西安昆明湖景點介紹

昆明翠湖公園景點介紹
水月軒
水月軒前身是昆明的照相館，水月軒創(chuàng)辦者蔣范卿，名楦，云南建水人。宣統(tǒng)年間，蔣范卿將水月軒所在這塊荒地買了下來，建蓋了昆明第一家照相館，第一家無聲電影放映室，第一家石印廠，盡管清末看電影之風已進入云南，但都是小范圍，不收費的方式，而水月軒則是將電影作為正經(jīng)的營生。
精品茶花園

精品茶花園建成于2012年，面積約900平方米，精品茶花園的建設由五華區(qū)國投公司負責完成并進行管養(yǎng)，2015年5月，交由翠湖公園實施管養(yǎng)，公園進行了部分綠化調(diào)整，新增山茶花10余株、茶梅500株、比利時杜鵑200株，擺放盆景20余盆，使得園內(nèi)植物花卉相映成趣，仿古建筑、回廊和茶花景觀相得益彰，成為繼觀魚樓之后的又一特色鮮明的園中園，現(xiàn)游客服務中心設立在園內(nèi)，為游客提供貼心服務。
觀魚樓
觀魚樓建筑群由“是觀堂”和“觀魚樓”兩幢主體建筑并配以長廊、亭榭和池中曲橋組成?！笆怯^堂”建筑為兩層，坐東向西，一樓懸掛“春醉蓬萊”匾，體現(xiàn)中國古典園林建筑風格。觀魚樓位于南面，坐南向北。整個建筑群內(nèi)琉璃碧瓦、雕梁畫棟，典雅堂皇，小橋流水，水中紅魚、錦鯉無數(shù)，每有游客投食，群魚爭搶，頗為樂觀，濃郁的江南特色使之成為翠湖的園中之園，別具一格。
蓮華禪院
嘉慶元年，工部右侍郎蔣予蒲、迤南道劉鈺及昆明倪士元、倪秀以“碧漪亭”為中心建蓮花寺，后更名蓮花禪院，兩次大興土木，前后歷時21年，建成五龍祠、呂祖殿、觀音殿、關(guān)圣殿等佛、道四重殿宇,供奉白衣送子觀音、呂洞賓等佛、菩薩和神像四十多尊，禪院西面建放生池。佛寺落成后，延請永豐寺雨庵和尚在這里駐錫。蓮花寺坐北朝南，寺門最初開于“碧漪亭”的右側(cè)，和圓通寺東西并峙，圓通枕山，蓮花臨水，各具特色，相得益彰，是當時府城中佛教活動的兩大中心。
九龍池
九龍池位于湖的東北，和竹林島緊緊相連，原來池水深達數(shù)米，有九泉出水，水量充沛，人們把司水神龍和出水泉聯(lián)系了起來，九龍池由此而得名，其氣勢開闊，成為翠湖的一大特色，步入其間，四周景物歷歷在目，水上曲橋蜿蜒、涼亭如蓋，陸上白花爭艷、綠草如茵，池邊漏窗隔墻，精巧別致。元朝初年，這里則是另一番景象。
竹林島
竹林島原是公園的死角區(qū)域，游路不通，破舊不堪，2011年，民間愛心企業(yè)捐資重新修建,成為竹類植物觀賞專類園，展示特色竹類植物約20種，龍竹、方竹、人面竹等都是稀有品種，同時新增了臨水平臺，夏季可以通過臨水平臺近距離觀賞荷花，竹林島常年竹綠成林，其間小徑幽邃，是夏季納涼避暑的極佳場所。
西南島
西南島因形似葫蘆，又稱葫蘆島。原來這里地勢低洼，1954年、1965年兩次填土、植樹、鋪草，初步形成現(xiàn)有規(guī)模。西南島建成后，十余年失修，地面崎嶇，土地裸露，步道積水，1995年再次回填紅土，理平地面，鋪設游路，補栽棕櫚，新植草坪，直至2000年，島上已經(jīng)百株棕櫚成林，綠草如茵，座椅舒適，呈現(xiàn)出亞熱帶風光景象。
海心亭
康熙三十一年，云貴總督范承勛和云南巡撫王繼文在湖心建碧漪亭，此為海心亭的前身。歷史上曾有“東面高樓西面廊，翼然亭子立中央”之說。加之海心亭內(nèi)懸掛的匾聯(lián)較多，吸引著眾多的文人墨客，在亭閣中，在綠蔭下，飲茶休憩，談古論今，情趣盎然。
唐堤
1919年，由唐繼堯主持，在翠湖由東向西筑長堤，與阮堤在湖心島相交，名“唐堤”。東西堤頭建“雙節(jié)坊”，堤東架鐵橋，稱“衛(wèi)東橋”，堤西架石橋，稱“定西橋”，唐繼堯還在翠湖東堤路側(cè)建“會中亭”?，F(xiàn)“雙節(jié)坊”已經(jīng)不復存在，東西面可見的2架小石橋為“衛(wèi)東橋”和“定西橋”的原所在地。阮堤、唐堤將翠湖15公頃水面分成4塊水域。
阮堤
清道光十五年，云貴總督阮元倡捐筑堤，在放生池畔建觀魚樓，稱“濠上觀魚”。阮元在蓮花禪院山門外南堤的基礎上，貫通翠湖南北長堤，稱“阮堤”。阮堤貫穿湖心島（現(xiàn)公園中心商業(yè)區(qū)所在地），堤北架“聽鶯橋”，堤南架“燕子橋”，中間架“采蓮橋”。步入南路，首先看見的拱橋就是“燕子橋”原所在地，“聽鶯橋”則位于北門附近。
昆明自來水廠泵房博物館
解放初期，昆明市的飲用水主要是九龍池水供給,1917年，當時的民間資本創(chuàng)立昆明最早的自來水廠，泵房抽九龍池水送至五華山濾水池，再分壓至東南西北四路總水管，供應城市用水，1956年，因九龍池水位下降而停用。1999年，在九龍池東南面由市自來水公司負責翻新昆明首座自來水抽水泵房，充實陳列內(nèi)容，展覽昆明城飲用水的歷史，使之成為昆明自來水歷史博物館。2011年公布為市級文物保護單位。

