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1個(gè)回答2022-12-28 09:31

遺物不知道是誰(shuí)，皮

1個(gè)回答2024-01-24 19:57

按照佛學(xué)是否；是過(guò)去世的債務(wù)問(wèn)題，說(shuō)好聽(tīng)的是緣分，也許是你欠她的，也許是她欠你的，還完了，就結(jié)束了?？赡苄枰^(guò)一輩子，也可能需要過(guò)幾年，就各奔東西了。究竟是善緣還是惡緣，生活接觸以後就明白了。個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考。

分析一下佛家和道家武學(xué)哪個(gè)更強(qiáng)

1個(gè)回答2022-09-23 21:23

自己的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)

如何用佛教的定義解析生與死?

1個(gè)回答2024-06-19 00:30

一、身念處——觀身不凈：是以修不凈觀之慧力，對(duì)治“緣身執(zhí)凈”的顛倒妄見(jiàn)。試想我們的身體是否干凈?任你打扮得如何美觀，當(dāng)你滿(mǎn)身大汗時(shí)，便會(huì)覺(jué)得臭氣難堪，何況唾涕便溺等，皆是不凈。當(dāng)人死后，大家更怕看死人。人到死后，尸體腐爛，遍體生蛆，穿筋嚙骨，最后成為白骨一堆，這個(gè)身體的生存，實(shí)在不凈。故能觀身不凈，則貪愛(ài)渴想，戀慕艷麗色相等煩惱，自可消除，才能把心念安住于道法中。

　　二、受念處——觀受是苦：人生有八苦，生苦，頭下腳上來(lái)到世間。老苦，青春易失身體逐漸老化不由自主。病苦，不論身體病痛，還是心靈煩惱痛苦，不可避免的伴隨人的一生。死苦，不得不去接受引來(lái)這樣的一天。求不得，愛(ài)別離，怨憎會(huì)苦，五陰織盛苦，（身心欲求如火之熾盛，故苦）是以觀苦之慧力，對(duì)治“緣受執(zhí)樂(lè)”的顛倒妄見(jiàn)。受乃領(lǐng)納為義，也即感受外界的印象。當(dāng)我們與境界接觸時(shí)，所領(lǐng)納的不論是苦、樂(lè)、舍的感覺(jué)，在無(wú)常的法理看來(lái)，苦受固然是苦，而樂(lè)受以至于樂(lè)極生悲，仍是逃不了苦。舍是舍受，即不苦不樂(lè)的感覺(jué)。因眾生外有生住異滅四相遷流，內(nèi)有意念中的諸想不斷，到底也是苦（即行苦）。故人生是苦，這世界充滿(mǎn)著苦?？嗉仁怯伞笆堋倍?，那么，知苦而不貪欲樂(lè)，就不為境界所轉(zhuǎn)移，則“緣受執(zhí)樂(lè)”的錯(cuò)見(jiàn)，便不能存在了。

　　三、心念處——觀心無(wú)常：是以觀心無(wú)常之慧力，對(duì)治“緣心執(zhí)?！钡念嵉雇?jiàn)?！靶摹笔巧谋举|(zhì)，同時(shí)是眾生的中心，但心不是固定獨(dú)存物，而是因緣和合而有的。因緣和合的心物世界，即是五蘊(yùn)（色、受、想、行、識(shí)）世界，五蘊(yùn)的身心世界是無(wú)常的，會(huì)壞滅的，故我們的心是無(wú)實(shí)體的，不過(guò)是心理或思惟之因緣關(guān)系的發(fā)展而已，絕無(wú)實(shí)體可捉取；而且心的現(xiàn)象，是念念生滅、剎那不住。怎么可執(zhí)它為常?由此觀心無(wú)常之慧力，能使心念遠(yuǎn)離執(zhí)常妄見(jiàn)的過(guò)患。

　　四、法念處——觀法無(wú)我：以觀法無(wú)我之慧力，對(duì)治“緣法執(zhí)我”的顛倒妄見(jiàn)。宇宙萬(wàn)法，都是因緣互相依存，我們的身體是五蘊(yùn)四大（地、水、火、風(fēng)）組合的軀體，一旦四大不調(diào)，五蘊(yùn)離散，生命便死亡。佛說(shuō)五蘊(yùn)的我是“假我”，不可執(zhí)為真我。但眾生無(wú)知，于無(wú)我法中，妄執(zhí)有我，這種妄執(zhí)叫做“我見(jiàn)”，有了我見(jiàn)，則有種種偏執(zhí)煩惱，便不能接受正法。故要使心念安住于道法中，便要以“觀法無(wú)我”之慧力，消除“緣法執(zhí)我”的錯(cuò)誤

為什么叫做佛遺教三經(jīng)/為什么叫做佛遺教三經(jīng)

