瓦爾基里

吉瓦是功率單位，符號(hào)為GW。1吉瓦=10億瓦=1000兆瓦=1百萬千瓦。

瓦路易基（Waluigi/ワルイージ），瓦路易基的名字是日文“悪（ワル）”連上“路易基（ルイージ）”而成，即“邪惡版路易基”的意思。此處根據(jù)音譯為“瓦路易基”。帽子上的標(biāo)志是希臘字母“?！保ㄗx作Gamma），剛好是將路易基的標(biāo)志“L”垂直翻轉(zhuǎn)過來，具有“反路易基”的意味。同時(shí)在日文中的“易基”（いじ、漢字寫作“意地”）是“心腸”“心眼”的意思，“瓦路易基”的讀音也表示“壞心眼”“壞心腸”的意思，因此從名字就可以判斷出來，這是一個(gè)反面角色。

瓦爾拉斯是邊際效用價(jià)值論的創(chuàng)建人之一。他把邊際效用稱為“稀少性”，認(rèn)為商品的稀少性隨消費(fèi)量的增加而遞減，并同購買商品時(shí)支付的價(jià)格成比例；消費(fèi)者購買時(shí)，力求使他的每一單位貨幣能買到的每一種商品的效用量相等，這時(shí)，他得到最大的效用，即處于均衡狀態(tài)。他在經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用了數(shù)學(xué)，研究了使一切市場(chǎng)（不是一種商品的市場(chǎng)，而是所有商品的市場(chǎng)）都處于供求相等狀態(tài)的均衡，即一般均衡，成為西方數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)和一般均衡理論的創(chuàng)建者和主要代表。他的一般均衡分析方法被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所普遍使用。他把自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義看作最理想的制度，但也主張國家根據(jù)正義原則干預(yù)經(jīng)濟(jì)，例如土地國有化。著有《純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)綱要》、《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》、《實(shí)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》等。
瓦爾拉斯生活于法國1848年革命的年代，他擁護(hù)推翻法國王朝，但不贊成革命。他反對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其原因據(jù)說在于馬克思把勞動(dòng)當(dāng)作為價(jià)值的唯一源泉。他認(rèn)為,自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義是最理想的制度,但在分配問題上，主張國家應(yīng)根據(jù)正義的原則來進(jìn)行干預(yù)。他支持土地國有化，認(rèn)為這可以保證人們得到均等的機(jī)會(huì)。他反對(duì)P.-J.蒲魯東和L.勃朗,宣稱他們解決社會(huì)問題的方案違反科學(xué)的經(jīng)濟(jì)原理。
瓦爾拉斯的經(jīng)濟(jì)思想在很大的程度上受到法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的影響，包括 F.魁奈、 孔狄亞克（1715～1780）、A.A.庫爾諾（1801～1877）和他的父親A.瓦爾拉斯（1800～1866）。后者的土地國有化、賦稅改革和效用價(jià)值論等主張構(gòu)成瓦爾拉斯經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分。
瓦爾拉斯企圖從純粹理論、應(yīng)用理論和社會(huì)經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究，但他的主要貢獻(xiàn)被認(rèn)為是在純粹理論方面，即建立了他的一般均衡論（見洛桑學(xué)派），這一理論在一定程度上來源于瓦爾拉斯的三種觀點(diǎn)：
①邊際效用價(jià)值論。邊際效用是一般均衡論的價(jià)值論的基礎(chǔ)。瓦爾拉斯把邊際效用稱為“稀少性”。他宣稱：商品的稀少性隨著它的消費(fèi)量的增加而遞減，并且與購買商品時(shí)支付的價(jià)格成比例，消費(fèi)者在進(jìn)行購買時(shí)，力圖使他每一元貨幣所能購買到的每一種商品的效用量相等。這時(shí),他得到最大的效用,即處于均衡狀態(tài)。瓦爾拉斯的效用論被稱為“基數(shù)效用論”，即認(rèn)為效用可以用1、2、3 等數(shù)值來衡量。他的有關(guān)效用的說法使他和英國的W.S.杰文斯和奧國的C.門格爾并列為在19世紀(jì)70年代興起的邊際效用學(xué)派的創(chuàng)建者。
②在經(jīng)濟(jì)研究中數(shù)學(xué)方法的使用。對(duì)瓦爾拉斯而言，數(shù)學(xué)方法是研究經(jīng)濟(jì)理論的唯一合乎邏輯和科學(xué)的方法。在他看來，只有使用數(shù)學(xué)才能對(duì)經(jīng)濟(jì)理論加以確切的論證和說明。他的主要研究結(jié)果一般均衡論，就使用了微積分學(xué)和大量的聯(lián)立方程。由于這個(gè)原因，瓦爾拉斯也被認(rèn)為是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理學(xué)派的人物之一。
③經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系和影響。瓦爾拉斯認(rèn)為，各種商品和勞務(wù)市場(chǎng)的供求數(shù)量和價(jià)格是相互有關(guān)的，一種市場(chǎng)上的價(jià)格和數(shù)量的變化會(huì)影響其他市場(chǎng)的供求關(guān)系。因此,在考察經(jīng)濟(jì)問題時(shí),不能僅僅研究一個(gè)市場(chǎng)上的供求情況，還必須同時(shí)研究其他一切市場(chǎng)上的供求情況。由于變量之間的相互影響，只有當(dāng)一切市場(chǎng)都處于均衡狀態(tài)，個(gè)別的市場(chǎng)才能處于均衡狀態(tài)。研究者不能滿足于找出一個(gè)市場(chǎng)的數(shù)量和價(jià)格的均衡量，還必須找出能使一切市場(chǎng)供求相等的全部?jī)r(jià)格和數(shù)量系列。這種一切市場(chǎng)都處于供求相等狀態(tài)的均衡被西方學(xué)者稱為一般均衡，以便和A.馬歇爾的局部均衡相區(qū)別。
瓦爾拉斯的一般均衡論實(shí)際上研究一個(gè)以利己心為經(jīng)濟(jì)動(dòng)力的虛構(gòu)的社會(huì)，在其中，消費(fèi)者追求最大的效用，企業(yè)家追求最大的利潤(rùn)，生產(chǎn)要素的所有者追求最大的報(bào)酬。對(duì)于這樣一個(gè)社會(huì)，在一系列嚴(yán)峻的假設(shè)條件下，瓦爾拉斯企圖證明，該社會(huì)存在著穩(wěn)定的均衡狀態(tài)，即存在著安定和有秩序的狀況。
對(duì)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，瓦爾拉斯具有重大影響。他的效用論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)組成部分，他的在經(jīng)濟(jì)研究中使用數(shù)學(xué)的主張已經(jīng)變?yōu)榻?jīng)常存在的事實(shí)。他的一般均衡的分析方法已經(jīng)在西方經(jīng)濟(jì)理論中被普遍使用。盡管他的一般均衡論本身留下許多理論缺陷，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家正在設(shè)法加以彌補(bǔ)并且對(duì)該論本身加以發(fā)展。著名的W.里昂惕夫的投入產(chǎn)出分析來自瓦爾拉斯的一般均衡論中某些組成部分。

一句話總結(jié)：短促有力的槍階光炮

從者優(yōu)點(diǎn)

從者缺點(diǎn)

輸出較為依賴寶具? ??

缺點(diǎn)分析

從者簡(jiǎn)評(píng)

徒弟：貝阿朵莉切
朋友：德拉諾爾、噶普
下位身份、原型（？）：熊澤