許昆源演講

雖未登帝位沒有作為，但卻以六根除凈的仙風(fēng)道骨驚天地泣鬼神，被歷代高人吉士、賢達(dá)俊哲高山仰止，景行行止。巢父、許由身上氤氳著一種至美至潔的文化氣韻，這兩面遠(yuǎn)年的標(biāo)幟，幾乎可以成為一個(gè)民族的人格坐標(biāo)。 當(dāng)今，在人們把權(quán)力的鴆酒當(dāng)做美酒瘋狂啜飲時(shí)，在一片后庭花與卡拉OK的謔浪笑敖中，是無法體會(huì)許由洗耳故事中的。人類面對商品經(jīng)濟(jì)的沖擊已顯得脆弱無力，精神上的矮化也使人們沒有那份心境和教養(yǎng)走近巢父、許由了。

昆明原先是一個(gè)古代民族的名稱。因?yàn)樵S多昆明族人居住在這里，所以被明世祖賜了昆明這個(gè)地名

　　昆曲早在元朝末期（14世紀(jì)中葉）即產(chǎn)生于蘇州昆山一帶，它與起源于浙江的海鹽腔、余姚腔和起源于江西的弋陽腔，被稱為明代四大聲腔，同屬南戲系統(tǒng)。

　　昆山腔開始只是民間的清曲、小唱。其流布區(qū)域，開始只限于蘇州一帶，到了萬歷年間，便以蘇州為中心擴(kuò)展到長江以南和錢塘江以北各地，萬歷末年還到達(dá)北方。這樣昆山腔便成為明代中葉至清代中葉影響最大的聲腔劇種~

昆蟲記創(chuàng)作背景是1879年，法布里斯買下了塞利尼昂的荒石園，并一直在這兒居住到了去世。在觀察和實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，法布爾整理了前半生研究昆蟲的觀察筆記、實(shí)驗(yàn)記錄和科學(xué)筆記，完成了《昆蟲記》的后九卷?，F(xiàn)在，這個(gè)故居已經(jīng)變成了一個(gè)博物館，靜靜地坐落在一個(gè)具有濃郁普羅旺斯風(fēng)情的植物園里。
《昆蟲記》（SouvenirsEntomologiques）又稱《昆蟲世界》《昆蟲物語》《昆蟲學(xué)札記》或《昆蟲的故事》，是法國昆蟲學(xué)家、文學(xué)家讓-亨利·卡西米爾·法布爾創(chuàng)作的長篇生物學(xué)著作，共十卷。1879年第一卷首次出版，1907年全書首次出版。該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲生物學(xué)著作，記錄了昆蟲真實(shí)的生活，表述的是昆蟲為生存而斗爭時(shí)表現(xiàn)出的靈性，還記載著法布爾癡迷昆蟲研究的動(dòng)因、生平抱負(fù)、知識背景、生活狀況等等內(nèi)容。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲，字里行間都透露出作者對生命的尊敬與熱愛。2020年4月，列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》 《昆蟲記》分十卷，每一卷分17~25不等的章節(jié)每章節(jié)詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活，同時(shí)收入一些講述經(jīng)歷、回憶往事的傳記性文章。在該書中，作者描述了小小的昆蟲恪守自然規(guī)則，為了生存和繁衍進(jìn)行著不懈的努力。作者依據(jù)其畢生從事昆蟲研究的經(jīng)歷和成果，以人性化觀照蟲性，以蟲性反映社會(huì)人生，其重點(diǎn)介紹了他所觀察和研究的昆蟲的外部形態(tài)、生物習(xí)性，真實(shí)地記錄了幾種常見昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、死亡等。

修真逍遙游

作者： 李家四弟

簡介：

一次偶然的考古發(fā)現(xiàn)，徹底改變了一個(gè)身患絕癥的考古研究員的命運(yùn)，使他成為一個(gè)具有神龍一般體質(zhì)的異人。為了爭奪神器拯救即將毀滅的宇宙空間，在地球，在外星系，在異度空間，演繹了一場奇幻的神龍縱橫寰宇的 ...

許姓的來源是（1）出自姜姓。以國為氏。據(jù)《通志.氏族略.以國為氏》所載，周武王封伯夷的后人文叔于許國，稱為許文叔。戰(zhàn)國初期為楚國所滅。許君的子孫以原國名“許”為氏。（2）傳說為帝堯時(shí)許由的后代。

