過猶不及的哲學道理

煌煌先哲：煌煌，明亮、鮮明，意為突出。先，祖先。哲，聰明有才能的人。 彼不猶人：他們不仍然也是一個普通的人嗎？彼：他們。猶：仍然。

1、調(diào)虎離山：發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造條件，促使矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化。

虎即指敵人，山即指據(jù)點。敵人的勢力在據(jù)點上處于有利地位，設(shè)計將敵人調(diào)離有利地位，削減敵人在據(jù)點的勢力，使其向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化，從而使我方在據(jù)點的勢力從不利轉(zhuǎn)化為有利，促使矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化。

2、過猶不及：量變到一定程度必然引起質(zhì)變。

事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必然準備，量變達到一定程度必然因起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，要注意事物發(fā)展的“度”，防止量變達到一定程序引起質(zhì)變。

3、隔行如隔山：事物矛盾的特殊性。

任何事物矛盾及其每一個側(cè)面都具有自己的特點，這是矛盾的特殊性，矛盾特殊性是將一事物與他事物的本質(zhì)區(qū)別。三百六十行，每一行都有自己的特點。

“過猶不及”的“過猶”意思是過頭，“過猶不及”是漢語成語，意思是事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。出自《論語·先進》：“子貢問：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與？子曰：過猶不及?！?br/>“過猶不及”造句：
1、做任何事都應(yīng)適度，以防過猶不及。
2、做任何事情都要有個限度，過猶不及，一樣會誤事的。
3、凡事應(yīng)該講求中庸之道，過猶不及，于事無益。
4、爸爸處理問題，十分慎重，他懂得過猶不及這個道理。

【過猶不及】漢語成語，讀音為guò yóu bù jí 。釋義：過：過分。猶：像，如同，猶如。不及：達不到。 解釋為： 事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。

猶釋義：
1.相似，如同：～如。過～不及。 2.尚且：～且。～自。困獸～斗（喻瀕于失敗的人，雖走投無路還要頑強抵抗）。 3.〔～豫〕遲疑不決。 4.〔～疑〕遲疑。 5.仍然，還（hái）：～然。記憶～新。

過猶不及發(fā)音 guò yóu bù jí 釋義 過：過分；猶：象；不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。

在歐洲歷史上，由于猶太人的特殊身份，他們能夠從事的工作很有限，經(jīng)商是為數(shù)不多可以幫助他們改善生活質(zhì)量，擺脫困境的職業(yè)，因此，哪怕他們在討論哲學話題，看起來也像是在談?wù)撋?，事實上，歷史上也的確有不止一個猶太人把哲學中的討論轉(zhuǎn)化到經(jīng)商上來，比如小和大之間的辯證關(guān)系。

猶太人智慧之書《塔木德》中對此的解讀是：財富是一棵大樹，卻是由一顆小小的種子發(fā)育而成，你越勤奮栽培它，它就長得越快，說得具體一點，再小的生意也是大生意，當上帝給你一分錢，你就應(yīng)該感謝上帝賜予你財富，并想好怎樣利用，我們都想做大生意，賺大錢，能在短期內(nèi)致富，但你需要做的就是丟掉這些不切實際的幻想，從身邊的小生意做起，一樣可以成為富翁。

《塔木德》
法國猶太人雅克.博雷爾的故事就很好地詮釋了這句話。1958年，他在參觀龐貝古城時突發(fā)靈感，想要在法國開快餐店。當時，在美國大賺特賺的快餐大亨們一致認為，法國是美食的故鄉(xiāng)，快餐是永遠不可能在此興盛的，法國總統(tǒng)篷皮杜也在公開講話時表示，“保衛(wèi)法語和法國傳統(tǒng)習慣”，快餐是地道的美國文化，不屬于法國傳統(tǒng)，當然也屬于被抵制的范圍內(nèi)，所以，當雅克在巴黎開了第一家快餐店時，真的是很不符合一個精明的猶太人的經(jīng)商之道。
雅克沒有氣餒，他從國外引入了“威姆皮餅”（一種漢堡）作為主打產(chǎn)品，從為保險公司承包午餐、為小公司發(fā)放午餐券開始，由小變大，逐漸把餐廳開遍歐洲，到20世紀60年代末，歐洲很多公路邊的汽車旅館和休息站都有雅克的快餐。
關(guān)于小和大之間的辯證關(guān)系，一名叫柯伊斯的猶太人則有自己的看法，他認為微小的地方一定要有大計較，這樣才能找到失敗的原因，獲得大成功。
為此，柯伊斯舉了一個雞蛋的例子來加以說明。小時候，有一次他媽媽讓他賣雞蛋，結(jié)果他因為不知道價格，冒失地問了來買雞蛋的顧客，造成了損失，他的媽媽沒有責怪他，反而耐心地跟他一起列舉了幾個方法，比如可以問鄰居，可以打電話問媽媽，還可以問身邊熟識的人進貨價格是多少，當然，更直接的辦法是，他可以在媽媽離開之前，就詳細詢問賣雞蛋的注意事項。
這件事給柯伊斯留下了深刻的印象，也從此養(yǎng)成了自己對于小和大之間辯證關(guān)系的看法：小就是每一件事的每一個細節(jié)，如果失敗了，分析做過的事情，每一個細微的小細節(jié)都不放過，直到找到錯誤的原因所在，那就一定能獲得大成功。

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柯伊斯無疑有一個好媽媽，不過，這并非只來源于幸運，猶太人的教育方法中，也盡得“小大哲學”精髓。
每一個猶太人從小就被教育要從身邊最平凡的小事做起，不要看不起小事，只有辦得了小事，才能辦大事，要既能承擔小事，也能承擔大事，并且要能做到再微小的事情也要考慮周全，這樣才能積累經(jīng)驗，找到失敗的原因，獲得成功。

聽起來很像德國人是吧？猶太人在歐洲的主要分布區(qū)域，的確德國是其中之一，但究竟是德國人影響了猶太人，還是猶太人影響了德國人，這一點因為沒有具體的史料記載，我們也無從得知，但在《塔木德》中，這個道理的確算得上影響很深遠。

尤其，更加。