系統(tǒng)重生鬼醫(yī)商女

?　　關(guān)于商人與魔鬼的故事

　　相傳從前有個(gè)大商人,資本雄厚,家財(cái)萬(wàn)貫.一天,他騎馬離開(kāi)家鄉(xiāng),到遠(yuǎn)處去做買(mǎi)賣(mài).

　　驕陽(yáng)似火,天氣燥熱,商人大汗淋漓.他走進(jìn)路邊的一個(gè)園子里,坐在一棵大樹(shù)下面乘涼.他伸手從布袋中掏出椰棗(椰棗:很多阿拉伯人自古以來(lái),以椰棗為生.至今仍有人帶著椰棗旅行,以便在沙漠中充饑.解渴.),用來(lái)充饑.他吃了棗肉,隨手把棗核扔到遠(yuǎn)處沙地里.

　　忽然間,他面前出現(xiàn)一個(gè)手持利劍的高大魁梧的魔鬼.那魔鬼迎頭沖他吼道:

　　"快站起來(lái),殺人犯,你殺了我兒子,現(xiàn)在我要?dú)⒘四?"

　　商人驚呆了,奇怪地問(wèn):"真是怪事,我在樹(shù)下乘涼,我怎么殺了你的兒子呢?"

　　魔鬼怒斥道:"你還要狡辯嗎?你吃了棗肉,在扔棗核時(shí),我兒子剛好從這里經(jīng)過(guò),棗核打中了他的胸部,使他當(dāng)即倒地身亡!"

　　"我們都是屬于安拉的,我們都要?dú)w宿到安拉的御前去("我們......去"一句:伊斯蘭教最基本的信條,是"萬(wàn)物非主,惟有真主";穆斯林信末日,認(rèn)為末日到來(lái)時(shí),每個(gè)人都將復(fù)生,認(rèn)為生與死都為了安拉.),這是毫無(wú)辦法的.即使是我打死了你的兒子,那也只能算是誤殺,希望你能饒恕我."

　　魔鬼說(shuō):"那可不行,我一定要報(bào)復(fù)你."

　　說(shuō)著,魔鬼伸出利爪,一把抓住商人,把他按倒在地,舉起明晃晃的利劍來(lái),要?dú)⑺浪?

　　商人連忙苦苦地哀求道:"我把自己的一切都托付給安拉了!唉,人的安危只是一字之差,幸福和痛苦是生活中的兩個(gè)方面,被命運(yùn)作弄的人總是出類拔萃者,被暴風(fēng)摧毀的多是高大的樹(shù)木,海面上漂浮的是腐敗之物,而珍珠卻深藏海底,夜空中的星辰有明有暗,太陽(yáng)與月亮有虧有蝕,山野中的樹(shù)木花草有的蔥郁,有的枯萎,幸運(yùn)的時(shí)日可望可及,飛來(lái)的橫禍卻難以預(yù)料."

　　魔鬼聽(tīng)了商人的話,不耐煩地喝道:"少?gòu)U話,快來(lái)受死吧!"

　　商人繼續(xù)求饒道:"求你慢些下手,你要知道,我家中有財(cái)產(chǎn),有妻室兒女,還有債務(wù)未還清,典當(dāng)?shù)臇|西也沒(méi)贖回來(lái).我求你先放我回去,讓我把這些事情料理清楚.我向你保證,待來(lái)年元旦,我一定回到這里,任你處置我."

　　魔鬼見(jiàn)商人說(shuō)得如滾祥此懇切,相信他了,把他放了.商人回到家中,趕忙辦理各項(xiàng)債務(wù),清理已典當(dāng)?shù)臇|西,對(duì)妻室兒女說(shuō)明一切,并寫(xiě)下遺囑,抓緊時(shí)間和家人好好度過(guò)珍貴的時(shí)光.

　　到了新年元旦,商人便沐浴熏香,把壽衣夾在腋下,十分痛苦地與家人.親友.鄰居們告別,含悲忍淚地上路,來(lái)到道旁的園子里.他孤苦伶仃地坐在樹(shù)下,想著自己倒霉的遭遇,越來(lái)越傷心.

　　這時(shí),有個(gè)老人帶著一只鎖著鏈子的羚羊路過(guò)這里.老人走到商人面前,問(wèn)道:

　　"這兒是鬼神出沒(méi)的地方,你干嗎獨(dú)自一人坐在這兒呢?"

