可以使瘟豬變成淹豬，居民們買起肉來，第一經(jīng)濟，第二也不算什么不衛(wèi)生。

單田芳沒說《呼家將》 何來音頻 不過劉蘭芳倒是說過《呼家將》 各大評書網(wǎng)站都有的！

這部作品是蕭紅后期代表作，通過追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，表達(dá)出作者對于舊中國的扭曲人性損害人格的社會現(xiàn)實的否定。不少研究者提出的作品所流露的那種“孤寂與苦悶”的情懷，其實也可以從這一角度予以理解。

當(dāng)然，最值得重視的是這部作品的獨特的藝術(shù)個性。茅盾對此有一個整體的把握，堪稱精當(dāng)--

“但是我卻覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義。

“而且我們不也可以說:要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴(yán)格意義的小說，而在它于這‘不像’之外，還有些別的東西--一些比像一部小說更為‘誘人’些的東西:它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。

“有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來?？墒牵匀挥忻?，即使這美有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑?！?《論蕭紅的〈呼蘭河傳〉》)

《呼蘭河傳》作品中的磨倌馮歪嘴子是他們中間生命力最強的一個——強得使人不禁想贊美他。然而在馮歪嘴子身上也找不出什么特別的東西。除了生命力特別頑強，而這是原始性的頑強。?

——茅盾（中國現(xiàn)代作家、文學(xué)評論家）

《呼蘭河傳》老青幼三代無家的三個小人物，是生活在呼蘭河小城民眾的縮影，作者用冷暖遞進(jìn)的孩童眼光，觀察這三個人物涼薄困苦的生存狀態(tài)，展示了底層“小民們”的家園建構(gòu)和“小民”身上所體現(xiàn)的家園情結(jié)。?

——計紅芳（常熟理工學(xué)院人文系教授）

《呼蘭河傳》不像小說，它吸收詩、戲劇、散文的一些長處，甚至還具有電影化特征，可謂融匯各種文體藝術(shù)?！逗籼m河傳》通過戲劇藝術(shù)的諷刺批判、散文藝術(shù)的懷念傾訴、詩歌藝術(shù)的吟唱詠嘆、電影藝術(shù)的影像書寫這些陌生化敘述，使讀者對呼蘭河小城熟視無睹、司空見慣的國民惰性產(chǎn)生驚訝和好奇心。

——楊迎平（南京曉莊學(xué)院文學(xué)院教授）

《呼蘭河傳》簡介

《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創(chuàng)作的長篇小說。該作品于1940年9月1日見載于香港《星島日報》，1940年12月12日，蕭紅于香港完成《呼蘭河傳》書稿創(chuàng)作，12月27日全稿連載完。

該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨的童年故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當(dāng)年的社會風(fēng)貌、人情百態(tài)，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習(xí)在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災(zāi)難。

文本中的“呼蘭河”，它不是《呼蘭府志》所記載的那條流動的呼蘭河，而是一座在松花江和呼蘭河北岸有固定地理位置的小城。