啟功體千字文

　　啟功是中國(guó)當(dāng)代著名的書法家，他在書法方面有很深的研究，還自創(chuàng)了叫“啟體”的書寫字體。下面我?guī)Ыo大家的是啟功 書法字體 ，希望你們喜歡。

　　啟功書法字體圖片1

　　啟功書法字體圖片2

　　啟功書法字體圖片3

　　啟功書法字體圖片4

　　啟功書法字體圖片5

　　啟功書法是什么字體

　　啟功是中國(guó)當(dāng)代著名的書法家，他在書法方面有很深的研究，還自創(chuàng)了叫“啟體”的書寫字體。所以他關(guān)于書法也有很多認(rèn)識(shí)。尤其是啟功談書法尤為出名。

　　談到書法，必定要說用筆，因?yàn)檫@是書法的基礎(chǔ)。啟功談書法時(shí)也有談過關(guān)于書法的用筆之事。他說用筆在書法中很重要，是構(gòu)成書法藝術(shù)的主要的要素。尤其是隸變之后的漢字，它們都是由不同性質(zhì)的基本筆畫組成，這些筆畫被稱為點(diǎn)畫，它的種類不多，但是變化多樣，所以也很復(fù)雜。書法的書法主要是點(diǎn)畫的寫法和藝術(shù)形態(tài)。這些點(diǎn)畫都有屬于自己的書寫要求，所以點(diǎn)畫的寫法都有自己的運(yùn)筆方式和技巧。這些不同就構(gòu)成了書法的總體不同，是各種書法的特色所在。

　　另外啟功談書法時(shí)也談過書法學(xué)習(xí)的幾個(gè)問題，主要是反映了書法的重要性。第一，文字是語(yǔ)言的符號(hào)。寫字就是將語(yǔ)言記錄下來，而將其記錄下來，要讓人們共同認(rèn)出來，出來語(yǔ)句順序，還有書法，書法的統(tǒng)一也是人們通過文字交流的重要條件之一;第二，書法是藝術(shù)又是技術(shù)。之所以稱為藝術(shù)，是因?yàn)闀ū旧砭秃芷婷?，而且它也很美觀，但是要將其寫的美觀，寫得稱得上是藝術(shù)，那么就必須要有技術(shù);第三，書法一直在被人們抬高。書法的重視跟科舉有關(guān)，后來又有人將書法與 其它 藝術(shù)理論相結(jié)合，這就使書法提高了很多，最后甚至是達(dá)到了思想潮流的高度。他又談?wù)摿岁P(guān)于流派的一些問題，這里就不細(xì)講了。

　　對(duì)于不懂書法的我來說，啟功先生關(guān)于書法的種種言談只能了解一二，不敢多說。

　　啟功書法特點(diǎn)

　　啟功是我國(guó)當(dāng)代歷史上著名的書畫家、 教育 家、鑒定家和國(guó)學(xué)大師。啟功于1912年7月26日生于北京，他也是雍正皇帝的第九代世孫。曾在北京師范大學(xué)擔(dān)任過教授，也是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。啟功先生2005年6月30日在北京逝世，享年93歲。

　　啟功一生大部分時(shí)間專注書法創(chuàng)作，獨(dú)創(chuàng)一種書法字體，起名啟體。啟功的啟體書法獨(dú)具一格，展現(xiàn)了啟功在書法創(chuàng)作上的特色。啟功書法特點(diǎn)鮮明，字體的重心不放在我們學(xué)習(xí)時(shí)用的傳統(tǒng)米字格的中心位置，啟功而是放在距離中心不遠(yuǎn)處的四角。

　　啟功書法特點(diǎn)可以用清、正、剛、秀、和、天、潤(rùn)、雅這八個(gè)字來形容。啟功書法特點(diǎn)之一清，就是字體清楚、干凈、筆畫清勁、結(jié)構(gòu)清秀、章法明了、讓人看著神清氣爽。啟功書法特點(diǎn)之二正，是指字體正確、字體端正、思路方正等。啟功書法特點(diǎn)之三剛，是指筆畫剛勁有力、剛?cè)岵⑦M(jìn)、字體字形剛健。啟功書法特點(diǎn)之四秀，是指字體秀麗、秀美、給人亭亭玉立的字美之感。啟功書法特點(diǎn)之五和，是指字體粗細(xì)和諧美麗、筆畫節(jié)奏和諧有序。啟功書法特點(diǎn)之六天，是指字體天下唯一，這是獨(dú)特的字體創(chuàng)作。啟功書法特點(diǎn)之七潤(rùn)，是指字體勻稱含蓄、溫潤(rùn)如玉。啟功書法特點(diǎn)之八雅，是指字體文雅、優(yōu)雅、有品位、高雅。