　　于是商人便把路遇魔鬼的經(jīng)過(guò)從頭到尾細(xì)說(shuō)一遍.老人笑皮聽(tīng)了,非常吃驚,對(duì)他說(shuō):

　　"兄弟,你的這筆債實(shí)在是太沉重了,你的這段經(jīng)歷也太離奇古怪了.這樣吧,我留下來(lái),跟你在一起,我倒想看看這個(gè)魔鬼會(huì)怎樣對(duì)待你."

　　老人和商人坐在樹(shù)下,陪著他閑聊,商人心不在焉,感到緊張.恐怖.這時(shí)又來(lái)了一個(gè)老人,帶著兩條黑色的獵犬.他走近他倆,問(wèn)道:

　　"這兒是鬼神出沒(méi)的地方,你們二位怎么會(huì)坐在這兒呢?"

　　于是,他倆便把魔鬼的事從頭到尾訴說(shuō)一遍.那老人對(duì)此事也很感興趣,便坐下來(lái)陪他倆.這時(shí)又來(lái)了一個(gè)老人,帶著一匹花斑騾子.他來(lái)到他們跟前,問(wèn)候他們,然后問(wèn)他們?yōu)槭裁醋谶@里.于是他們便把魔鬼的事從頭到尾訴說(shuō)一遍,這個(gè)老人對(duì)此事也很感興趣,便也坐下來(lái)陪他們.

　　第三個(gè)老人剛坐定,突然刮起了一陣狂風(fēng).卷起漫天的飛沙走石,沙石散去,一個(gè)巨大的魔鬼出現(xiàn)在他們的面前.魔鬼的巨掌握著一柄出鞘的寶劍,燈籠似的兩眼里冒著金光閃閃的火花.魔鬼站定,不由分說(shuō),伸手一把抓住商人,用雷鳴般的聲音吼道:

　　"到時(shí)候了,我要像你殺死我的愛(ài)子那樣地殺死你!"

　　商人無(wú)可奈何,只有傷心流淚.三個(gè)老人也陪著商人流淚.他們都站起來(lái),護(hù)著那個(gè)哭成淚人兒似的商人.這時(shí),羚羊的主人挺身而出,對(duì)魔鬼說(shuō):

　　"且大升搏慢,我想給你講一講我和這只羚羊的故事,假如你認(rèn)為這個(gè)故事離奇古怪,就請(qǐng)看在我的情面上,把這個(gè)商人的罪過(guò)免掉三分之一吧."

　　魔鬼想了想,認(rèn)為聽(tīng)聽(tīng)故事,對(duì)自己沒(méi)有什么妨礙,便答應(yīng)了下來(lái).

中國(guó)傳統(tǒng)文化

博大精深的中藥醫(yī)學(xué)中華民族的璀璨瑰寶

中醫(yī)文化中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布?xì)?、祝由等。自古以?lái)就“醫(yī)道相通”的說(shuō)法。這種影響最早可以追溯到黃老道家的典籍。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作，也是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。同時(shí)是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。

中醫(yī)萬(wàn)史中醫(yī)，一般指以中國(guó)漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以塌皮冊(cè)也稱漢醫(yī)中醫(yī)，即相對(duì)西醫(yī)而言在西方醫(yī)學(xué)沒(méi)有流入中國(guó)以前，中醫(yī)基本不叫中醫(yī)這個(gè)名字，而是有獨(dú)特且內(nèi)涵豐富的稱謂。

中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。

中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體。

通過(guò)“望聞問(wèn)切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長(zhǎng)，進(jìn)而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和而康復(fù)。

中國(guó)博充醫(yī)學(xué)是我國(guó)人民長(zhǎng)期同疾病作斗爭(zhēng)的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。

總結(jié)，已有數(shù)千年的歷史，是我國(guó)優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，是研究人體生握世理、病理、以及疾病的診斷和防治的-門(mén)科學(xué)，與我國(guó)的人文地理和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想有著密切的聯(lián)系，屬東方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)范疇。

中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)王團(tuán)宏要運(yùn)用綜合分析的方法，從宏觀的角度來(lái)研究人體動(dòng)態(tài)的各種內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)外環(huán)境之間的相互關(guān)系，進(jìn)而闡明人體生命活動(dòng)的基本規(guī)律，并將其運(yùn)用于疾病的治療、預(yù)防和保健之中。

