純粹理性批判康德

先去看蘇菲的世界。
反正都是空間啦則學。

鄧的版本比較詳細，李的版本比較簡練。相比起來讀鄧的會更容易理解。

看《悲劇的誕生》

康德的《純粹理性批判》主要講的是對理性進行批判的必要性首先在于確定一般形而上學是可能還是不可能，以及規(guī)定源流、范圍和界限。但其又不是著重于進行理性批判的條件，而是改變了知識與對象的關(guān)系，這一新概念，導致康德發(fā)動了哲學界中的“哥白尼式革命”。
在導言中，康德提出了全書的總綱：純粹理性的總?cè)蝿帐且鉀Q“先天的綜合判斷”、即具有普遍性和必然性而又擴展了知識內(nèi)容的真正科學知識是“如何可能”的問題，并按這總問題細分了以下的四個問題：1.數(shù)學如何可能？2.自然科學如何可能？3.形而上學作為自然的傾向如何可能？形而上學作為科學如何可能？
全書大致的分為了五部份：“1.先驗感性論2.先驗邏輯論3.先驗分析論4.先驗辯證論5.先驗方法論”

純粹理性批判》 作者:康德

所謂“純粹理性”，是指獨立于一切經(jīng)驗的理性

這個問題太大了，在這里無法回答。推薦你閱讀德國哲學家赫費的《康德：生平、著作與影響》，人民出版社，2007年版。

《純粹理性批判》的對象是人的知性的認識能力，總問題是人的先天綜合判斷何以可能；《實踐理性批判》的對象是人的道德實踐能力，對一般實踐理性進行批判，包括日常的一些具體的、世俗的那些目的，那些目的行為；《判斷力批判》的對象是人的審美判斷力和目的論判斷力。