岡波巴大師傳有聲書(shū)

最近看了電影《岡仁波齊》，因?yàn)椴皇侵苣┖屯砩希霸旱娜撕苌?，但電影結(jié)束時(shí)所有觀影者都未急著走出影院，似乎突然少了一份急燥和匆忙，我想這就是這部影片的力量吧。
上網(wǎng)查了一下，很少關(guān)于這部片子的宣傳，片中沒(méi)有所謂的明星大腕，沒(méi)有曲折迷離的故事情節(jié)，所有角色不知是由演員出演還是藏民本色出演的，沒(méi)有一絲表演的痕跡，一切都是那么真實(shí)自然。
一群虔誠(chéng)而淳樸的藏民，為朝圣而生，為朝圣而死。從家鄉(xiāng)到拉薩，一千二百公里的朝圣之路，一路長(zhǎng)頭磕過(guò)去，這種對(duì)信仰的絕對(duì)尊崇與膜拜，若非我在西藏的公路邊和大昭寺門(mén)前親眼所見(jiàn)，都很難置信，在大熒幕上展現(xiàn)出來(lái)，更是令人震撼。片中看似沒(méi)什么驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面和感人肺腑的語(yǔ)言，但看著卻總是讓人想流淚，因?yàn)樗麄兊膶?duì)信仰的虔誠(chéng)，因?yàn)樗麄儤銓?shí)善良的人性，因?yàn)樗麄儗?duì)生與死的那份安然，深深打動(dòng)人心。
這是一部非常純凈的影片，純凈的足以蕩滌人們心靈。

印度教岡仁波齊神山看做梵神駐錫耆教岡仁波齊視座靈性圣山苯教發(fā)源于岡底斯山區(qū)岡仁波齊神山崇拜亦由已久

岡仁波齊藏語(yǔ)意神靈山岡底斯山主峰印度教、佛教、耆教苯教所持信仰各相同所信奉神靈全都認(rèn)岡仁波齊世界視其神山使岡仁波齊具種宗教迭加神圣發(fā)射五光十色各種信仰光暈、光環(huán)萬(wàn)神殿東奧林匹斯山



岡仁波齊峰位于西藏阿區(qū)普蘭縣境內(nèi)雖海拔高度僅6656米僅西藏眾8000米高山排號(hào)比起鄰近納木尼峰(7694米)巫見(jiàn)巫卻亞洲歷史著名神山認(rèn)世界藏傳佛教、印度教、苯教等宗教朝圣崗仁波齊山形容易辨認(rèn)主峰四季冰雪覆蓋形似圓冠金字塔四壁非稱(chēng)同八瓣蓮花環(huán)繞山身水晶砌宛技藝高絕玉鑲冰雕



由南望見(jiàn)其著名標(biāo)志:由峰頂垂直巨冰槽與橫向巖層構(gòu)佛教萬(wàn)字格徽記岡仁波齊峰經(jīng)白云繚繞令難睹真容陽(yáng)光照耀閃爍奇異七彩光芒外耀眼奪目



許世界神威敢于冒犯崗仁波齊至今登頂處峰



高僧修行



岡仁波齊藏語(yǔ)意神靈山梵語(yǔ)意則濕婆堂印度神神堂歷史曾少外高僧修行講經(jīng)久前便佛教、印度教、耆教苯教四教派共同信仰、印、尼三各族數(shù)萬(wàn)計(jì)信徒馳神往



藏傳佛教認(rèn)密宗勝樂(lè)量宮其周?chē)荷胶恿骶鶆贅?lè)宮組部蘊(yùn)藏著深?yuàn)W宗教含義



同岡仁波齊眾佛、菩薩高僧德所加持修行圣據(jù)傳釋迦牟尼佛轉(zhuǎn)輪塑三尊佛像別供奉于神界、魯界間羅剎王貢布崩用神變迎請(qǐng)間釋尊佛像供奉沒(méi)供奉佛特殊坐床于想用神變背岡仁波齊神山釋迦牟尼及五百羅漢立刻飛往岡仁波齊神山岡仁波齊南面五百羅漢聚盆或叫壇城巖石留腳印同神山四角各留腳印稱(chēng)底斯四釘羅剎王背走今岡仁波齊背看清晰繩印及四周釋尊腳印