昆明”是掌管春季的昆氏仙族里最年輕動人的千金，她第一次受命到
蘇堤
放春；
　　昆明被路途的美景沉醉，一時忘我，一游就是
三千里
，誤將北方的湖當成了
蘇堤
，錯把第一場春雨下給了湖，湖在春意中醒來。
　　冷漠的湖邂逅暖意的昆明，將錯就錯，發(fā)生了一段動人戀情，“
昆明湖
”由此而來。轉(zhuǎn)眼冬季將至，昆明也因誤放春而被勒令返回受罰，昆明與湖在離別之時，湖強忍悲痛，外表冷冷地接受了分離的事實，原先已準備好
為愛而戰(zhàn)
的昆明，失望地離去；
　　昆明離去的剎那，湖的淚水再也無法下咽，沒有昆明的
昆明湖
，滿湖水變成了滿湖淚，在冬天凍成了冰；半年后，滿湖的淚開始融化，悄悄地蒸騰起來，乘著云到了南方，在昆明下了一場
淚雨
，落在了昆明的
普洱茶
里。
　　當初的一場愛，又默默地還給了昆明。

一直想說什么？

昆承湖在東漢中國最早的方志《越絕書》上稱“昆湖”:“昆湖，周七十六頃一畝，去縣(指吳縣治--筆者)百七十五里，一名隱湖?！币蚱淠隙私缃ド剑ド健瓣柍呛?，皆賴以泄也”(北宋朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》)，因而叫“昆湖”。為什么又名隱湖呢?這恐怕與姜尚(太公)隱居常熟有關(guān)。古代常熟城邑東南及西南一帶，地處低洼，每遇大水，昆承湖與尚湖彌漫相連，合成一湖?！吨匦蕹Ｕ押现尽ど酱ㄖ尽吩?昆承湖、尚湖“雖有元和塘隔絕其間，一遇水淹，彌漫無際矣”。《明一統(tǒng)志》稱兩湖合而為一，亦名“八字湖”?！睹献印飞险f姜尚避紂王暴政，隱居東海之濱，唐宋史家考證東海之濱指常熟。姜尚隱于尚湖，而尚湖與昆承湖在古代常合成一湖，所以昆承湖得“隱湖”之名。