許姓出自我國古老的姓氏之一姜姓，炎帝神農(nóng)氏是其遠(yuǎn)祖，因堯舜時(shí)代的著名賢人許由而得姓。許由，一作許繇，字武仲，一字道開，是上古時(shí)代一位高潔清節(jié)之士 。相傳堯帝要把君位讓給他，他推辭不受，逃于箕山下，農(nóng)耕而食；堯帝又讓他做九州長官，他到潁水邊洗耳,表示不愿聽到這些世俗濁言。后世把許由和與他同時(shí)代的隱士巢父，并稱為巢由或巢許，用以指代隱居不仕者。堯、舜禪讓的故事，作為民主思想的最早典范，成為千古美談，許由也因此成為古代隱士中最早名聲顯赫的一位。據(jù)傳他曾做過堯、舜、禹的老師，后人因此亦稱他為“三代宗師”。
晉皇甫謐《高士傳》云：“許由，字武仲，陽城槐里人也”，陽城槐里的地望，在今河南省登封市箕山一帶。許由死后葬于箕山，故箕山也叫許由山。《史記?伯夷列傳》中司馬遷就曾說過：“余登箕山，其上蓋有許由冢云?！倍短接[》引《西征記》云：“許昌城本許由所居”。在今天河南省的登封市、許昌市、禹州市、鄢陵縣一帶，沿潁河流域，
西周初年，周武王訪三皇五帝之后封之以奉祀，找到炎帝之后，四岳伯夷的裔孫姜文叔，把他封在許地（今河南許昌東），建立男爵許國。古今許多學(xué)者均認(rèn)為四岳伯夷就是許由，文叔和許由一脈相承。春秋時(shí)許國為鄭、楚等國所逼，輾轉(zhuǎn)遷徙，前506年遷于容城（今河南魯山縣東南），到戰(zhàn)國初，傳至國君元公結(jié)時(shí)，被楚國滅掉（一說滅于魏），子孫為紀(jì)念故國，以國名為氏，又形成了一批許姓居民，這就是《新唐書?宰相世系表》所說的：“許氏出自姜姓。炎帝裔孫伯夷之后，周武王封其裔孫文叔于許，后以為太岳之嗣，至元公結(jié)為楚所滅，遷于容城，子孫分散，以國為氏，”的由來。這些許國子民中有一部分原本并不姓許，為了紀(jì)念故國，即以許國國名為姓，這成為早期許姓的又一個(gè)重要來源，是許姓的另一個(gè)得姓緣由。
由此可見，許姓得姓好象有兩個(gè)源頭，一是許由，系以人名為姓，一是文叔，系以國名為姓。而事實(shí)上二者是可以貫通的，古今許多學(xué)者均認(rèn)為四岳伯夷就是許由，“伯夷封許，故曰許由”，許由和文叔一脈相承。此外許由活動(dòng)的主要區(qū)域和許國的疆域也大致相當(dāng)。因此，可以認(rèn)為許由和文叔同為許姓的始祖，只是許由早于文叔1100余年，因此，許由則為許姓的開姓始祖，而文叔則為許姓的開國始祖，許姓乃出自人名國名的姓，今天登封箕山及潁水流域的許昌為許姓的祖根所系之地。
許姓名人
許行：戰(zhàn)國時(shí)楚國人，農(nóng)家著名代表。
許楊：西漢末著名經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家，有“五經(jīng)無雙許叔重”之稱，著《說文解字》。
許衡：宋元之際著名的理學(xué)家、能臣，管至集賢大學(xué)士兼國子祭酒石酸，有《魯齋遺書》傳世。
許廣平：魯迅夫人，生前出版過四本書《欣慰的紀(jì)念》、《關(guān)于魯迅的生平》、《魯迅回憶錄》和《遭難前后》。
許地山：現(xiàn)代作家、學(xué)者，筆名落花生，著有散文名篇《落花生》，散文集《空山靈雨》等。
許世友：革命家、軍事家，一代名將。
許勝發(fā)：臺灣實(shí)業(yè)家，發(fā)起并成立了世界許氏宗親總會(huì)，任理事長。
許智明：香港國際投資商會(huì)會(huì)長，全國政協(xié)委員，被評為全國十大扶貧狀元。
許芥昱：美國學(xué)者、作家。
許晴： 著名演員、藝術(shù)家。

許姓出自姬姓，為顓頊后裔吳回生陸終，陸終生子六人：長子曰樊，樊為已姓，封于昆吾，即古帝丘顓頊之虛，為昆吾氏，堯舜時(shí)期昆吾氏首領(lǐng)許由為當(dāng)世大賢，死后葬于箕山，后人多以許由為許氏始祖。夏之昆吾為商湯所伐滅，后人遷徙至河南許昌。
據(jù)考古及基因研究顯示，起源存在多地區(qū)多起源的趨勢，南方沿海是人類起源地之一，即許氏以及其它姓氏多發(fā)源于南方沿海一帶?；蜓芯勘砻鲊说淖嫦认仁堑竭_(dá)了中國南方，在那里繁衍，此后再進(jìn)入黃河流域。這一結(jié)論，顛覆了學(xué)術(shù)界認(rèn)為史前亞洲人由北往南遷徙的主流觀點(diǎn)。
亦有許姓由北往南遷之說，據(jù)說唐初陳政、陳元光父子奉命入閩，有河南許姓將佐隨往，在福建安家落戶。唐僖宗時(shí)，侍御史許愛鎮(zhèn)守漳州詔安，后入奇跡石龜。唐以后許姓大舉南遷繁衍于江蘇、浙江、湖北、福建、廣東等省。宋末元初，許氏有一支徙廣東。明代福建人許沖懷、許申移居臺灣，此后許氏又多次向臺灣遷徙，進(jìn)而移居海外。遷至四川，湖南、廣東、廣西、福建許氏，有的融入侗、壯、布依、土家等少數(shù)民族。