　　啟功書法特點(diǎn)是啟功對(duì)書法創(chuàng)作的深厚修養(yǎng)從而得出的獨(dú)特和別具一格的自我特色。

　　啟功的性格

　　很多人好奇啟功的性格如何，下面將為大家答疑解惑。啟功先生是個(gè)好性子的人，給人感覺很恬淡，他面對(duì)事情總是有一顆平常之心，而且生活態(tài)度也很樂觀，在生活中，他也是幽默之人，而且也寬容大度。

　　就啟功先生生的病來說。當(dāng)他面對(duì)重病時(shí)，人人都為他擔(dān)憂，他卻笑著對(duì)大家說，現(xiàn)在生病了，雖然身體難受，但是還能說話，之前有消息來，一看竟然是閻王擺了酒宴，要請(qǐng)他喝酒。他這種將生死都看得很平常的心態(tài)，是他樂觀的體現(xiàn)。他把死亡看成是去赴宴，啟功的性格這樣的豁達(dá)樂觀，是常人所沒有的。

　　啟功先生喜歡和年輕人交談，在交談中，經(jīng)常都會(huì)傳給那些年輕人歡笑聲。在他生病期間，他謝絕見客的 方法 也很獨(dú)特，他說“熊貓病了”。甚至在病床醫(yī)治病痛之時(shí)，他都可以淡定地作詩(shī)。這些都是他平常心的體現(xiàn)。

　　啟功先生的書法作品很有價(jià)值，所以一些人為了掙錢，做了一些假冒啟功先生作品的字畫。甚至還開成了鋪面。啟功先生知道有關(guān)于他的假冒字畫的店面存在時(shí)，就親自到那里一幅一幅地很認(rèn)真地看，當(dāng)時(shí)有人問，是他寫的嗎?他說，比他寫的好。面對(duì)這樣的事，他并沒有生氣，他很寬容的說，人家用他的名字，是因?yàn)榭吹闷鹚?。這就是他的寬容大度的性格。

　　我想啟功的性格如此恬淡，和他寫書法是分不開的，書法本就是能靜心之事，時(shí)常寫書法是可以修身養(yǎng)性的，所以啟功先生有著如此好的性格。

　　啟功四大弟子是誰(shuí)

　　啟功四大弟子是誰(shuí)，關(guān)于這個(gè)問題，其實(shí)還是蠻有爭(zhēng)議的。因?yàn)閱⒐ο壬蜎]有對(duì)外說過，自己有弟子。但是通過多方查詢，可以說有那么幾個(gè)人，確實(shí)可以算是他的弟子。

　　有人說，啟功從來沒有對(duì)外宣稱過自己有弟子，所以他就沒有什么弟子，如果非得說誰(shuí)是他的弟子，所有學(xué)習(xí)“啟體”的人都是他的弟子。其實(shí)學(xué)習(xí)“啟體”的人不能算是啟功先生真正的弟子，他們只是在臨摹啟功先生的字體而已。而弟子應(yīng)該是有更進(jìn)一層的意思，不僅僅是學(xué)習(xí)他的字體，還要受過他的指點(diǎn)與教授。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有四個(gè)人是可以稱得上為啟功先生的弟子的。

　　啟功四大弟子是誰(shuí)呢，首先是一位名叫賈鴻聲的先生。他居于啟功先生四個(gè)弟子之首，他六歲開始學(xué)習(xí)書法，比較擅長(zhǎng)楷書。他在啟功先生對(duì)他的影響的基礎(chǔ)上，又有屬于自己的特點(diǎn)。所以他的作品每一幅都可以做到在字體和章法上有所不同，每一幅都表現(xiàn)出自己的個(gè)性。

　　然后是一位名叫張世忠的先生。他從小就很喜歡書法，所以小時(shí)候就得到了啟功先生的指點(diǎn)，并且還跟著啟功先生學(xué)習(xí)了一段時(shí)間。他臨摹了多種字體，最主要的還是行書。他也受過多名書法大家的指點(diǎn)，由于功底比較穩(wěn)，所以形成了自己的書寫風(fēng)格。其作品有“高山墜石”的特點(diǎn)。

　　另外一位是丁廣茂先生，他也同樣是從小就開始學(xué)習(xí)書法，主要的方向是行書，他雖然從事飛行工作，但還是努力學(xué)習(xí)書法，而且受到啟功先生的指點(diǎn)。還有一位是趙仁珪，雖然他與書法沒有什么大的聯(lián)系，但是他在大學(xué)的碩士導(dǎo)師就是啟功先生。所以也算是啟功先生的弟子之一。

啟功最好的書法作品是《蘭亭序》摹本。提到書法，恐怕很多人第一能夠聯(lián)想到的就是王羲之，尤其是王羲之的《蘭亭序》，備受歷代書法家推崇，對(duì)《蘭亭序》也是心摹手追，也成為了書法家們筆臨的法帖之一，啟功也不例外，啟功版的《蘭亭序》，看起來就是舒服，這也許就是啟功最為高明的地方之一吧，這行書也是啟功先生的最高水平。