1個(gè)回答2023-04-28 05:50

佛涅槃前，阿難尊者請(qǐng)問(wèn)佛，在您滅度以后，我們眾弟子在結(jié)集整理您老人家四十九年所講一切經(jīng)法每一部經(jīng)時(shí)，開(kāi)頭如何設(shè)立？佛說(shuō)囑咐用“如是我聞”。
但是后世有一些情況，可以不用，比如，從大篇幅的經(jīng)典中摘錄一部分流通，就不需要再加“如是我聞”，這樣的經(jīng)典有《心經(jīng)》、《普門(mén)品》、《行愿品》等等。
遺教三經(jīng)都沒(méi)有“如是我聞”——《佛遺教經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》，《八大人覺(jué)經(jīng)》，都是如此。也可能是上述情況。
個(gè)人淺見(jiàn)，
僅供參考。

為什么叫做佛遺教三經(jīng)/為什么叫做佛遺教三經(jīng)

1個(gè)回答2022-06-04 14:27

《佛遺教經(jīng)》、《八大人覺(jué)經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》，這三部經(jīng)是佛陀入滅前之遺教。最后垂范，言簡(jiǎn)意賅，字字珠機(jī)。三部經(jīng)的篇幅都不長(zhǎng)，所以常常印刷在一起，稱(chēng)做《佛遺教三經(jīng)》。

遺愿清單電影解析

1個(gè)回答2024-03-08 08:28

兩個(gè)將死的老人，從出生背景到人生經(jīng)歷完全不同，住到了同一個(gè)病房里，面對(duì)死亡，雖然性格不同，但是他們或多或少都懷有一些遺憾，于是兩個(gè)人聚在一起，寫(xiě)了一份遺愿清單，包括：欣賞一次壯麗的美景，發(fā)自?xún)?nèi)心的幫助一個(gè)陌生人......

接著拋開(kāi)單調(diào)的化療華麗麗的飛往世界各地去完成他們的愿望，在旅行的過(guò)程中，他們漸漸變的平靜祥和，發(fā)自?xún)?nèi)心的那種，也找到了他們自己，還有生活的真諦。

《遺愿清單》所傳遞出來(lái)的就是類(lèi)似的精神力量之一：即使生命離死亡近在咫尺，也不要放棄去做一些能夠給自己、給他人帶來(lái)樂(lè)趣的事情，因?yàn)樵谧鲞@些事情的過(guò)程中，你感受到的愉悅和帶給他人的愉悅正在豐富和提升著你的人生價(jià)值。

擴(kuò)展資料

劇情介紹

黑人汽車(chē)修理工卡特·錢(qián)伯斯（摩根·弗里曼飾）熱愛(ài)生活而且知識(shí)淵博。一場(chǎng)可怕的疾病讓他不得不離開(kāi)自己的工作和家庭搬入醫(yī)院接受實(shí)驗(yàn)性治療。

億萬(wàn)富翁愛(ài)德華·科爾（杰克·尼克爾森飾）是一家醫(yī)療機(jī)構(gòu)的CEO，一貫秉承“一間病房?jī)蓚€(gè)床位，沒(méi)有例外”經(jīng)營(yíng)理念的他在獲悉自己身患重病之后也不得不與其他人一起共用一間病房。

兩個(gè)原本八竿子都打不到一起的分屬于兩個(gè)不同世界的陌生病友住到了一起。雖然身份地位懸殊，但兩人卻有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是時(shí)日無(wú)多。

卡特雖非大富大貴，但卻擁有深?lèi)?ài)他的妻子和家庭。而愛(ài)德華雖然富可敵國(guó)且時(shí)常都有美女相伴，但卻缺乏家人的關(guān)愛(ài)?？ㄌ卦诩埳嫌涗浵伦约荷猩形磳?shí)現(xiàn)的愿望。無(wú)意中得悉情況的愛(ài)德華決定幫助卡特達(dá)成心愿。

電影被遺棄的人評(píng)析

1個(gè)回答2024-03-10 02:41

　富蘭克林先生一直以強(qiáng)大的敘事能力和在人物刻畫(huà)方面的卓越天分蜚聲文壇，繼獲得愛(ài)倫坡獎(jiǎng)之后，暌違七年推出的這部《被遺棄的人》，更是將主人公的凄涼孤苦和命運(yùn)跌宕演繹得動(dòng)人心弦、引人落淚。身為尋常百姓，都曾體驗(yàn)過(guò)這個(gè)社會(huì)的冷漠與凄涼，都深知命運(yùn)的無(wú)奈與滄桑，所以，也都會(huì)理解一個(gè)二十多年含冤莫白的人，心中有著怎樣的苦楚與隱忍。但是，誰(shuí)能做到，像書(shū)中的主人公拉里那樣呢？二十多年凄涼孤苦，二十多年含冤莫白，二十多年隱忍無(wú)奈，他，卻始終不曾改變。一如當(dāng)初那個(gè)善良怯懦的少年，懷揣一顆最溫暖純凈的赤子之心，獨(dú)自向善。人們都在說(shuō)，這個(gè)世界越來(lái)越不好了，可這是誰(shuí)的責(zé)任呢？任世事滄桑，歲月變幻，其實(shí)最應(yīng)該保持的就是純真的內(nèi)心和堅(jiān)定的信仰，因?yàn)椋挥形覀兊牟环艞?，才能成就這世間的美好。

從遺傳學(xué)角度分析，如果人是自體受精動(dòng)物會(huì)怎樣

1個(gè)回答2023-08-06 19:37

你將高度純和