吉檀迦利有聲讀物

不少人以為“吉檀迦利”是奉獻(xiàn)之意，其實(shí)是獻(xiàn)詩之意

《吉檀迦利》是孟加拉文的音譯,意思是奉獻(xiàn)。這部詩集是奉獻(xiàn)給詩人心目中的神靈的。泰戈?duì)栒J(rèn)為人們只有達(dá)到與梵即神合一的境界,才會真正感到快樂和幸福?！都村壤匪憩F(xiàn)的就是對這一境界的追求和感受。它表現(xiàn)在:

(1)作品表現(xiàn)了詩人日夜盼望與神相會、與神結(jié)合、達(dá)到合二為一理想境界的急迫心情。（例第103首〉

(2)作品表現(xiàn)了詩人達(dá)不到合二為一理想境界時(shí)的無限痛苦。(例第43首、第50首、第51首)

(3)作品表現(xiàn)了詩人達(dá)到合二為一理想境界后的無限歡樂。(例第65首、第67首、第69首)

總之,泰戈?duì)栐凇都村壤分兴非蟮氖桥c神結(jié)合的理想境界。與梵結(jié)合的理想境界,也就是所謂“梵我合一”的理想境界。這種境界和追求正是泰戈?duì)栒軐W(xué)觀的藝術(shù)體現(xiàn)。

泰戈?duì)柕恼軐W(xué)觀主要來源于印度古老的哲學(xué)經(jīng)典《奧義書》。它的中心內(nèi)容是“梵我合一”和“輪回解脫”。泰戈?duì)栁×饲罢?對后者有自己的見解,即主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)社會生活中的權(quán)極修養(yǎng),即積極入世。

泰戈?duì)栐凇都村壤分袌?zhí)著地追求與神結(jié)合的境界,但并未脫離塵世的現(xiàn)實(shí)世界,而是始終堅(jiān)持在塵世生活的范圍內(nèi),在現(xiàn)實(shí)世界的范圍內(nèi),在有限的范圍內(nèi)達(dá)到上述境界?！都村壤返闹黝}正是表現(xiàn)為在有限之內(nèi)獲得無限的喜悅。泰戈?duì)枌εc神結(jié)合的理想境界的追求,在某種場合其實(shí)就是他對人間理想社會的追求。這表現(xiàn)在：

(1)詩人在詩中表達(dá)出對于自己祖國、未來的熱切期望?！蠢?5首〉

(2)詩人心目中的神并不遠(yuǎn)離人世,高高在上,而是存在于現(xiàn)實(shí)世界和塵世生活之中,甚至生活在最貧賤最失所的人群之間。(例第10首)

(3)詩人主張執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)生活,在現(xiàn)實(shí)生活中與神站在一起,反對脫離現(xiàn)實(shí)尋求超脫。(例第11首)

詩人對神的追求 探索 以及追求時(shí)找不到方向的迷惘 感觸到神的存在時(shí)的歡欣 也寫出詩人對國家的熱愛 對祖國人民的愛

我覺得聞中翻譯的版本還不錯(cuò)，其他冰心鄭振鐸的都不咋地

迦：jia。很確定。