真的。
在岡仁波齊中生孩子那部分是畢塵盯真的，新生兒就是那個(gè)樣子，包括兄巧路上手和的車(chē)禍，死亡都是真實(shí)的。
岡仁波齊是由張楊執(zhí)導(dǎo)，尼瑪扎堆，楊培，斯朗卓嘎等主演的劇情片，于2017年6月20日在中國(guó)上映，2017年10月，該片獲得第二屆意大利中國(guó)電影節(jié)最佳影片獎(jiǎng)。

岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹(shù)的尕朵覺(jué)沃并稱(chēng)藏傳佛教四大神山。 岡底斯山脈橫貫在北部昆侖山脈與南部喜馬拉雅山脈之間，如一條巨龍臥在西藏西部阿里廣闊的高原上。它高高揚(yáng)起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。岡仁波齊峰是多個(gè)宗教中的神山。梵語(yǔ)稱(chēng)為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發(fā)源地。相傳雍仲本教發(fā)源于該山；印度教認(rèn)為該山為濕婆的居所，世界的中心；耆那教認(rèn)為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認(rèn)為此山是勝樂(lè)金剛的住所，代表著無(wú)量幸福，常年在此處轉(zhuǎn)山的信徒不斷。岡仁波齊是世界公認(rèn)的神山，同時(shí)被印度教、藏傳佛教、 中國(guó)西藏雍仲本教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。崗仁波齊并非這一地區(qū)最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽(yáng)光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。據(jù)說(shuō)佛教中最著名的須彌山也就是指岡仁波齊。據(jù)《佛學(xué)小辭典》：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時(shí)代的象雄雍仲本教時(shí)期，岡仁波齊被稱(chēng)為九重（萬(wàn)）字山，相傳有本教的360位神靈居住在此。本教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5-6世紀(jì)興起的耆那教中，崗仁波齊被稱(chēng)作阿什塔婆達(dá)，即最高之山。1。

用樸實(shí)無(wú)華詮釋的美

《岡仁波齊》偽紀(jì)錄片式的手法，對(duì)藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在導(dǎo)演張揚(yáng)的鏡頭下，所為人感受到的是一種淳樸的美，電影這種美的締結(jié)，卻又并不是單依靠西藏壯麗的景色，而是對(duì)朝圣者們一言一行的細(xì)膩捕捉，使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。

“岡仁波齊”是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰，但在無(wú)數(shù)藏孫型傳佛教信徒眼中，它的意義卻遠(yuǎn)不止于是一座山那么簡(jiǎn)單，在藏傳佛教里他們認(rèn)為岡仁波齊是神的住所，代表了無(wú)量的幸福，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會(huì)獲得乘倍的功德，由此電影也拉開(kāi)了序幕，一群包含了孩子、孕婦、雹檔屠夫等男女老少的藏民出于不動(dòng)的期望，不遠(yuǎn)千里的朝拜之路，構(gòu)筑了電影劇情的脈路。

磕頭前行，風(fēng)餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只為前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行為，會(huì)認(rèn)為它是一種落后的愚昧，所以張揚(yáng)在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)非常巧妙，他并沒(méi)有糾結(jié)于宗教本身，而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄，這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí)，也更源于深植于這群信徒身上對(duì)信仰的虔誠(chéng)。

在長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之路上，這個(gè)由不同的年齡身份的人組成的隊(duì)伍，沒(méi)有人會(huì)去偷懶，在這條充滿(mǎn)了苦難和危險(xiǎn)的道路上，也沒(méi)有人會(huì)去遲疑，影片中朝圣者們對(duì)信仰的虔誠(chéng)無(wú)是讓人嘆服的，而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現(xiàn)這種虔誠(chéng)，沒(méi)有刻意的升華，也沒(méi)有對(duì)信仰的質(zhì)疑，甚至沒(méi)有對(duì)西藏的景致給予太多的鏡頭，在這個(gè)角度上，電影是如此的樸實(shí)，而劇情的植入，在讓這個(gè)故事變的更為飽滿(mǎn)充沛的同時(shí)，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。