　　昆明東面有一山曰金馬山，西面有一山曰碧雞山，史稱“東驤神駿，西翥靈儀”，為云南的象征。早在明代，“金馬朝輝”與“碧雞秋色”就已視為昆明勝景。



　　《金馬碧雞》的傳說在云南廣為流傳。滇西的大姚、永仁，滇南的墨江、江城境內(nèi)均有流傳。位于滇東的昆明所流傳的金馬碧雞內(nèi)容最為豐富，所遺存的有關(guān)民俗風物事項也最多。



　　流傳于昆明的《金馬碧雞》的傳說其主要內(nèi)容有二：其一，與大姚傳說相似。說古時昆明為荒涼貧瘠之地，山上無樹木花草。一日太陽東升，在“隆隆”巨響聲中，大陽里飛出一匹駿馬；當天月亮出來，在“嘩啦啦”的響聲中飛出一只碧玉雕成的雄雞。于是，昆明處處金花開，滿山結(jié)金果，壩子成碧海，鳥飛魚蝦躍。其二則說：武勇的滇王同哀牢王美麗的公主聯(lián)姻，金馬碧雞是哀牢王作陪嫁送給滇王的禮物。后來，因滇王有兩位王子，相互都謙讓王位。老滇王納宰相之謀，讓兩位王子都去尋找放到大山之中的金馬碧雞。結(jié)果兩位王子去找金馬碧雞之后，一直不見返回，于是便成為昆明民間流傳的紀念金馬碧雞的許多民俗事項的緣由。



　　《金馬碧雞》的傳說源遠流長，遠在公元前的西漢就在民間有流傳。史料記載，漢武帝聽信方士的說法，認為云嶺之南有神雞，毛羽青翠，能破石凌空飛翔，光彩奪目，其聲悠長。漢宣帝封王褒為諫議大夫前往云南求取。王褒因故沒有到達，還寫《移金馬碧雞頌》以祭之。東晉常璩的《華陽國志》里講到滇池有龍馬，龍馬交配而出駿馬，可“日得五百里”。北魏地理學家酈道元(公元472—527年)所著《水經(jīng)注》里也提到大姚禺山有金馬碧雞“光彩候忽，民多見之”。唐宋之后，這一美妙的傳說又被佛家所利用，說金馬是佛教阿育王的“神驥”。唐代之后，昆明東西山岳已有金馬、碧雞的詞寺，人們把它當作神靈以供奉。歷代的文人名士吟詠金馬碧雞的詩文頗多。元·郭進誠有《碧雞山》詩云：



　　碧雞一飛去，空遺碧雞谷。



　　寥寥千載下，徒仰山儀形。



　　夕靄麗冠羽，朝陽紛影鑰。



　　明·金秉清有《龍馬蹄石》詩云：



　　神駒從此騁馳軀，印蹄分明掣電蹄。



　　一勒嘶風云外去，淡煙芳草落花溪。



　　舊時，昆明金碧路曾建有金馬坊與碧雞坊。兩坊跨街而立，巍然對峙。早在明《景泰云南圖經(jīng)》中就有如下記載：“今城南三市街有碧雞金馬二坊蓋表，其為一方之勝也?！苯瘃R碧雞坊最早建于明朝宣德年間，原為石坊，清順治時毀于戰(zhàn)火，康熙年間重修，后又幾經(jīng)修葺。為兩座木結(jié)構(gòu)斗拱牌樓，東稱金馬坊，西稱碧雞坊，兩坊各寬三楹，下面可通車行人。牌坊上金馬碧雞四字為呈貢書法家孫清彥楷書，貼以金箔，與整座牌樓的丹漆彩繪相映，雄渾壯麗，金碧輝煌。相傳在相隔六十周年的雞年，到了中秋節(jié)的傍晚時分，當太陽西下、圓月東升時，兩坊正面相對而日月光亮相射，金馬碧雞坊的倒影隨光移動而結(jié)合，這就是“金碧交輝”，被稱為昆明八景之一。金馬碧雞坊毀于公元1966年，1999年得以重建。