啟功書法作品的特點(diǎn)

啟功先生遍臨古代名帖，深得傳統(tǒng)書法之精華。啟功楷書點(diǎn)畫沒有過多地講究頓挫，而是輕松自然寫來；結(jié)構(gòu)亦楷亦行，但又以楷書的點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)為主，明快隨意，生動(dòng)怡人。啟功楷書受智永和趙孟頫影響較大。

從啟功的書法可以看出一個(gè)明顯的特征就是瘦長(zhǎng)硬朗，這正好符合了古人“書貴瘦硬方通神”的審美思想。很多人很自然地將他這種瘦硬的書法與宋徽宋的瘦金體相比，不過啟功的書法雖然瘦硬，但因其點(diǎn)畫滋潤(rùn)柔韌，所以瘦勁而不枯槁，秀逸迷人，觀者無不稀奇。

啟功講究字的結(jié)構(gòu)，對(duì)字形的長(zhǎng)短、大小、肥瘦都能因字而生，比例關(guān)系十分妥當(dāng)；尤其是筆畫多的字，特別重視點(diǎn)畫的排布，各部分在整個(gè)字的結(jié)構(gòu)中的位置、比例都能恰到好處，協(xié)調(diào)穩(wěn)妥，無不如意。

只能算是一般水平。

大多數(shù)的書法家對(duì)啟功先生的書法枯轎評(píng)價(jià)都十分客氣，畢竟人家是大書法家，就算自己有點(diǎn)看法，也不好直言不諱，所以啟功的書法在書法界幾乎也是零差評(píng)。但是田蘊(yùn)章先生卻在培遲一個(gè)節(jié)目中對(duì)啟功書法進(jìn)行了一個(gè)客觀評(píng)價(jià)。

啟功是中國(guó)近現(xiàn)代大書法家，他的書法深受普通老百?zèng)]中肆姓的認(rèn)可，民間對(duì)他的字評(píng)價(jià)都非常高，認(rèn)為他的字富有書生氣，讓欣賞的人如沐春風(fēng)。

田蘊(yùn)章的楷書：

田蘊(yùn)章是當(dāng)代書法家，其楷書水平非常高，和其胞弟田英章齊名，其楷書被民間書法愛好者稱為“田楷”，知名度非常高，田蘊(yùn)章很早的時(shí)候就開始網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)。

推出了《每日一題每日一字》這檔欄目，深受書法愛好者的喜愛，在第87集中，田蘊(yùn)章談到了啟功的書法，進(jìn)而聊起了啟功書法的歷史地位。

田蘊(yùn)章先生對(duì)啟功先生十分推崇，認(rèn)為啟功先生無論是在書法領(lǐng)域還是文學(xué)領(lǐng)域，都是大師級(jí)別的，但是大師和大師之間也是有差別的，我們應(yīng)該從歷史的橫向和縱向?qū)⒐ο壬臅ㄟM(jìn)行一個(gè)綜合的評(píng)價(jià)。

啟功字元伯，滿族的正藍(lán)旗，雍正皇帝的第九代世孫，是封建社會(huì)絕對(duì)的皇親國(guó)戚，正經(jīng)八百的皇族貴胄，可他偏偏卻厭惡這皇族名號(hào)。

“最是無情帝王家”，根據(jù)族譜的記載，啟功的家族血緣可以連接到雍正帝胤禛的五皇子和親王弘晝。出身皇權(quán)世家的弘晝既是雍正皇帝的五皇子，也是皇位之爭(zhēng)的五阿哥，故在這滿是明爭(zhēng)暗斗、爾虞我詐的深宮大院，為保全性命，弘晝選擇了一條不問朝野之事的道路。

可不爭(zhēng)奪對(duì)別人也會(huì)有威脅，弘晝上面還有三皇子弘時(shí)，四皇子弘歷，也就是后來的乾隆皇帝，下面還有六弟愛新覺羅·弘曕。俗話說一山不容二虎，更何況是兄弟四人呢？

乾隆

于是弘晝先是寫下了《金樽吟》，表述了自己無意皇權(quán)帝位、只想把酒言歡的心跡，在自救無果后，行事愈發(fā)荒唐，慢慢迷戀上給自己辦喪事。

弘晝喜歡親自指揮喪儀，他經(jīng)常親自制作冥器、彝盤等祭祀用品放于自己床前，告知府里家眷仆人自己離世的消息并安排家眷仆人祭祀哀泣，然后自己坐在庭院的中間，看著眼前的景象不亦樂乎。他荒唐但更可悲，只能通過淪為笑柄的方式逃離威嚴(yán)爭(zhēng)奪，保全性命。