佛藏經(jīng)原文

轉(zhuǎn)經(jīng)，西藏的藏傳佛教的一種宗教活動（資料圖）

1984年，在南京大學(xué)攻讀碩士學(xué)位的沈衛(wèi)榮開始隨中央民族學(xué)院王堯教授學(xué)習(xí)藏語，從此進入藏學(xué)研究領(lǐng)域。1990年，他赴德國波恩大學(xué)主攻跨文化宗教和宗教史研究。在對藏學(xué)近30年的研究中，著述頗豐。關(guān)于藏傳佛教的起源與歷史、它與漢地與印度之間的關(guān)系，西方“西藏?zé)帷笔侨绾闻d起、其本質(zhì)又是什么，如何看待國內(nèi)現(xiàn)在的“西藏?zé)帷钡鹊?，沈教授為我們做了一個細致深入而又視野寬闊的解答。

苯教、佛教與教派

三聯(lián)生活周刊：在佛教傳入西藏前，西藏本地的原始宗教是苯教。苯教與藏傳佛教之間是一種什么樣的關(guān)系？

沈衛(wèi)榮：長期以來有學(xué)者認為，所謂苯教實際上就是佛教，它本來就是從西域——大食，藏文叫Staggzig——傳過來的。它比后來認為正宗的佛教更早傳到了西藏，被稱為Bonpo，翻譯成“苯教”，實際上它也可能就是佛教。松贊干布時期佛教開始興起，苯教就被當成了佛教的一個對立面，有很多沖突。苯教究竟是佛教，還是土著宗教，現(xiàn)在還很難說。大部分人，特別是苯教徒，認為苯教跟佛教是不一樣的，它們是另一個傳統(tǒng)。但到現(xiàn)在為止，苯教所遺留下來的東西大多跟佛教是一樣的，所以也很難說是另一個宗教。但西藏的歷史書上都這么說：佛教興起跟苯教產(chǎn)生沖突，所以吐蕃贊普們，喜歡佛教的就拼命發(fā)展佛教，苯教徒出來作怪，引起沖突，甚至最后導(dǎo)致了“朗達瑪滅佛”。

是李解?和范冰冰主演的《塵埃落定》??

演員????宋?佳?飾?土司太太

????范冰冰?飾?塔娜

????劉?威?飾?麥其土司

????李?解?飾?傻少爺扎西

劇情

在上個世紀四十年代的四川阿壩地區(qū)，當?shù)氐牟刈迦嗣癖皇思彝磷褰y(tǒng)治著，麥其土司便是其中之一。

??老麥其土司有兩個兒子，大少爺為藏族太太所生，英武彪捍、聰明勇敢、被視為當然的土司繼承人；二少爺為為被搶來的漢族太太所生，天生愚鈍、憨癡冥魯，很早就被排除在權(quán)利繼承之外?

，成天混跡于丫娃子的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸門的悲歡離合。

??麥其土司在國民政府黃特派員的指點下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量。成為土司中的霸主。

??眼見麥其家因鴉片至富，其余的土司用盡心計，各施手段盜得了罌粟種子廣泛傳播。麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。是年內(nèi)地大旱，糧食顆粒無收，而鴉片供過與求，價格大迭，無人問津，阿壩地區(qū)籠罩在饑餓和死亡的陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達到空前的規(guī)模。傻子少爺也因此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，并深深地愛上了他。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧。公平交易的喜訊。

??各路土司云集在二少爺?shù)墓僬e杯相慶、鑄劍為梨。很快在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應(yīng)有盡有。在黃師爺?shù)慕ㄗh下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)了一個具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛形。

??二少爺回到麥其土司官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會上，卻有大少爺那令人不寒而粟的陰毒的眼光。一場家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的腥風(fēng)血雨又悄然拉開了帷幕。

??終于，在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消弭了，一個舊的世界終于塵埃落定。五十多年后，已是暮年的二少爺站在已被修復(fù)一新的麥其土司官寨前望著這座已成為全國重點文物保護單位的故居，他百感交集，作為歷史見證人的他雙手合什，祈福美麗的家鄉(xiāng)，祈福幸福的人民吉祥如意，扎西德勒

或稱藏語系佛教，俗稱喇嘛教。是中國佛教三大系統(tǒng)（南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教）之一，自稱“佛教”或“內(nèi)道”，清代以來漢文文獻中又稱之為“喇嘛教”。