中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)，通過(guò)望、聞、問(wèn)、切四種診察方法，把觀察到的各種臨床生理、病理現(xiàn)象作為客觀指標(biāo)來(lái)分析、研究、探討和判斷人體內(nèi)各臟腑、經(jīng)絡(luò)的生理狀況及病理變化，從而對(duì)疾病做出診斷，并采取相應(yīng)的治療措施，使人體得到康復(fù)。

主角大學(xué)得到醫(yī)學(xué)系統(tǒng)的小說(shuō)有《超級(jí)醫(yī)生》《千萬(wàn)不要去故宮》《千萬(wàn)不要去故宮》等。

1、《超級(jí)醫(yī)生》

作者是葉天南。小說(shuō)的主要內(nèi)容講的是來(lái)自醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)院大三的徐澤，得到了一個(gè)來(lái)自未來(lái)的超級(jí)醫(yī)護(hù)兵輔助系統(tǒng)，靠著自己的努力和勤奮，在這個(gè)擁有無(wú)限輔助功能的系統(tǒng)幫助下，徐澤通過(guò)不斷的努力，朝著自己心中的目標(biāo)奮斗的種種經(jīng)歷。

得到了一個(gè)來(lái)自未來(lái)的超級(jí)醫(yī)護(hù)兵輔助系統(tǒng)，這下好了，一個(gè)默默無(wú)求，僅僅靠著在外兼職，而企圖完成學(xué)業(yè)以幫助父母支撐家庭的小宅男，有了新的目標(biāo)?？恐约旱呐颓趭^，在這個(gè)擁有無(wú)限輔助功能的系統(tǒng)幫助下，徐澤昂著頭大步地朝前走著。他勇敢地看著前頭，大聲地說(shuō)道：“只要努力，只要有夢(mèng)想，我，就能飛翔?！?/p>

2、《千萬(wàn)不要去故宮》

作者是浮沙沉戟問(wèn)丹溪。小說(shuō)講的是女生為了解決自己身世，考上了爸爸媽媽上過(guò)的一所醫(yī)科大學(xué)，然后遇到了一群人，去探尋自己身世的過(guò)程。

3、《無(wú)齒盜賊的異界藥師》

作者是無(wú)齒盜賊。主要內(nèi)容講的是一個(gè)胸?zé)o大志，只知終日搭訕美女為樂(lè)的地球醫(yī)科大學(xué)生，在某次超大雷暴雨中不幸被黑洞吸進(jìn)了異界神風(fēng)大陸，利用所學(xué)醫(yī)術(shù)頑強(qiáng)生存的經(jīng)歷。

《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》正是從中國(guó)傳統(tǒng)文化入手，從中醫(yī)為什么產(chǎn)生在東方、原始生命觀、人文之光、道教和醫(yī)學(xué)、中國(guó)佛學(xué)與醫(yī)學(xué)、《黃帝內(nèi)經(jīng)》天道觀、醫(yī)道觀和另眼看中國(guó)八個(gè)部分，闡釋了氣、陰陽(yáng)、五行這些文字確立之初的內(nèi)涵，分析了醫(yī)學(xué)觀念的發(fā)生與儒釋道等各種思想的融和與分別，剖析了傳統(tǒng)文化對(duì)中醫(yī)學(xué)的影響，指出了醫(yī)道是中國(guó)文化最集中的體現(xiàn)，而從“醫(yī)”入“道”又是掌握傳統(tǒng)文化的一條必不可少的捷徑。
《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》通過(guò)層層分析，理清了中醫(yī)與傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，這對(duì)讀者進(jìn)一步了解中醫(yī)、學(xué)好中醫(yī)、用好中醫(yī)、乃至發(fā)展中醫(yī)是有裨益的。因此，《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》可作為中醫(yī)院校師生的必備必讀之書(shū)，也可供中醫(yī)醫(yī)療、科研人員參考，中醫(yī)愛(ài)好者閱讀之后也會(huì)有所收益。
中醫(yī)學(xué)的發(fā)生發(fā)展與古代傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系。了解我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)了解中醫(yī)學(xué)的發(fā)生、理解古代文獻(xiàn)中深?yuàn)W的醫(yī)理，從而掌握中醫(yī)的理論，學(xué)好中醫(yī)有重要的意義。