凈界法師妙法蓮華經(jīng)講座全集視頻

主要講述的是一佛乘思想，也即一切眾生，無論三乘五乘，最終皆歸于一佛乘，無有余乘。由之而來佛陀對一乘之法的功德贊嘆在經(jīng)文中隨處可見，讀誦者往往只看到佛對一乘和法華功德的贊嘆，卻沒有注意到一佛乘思想均貫穿其中。

本經(jīng)共有二十八品，依太虛大師講，分三個部分：一者、序品為序分；二者、自方便品至常不輕品，共十九品，為正宗分；三者、自神力品至囑累品，共八品，為流通分。

正宗分有各家之說似不相同。如唐唐三藏法師玄奘大師之弟子窺基大師將正宗分約為境、行、果三門：以自方便品至持品，共十二品，以顯一乘之境。安樂行品、從地涌出品二品，為顯一乘之行。自如來壽量品至常不輕品，共五品，為顯一乘之果。

而嘉祥吉藏大師，則將正宗分約為乘權實與身權實兩大分：以自方便品至安樂行品，共十三品，為明乘之權實。

以自從地涌出品至法師功德品，為明身之權實。隋天臺智者大師之分跡本二門，智者大師《法華玄義》、 《法華文句》，立序品為序分，定方便品至分別功德品前半為正宗分，判分別功德品后半至普賢勸發(fā)品為流通分。

以前十四品為跡門，后十四品為本門。太虛大師個人傾向以窺基大師之科判，較諸家為特勝，因由了解妙境，即可發(fā)起因行，趨入佛果故，所以太虛大師在《法華經(jīng)講演錄》中取此科判。

法華經(jīng)講述的是開權顯實，三乘歸一的法門，究竟成佛的經(jīng)典！

天眼看讀妙法蓮華經(jīng)的感應很真實。

《妙法蓮華經(jīng)》普賢菩薩勸發(fā)品第二十八，普賢：若于后世，受持、讀誦是經(jīng)典者。是人不復貪著衣服、臥具、飲食、資生之物，所愿不虛，亦于現(xiàn)世得其福報?！枪?，普賢：若見受持是經(jīng)典者，當起遠迎、當如敬佛。“腹有詩書氣自華”這句話，是指飽讀詩書的人，不僅才華橫溢，而且氣質(zhì)高雅光彩!

《妙法蓮華經(jīng)》普賢菩薩勸發(fā)品第二十八，普賢：若于后世，受持、讀誦是經(jīng)典者。是人不復貪著衣服、臥具、飲食、資生之物，所愿不虛，亦于現(xiàn)世得其福報?！枪?，普賢：若見受持是經(jīng)典者，當起遠迎、當如敬佛。

“腹有詩書氣自華”這句話，是指飽讀詩書的人，不僅才華橫溢，而且氣質(zhì)高雅光彩!讀誦世間的詩書尚且有如此利益，更何況讀誦這部，包含了世間法和出世間法，又能速疾成佛的《妙法蓮華經(jīng)》。

讀誦《妙法蓮華經(jīng)》的真實感應：

釋僧衍是唐朝并州人。并州人到了七歲以上，都知道念佛，而且往生凈土的人很多。僧衍持誦《法華經(jīng)》，發(fā)愿往生西方凈土。因為《法華經(jīng)》“藥王菩薩本事品”中說：“即往安樂世界”，所以他每天誦讀一遍《法華經(jīng)》，三年誦了一千遍。

有一天，僧衍做了一個夢，夢見自己身體左右兩側(cè)生出翅膀，《法華經(jīng)》上的文字化為翅膀上美麗絢爛的羽毛。僧衍動了飛翔的念頭，身體自然而然變得很輕，飛到西方極樂世界，看見金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙等七寶裝飾之地，華麗的宮殿層層疊疊，宮殿內(nèi)外全是散發(fā)出圣潔光芒的天人。

僧衍再看自己身體，左右兩側(cè)的翅膀忽然變成大寶蓮花臺，《法華經(jīng)》上的每一個字都變成一丈六尺高的佛身，這些佛各自說著偈子：“汝在濁世誦妙法，眾生業(yè)障唯見字。實是三身圓滿佛，今成羽翼復本身?！?/p>