昆明東面有一山曰金馬山，西面有一山曰碧雞山，史稱“東驤神駿，西翥靈儀”，為云南的象征。早在明代，“金馬朝輝”與“碧雞秋色”就已視為昆明勝景。



《金馬碧雞》的傳說在云南廣為流傳。滇西的大姚、永仁，滇南的墨江、江城境內(nèi)均有流傳。位于滇東的昆明所流傳的金馬碧雞內(nèi)容最為豐富，所遺存的有關(guān)民俗風物事項也最多。



流傳于昆明的《金馬碧雞》的傳說其主要內(nèi)容有二:其一，與大姚傳說相似。說古時昆明為荒涼貧瘠之地，山上無樹木花草。一日太陽東升，在“隆隆”巨響聲中，大陽里飛出一匹駿馬;當天月亮出來，在“嘩啦啦”的響聲中飛出一只碧玉雕成的雄雞。于是，昆明處處金花開，滿山結(jié)金果，壩子成碧海，鳥飛魚蝦躍。其二則說:武勇的滇王同哀牢王美麗的公主聯(lián)姻，金馬碧雞是哀牢王作陪嫁送給滇王的禮物。后來，因滇王有兩位王子，相互都謙讓王位。老滇王納宰相之謀，讓兩位王子都去尋找放到大山之中的金馬碧雞。結(jié)果兩位王子去找金馬碧雞之后，一直不見返回，于是便成為昆明民間流傳的紀念金馬碧雞的許多民 俗事項的緣由。



《金馬碧雞》的傳說源遠流長，遠在公元前的西漢就在民間有流傳。史料記載，漢武帝聽信方士的說法，認為云嶺之南有神雞，毛羽青翠，能破石凌空飛翔，光彩奪目，其聲悠長。漢宣帝封王褒為諫議大夫前往云南求取。王褒因故沒有到達，還寫《移金馬碧雞頌》以祭之。東晉常璩的《華陽國志》里講到滇池有龍馬，龍馬交配而出駿馬，可“日得五百里”。北魏地理學家酈道元(公元472-527年)所著《水經(jīng)注》里也提到大姚禺山有金馬碧雞“光彩候忽，民多見之”。唐宋之后，這一美妙的傳說又被佛家所利用，說金馬是佛教阿育王的“神驥”。唐代之后，昆明東西山岳已有金馬、碧雞的詞寺，人們把它當作神靈以供奉。歷代的文人名士吟詠金馬碧雞的詩文頗多。元·郭進誠有《碧雞山》詩云:



碧雞一飛去，空遺碧雞谷。



寥寥千載下，徒仰山儀形。



夕靄麗冠羽，朝陽紛影鑰。



明·金秉清有《龍馬蹄石》詩云:



神駒從此騁馳軀，印蹄分明掣電蹄。



一勒嘶風云外去，淡煙芳草落花溪。



舊時，昆明金碧路曾建有金馬坊與碧雞坊。兩坊跨街而立，巍然對峙。早在明《景泰云南圖經(jīng)》中就有如下記載:“今城南三市街有碧雞金馬二坊蓋表，其為一方之勝也?！苯瘃R碧雞坊最早建于明朝宣德年間，原為石坊，清順治時毀于戰(zhàn)火，康熙年間重修，后又幾經(jīng)修葺。為兩座木結(jié)構(gòu)斗拱牌樓，東稱金馬坊，西稱碧雞坊，兩坊各寬三楹，下面可通車行人。牌坊上金馬碧雞四字為呈貢書法家孫清彥楷書，貼以金箔，與整座牌樓的丹漆彩繪相映，雄渾壯麗，金碧輝煌。相傳在相隔六十周年的雞年，到了中秋節(jié)的傍晚時分，當太陽西下、圓月東升時，兩坊正面相對而日月光亮相射，金馬碧雞坊的倒影隨光移動而結(jié)合，這就是“金碧交輝”，被稱為昆明八景之一。金馬碧雞坊毀于公元1966年，1999年得以重建。