有聲小說新版水滸傳

水滸傳》是中國古代最優(yōu)秀的長篇小說之一，流傳極廣，對后世影響很大。

其版本有簡本、繁本兩個系統(tǒng)。明清以來流傳的版本較多，各本差異較明顯，較流行的是70回、100回、120回3種繁本。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》?！吨伊x水滸傳》 全書一百卷，明嘉靖間武定侯郭勛刻本。這是今天看到的最早的本子，比較完整，從宋江等起義，到受招安后的征遼、征方臘為止。其中無征田虎、王慶之蕪雜描寫，而有英雄排座次之后與官軍作戰(zhàn)，以至投降的全部過程?！端疂G傳》的本子很多，主要的有這本和下列兩個本子。《忠義水滸全傳》 本書是楊定見刻的一百二十回來。這個本子最全，除了具有百回本的內(nèi)容外，又增加了二十回征田虎、王慶的故事，可以窺見《水滸傳》的全貌。但所增的部分思想較低、情節(jié)有重復(fù)。人民文學(xué)出版社有重排本。

不一樣，《水滸傳》的各個版本中，《水滸全傳》是內(nèi)容最全的版本。《水滸傳》具有非常廣泛的影響，人們可從中截取片段作為故事進(jìn)行講述，如“武松打虎"便是這一名著中的經(jīng)典故事。人們在欣賞長篇小說中的故事時能夠只選取相對完整獨立的片段加以講述，通過這樣的方式，讀者亦能體會長篇小說中精彩的故事情節(jié)。《水滸全傳》強(qiáng)調(diào)的是小說內(nèi)容的完整性。

矛盾同一的相對性主要指它的有條件性。就是說，任何矛盾的統(tǒng)一體，以及貫穿其中的同一性的存在，都受著特定條件的限制，只有當(dāng)某種特定條件具備時，矛盾雙方才具有同一性，才能共處于一個統(tǒng)一體中；而當(dāng)這種特定條件消失時，矛盾雙方就失去同一性，就不能共處于一個統(tǒng)一體中。所以，同一性是有條件的。同時，矛盾同一性賴以建立和存在的條件不是凝固的，而是可變的，因而矛盾的同一性又是暫時的、易逝的、相對的。

　　同一性和斗爭性是事物矛盾的兩種相反的屬性，但二者又是相互聯(lián)系、不可分離的。

　　一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。同一是以差別和對立為前提的，是包含著差別和對立的具體的同一，因而同一性必然為斗爭性所制約。有差別、有對立才有同一，無差別、無對立的純粹單一的東西，就談不到誰和誰同一的問題。換言之，沒有矛盾雙方的相互對立、相互斗爭，就談不到它們之間的相互依存、相互貫通。斗爭性意味著矛盾的相互排斥，甲方對乙方的排斥，必然引起乙方對甲方的排斥。正是對立面的相互排斥使它們處于相互依存的統(tǒng)一體中，相互排斥一旦停止，它們相互依存的同一性也就不復(fù)存在了。

　　另一方面，矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性也總是和同一性相聯(lián)結(jié)，為同一性所制約的。我們所說的差別和對立是事物內(nèi)在的差別和對立，斗爭是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭，因而差別、對立和斗爭必然和同一性相聯(lián)系，為同一性所制約。假若對立面之間沒有任何聯(lián)系，不為某種聯(lián)系所規(guī)定，它們彼此間也就不成其為對立面，因而矛盾斗爭也就無從談起。

　　總之，矛盾雙方的關(guān)系，都是“對立的統(tǒng)一，對立的斗爭”；同一是對立中的同一，對立是同一中的對立。矛盾的同一性和斗爭性的這種辯證關(guān)系，要求我們必須在矛盾雙方的對立中把握它們的同一，在它們的同一中把握對立，只有這樣，才能正確認(rèn)識和駕馭事物的矛盾運動。