關(guān)于信仰的則肆猜宗教電影其實(shí)并不少，但卻鮮有一部國(guó)產(chǎn)電影能這樣真正客觀的去展現(xiàn)信仰，去在虔誠(chéng)的信仰中樸實(shí)無(wú)華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣的一部佳作。

用樸實(shí)無(wú)華詮釋的美

《岡仁波齊》偽紀(jì)錄片式的手法，對(duì)藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在導(dǎo)演張揚(yáng)的鏡頭下，所為人感受到的是一種淳樸的美，電影這種美的締結(jié)，卻又并不是單依靠西藏壯麗的景色，而是對(duì)朝圣者們一言一行的細(xì)膩捕捉，使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。

“岡仁波齊”是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰，但在無(wú)數(shù)藏傳佛教信徒眼中，它的意義卻遠(yuǎn)不止于是一座山那么簡(jiǎn)單，在藏傳佛教里他們認(rèn)為岡仁波齊是神的住所，代表了無(wú)量的幸福，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會(huì)獲得乘倍的功德，由此電影也拉開(kāi)了序幕，一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動(dòng)的期望，不遠(yuǎn)千里的朝拜之路，構(gòu)筑了電影劇情的脈路。

磕頭前行，風(fēng)餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只為前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行為，會(huì)認(rèn)為它是一種落后的愚昧，所以張揚(yáng)在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)非常巧妙，他并沒(méi)有糾結(jié)于宗教本身，而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄，這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí)，也更源于深植于這群信徒身上對(duì)信仰的虔誠(chéng)。

在長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之路上，這個(gè)由不同的年齡身份的人組成的隊(duì)伍，沒(méi)有人會(huì)去偷懶，在這條充滿(mǎn)了苦難和危險(xiǎn)的道路上，也沒(méi)有人會(huì)去遲疑，影片中朝圣者們對(duì)信仰的虔誠(chéng)無(wú)是讓人嘆服的，而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現(xiàn)這種虔誠(chéng)，沒(méi)有刻意的升華，也沒(méi)有對(duì)信仰的質(zhì)疑，甚至沒(méi)有對(duì)西藏的景致給予太多的鏡頭，在這個(gè)角度上，電影是如此的樸實(shí)，而劇情的植入，在讓這個(gè)故事變的更為飽滿(mǎn)充沛的同時(shí)，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。

關(guān)于信仰的宗教電影其實(shí)并不少，但卻鮮有一部國(guó)產(chǎn)電影能這樣真正客觀的去展現(xiàn)信仰，去在虔誠(chéng)的信仰中樸實(shí)無(wú)華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣的一部佳作。

西藏自治區(qū)旅游景點(diǎn) －神山岡仁波齊
岡仁波齊是世界公認(rèn)的神山，同時(shí)被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。崗仁波齊并非這一地區(qū)最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽(yáng)光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。加上特殊的山形，與周?chē)纳椒邋娜徊煌?，讓人不得不充滿(mǎn)宗教般的虔誠(chéng)與驚嘆。

往生咒！
南無(wú)阿彌多婆夜 ná mó ā mí duō pó yè 哆他伽多夜 duō tuō qíe duō yè
哆地夜他 duō dì yè tuō　阿彌唎都婆毗 ā mí lì dū pó pí
阿彌唎哆 ā mí lì duō 悉耽婆毗 xī dān pó pí
阿彌唎哆 ā mí lì duō 毗迦蘭帝 pí jiā lán dì
阿彌唎哆 ā mí lì duō 毗迦蘭多 pí jiā lán duō
伽彌膩 qíe mí ní　伽伽那 qíe qíe nuó
枳多迦唎 zhǐ duō jiā lì 娑婆訶　suō pó hē

影片傳遞的是信仰。單純的看這個(gè)影片，我也覺(jué)的挺無(wú)聊的。但是被里面虔誠(chéng)的信仰吸引了。不想看，但是覺(jué)得很美好。欲罷不能。

去過(guò)沒(méi)轉(zhuǎn)山，體力不行，又過(guò)了轉(zhuǎn)山旺季沒(méi)什么人，加上頭一年出過(guò)事，也是過(guò)了轉(zhuǎn)山旺季，一個(gè)女生體力不支落了單，被野狗吃掉了，生命可貴，量力而行，絕不逞強(qiáng)。