夜半尸語有聲小說

雖然劇情有點(diǎn)老套，個(gè)人偏好比較喜歡那時(shí)候的港片

這個(gè)是白居易的長恨歌里的“夜半無人私語時(shí)”改的。七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

電影《夜半無人尸語時(shí)》講述男主一日在途中巧遇墮樓受傷的女主,伸手相救,爾后情愫漸生,并發(fā)覺自己逐漸厭煩身旁勢(shì)利自私的女友的無限度情感勒索,干脆提出分手

講了單身上上成都人健康快樂

肉體上還活著..
心靈上已經(jīng)死亡..

獵奇心理導(dǎo)致的

沒聽說過有啥不同。

三更半夜就是指午夜，半夜三更就是一個(gè)特定的時(shí)間，午夜三更這個(gè)時(shí)段

　　古代一晝夜分十二時(shí)辰，其中完全屬于夜晚的有五個(gè)時(shí)辰，也叫五更。十二時(shí)辰按十二地支分劃，分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一個(gè)時(shí)辰，占現(xiàn)代計(jì)時(shí)法的兩小時(shí)。
　　其中夜晚更次如下：
　　19—21時(shí)，戌時(shí) 一更。
　　21—23時(shí) 亥時(shí) 二更。
　　23— 1時(shí) 子時(shí) 三更。
　　1— 3時(shí) 丑時(shí) 四更。
　　3— 5時(shí) 寅時(shí) 五更。

　　只有“三更半夜”或“半夜三更”的說法，沒有“五更半夜”的說法，如有也是錯(cuò)誤的，五更天快亮了，不是半夜。
　　在一更、也就是戌時(shí)之前的17—19時(shí)為酉時(shí)，是傍晚時(shí)分，古人有“莫罵酉時(shí)妻，一夜受孤凄”之說。
　　在五更、也就是寅時(shí)之后的5—7時(shí)為卯時(shí)，是天亮?xí)r分，古人在朝中和各衙門辦差的都要上殿上堂報(bào)到聽點(diǎn)，因此古人把去辦公場(chǎng)所叫做“點(diǎn)卯”。

　　我國古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。
　　如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！薄度河?huì)蔣干中計(jì)》：“伏枕聽時(shí)，軍中鼓打二更?！薄独類逖┮谷氩讨荨罚骸八墓?，恕至城下，無一人知者?！薄兜翘┥接洝罚骸拔焐昊蓿骞?，與子潁坐日觀亭?！薄杜c妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。”
　　夜間時(shí)辰： 五更 五鼓 五夜
　　現(xiàn)代時(shí)間：
　　黃昏 一更 一鼓 甲夜 19-21點(diǎn)
　　人定 二更 二鼓 乙夜 21-23點(diǎn)
　　夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1點(diǎn)
　　雞鳴 四更 四鼓 丁夜 1-3點(diǎn)
　　平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5點(diǎn)

　　起五更

　　舊時(shí)計(jì)時(shí)法，一夜分五更。

　　五更是最后一更，交了五更，天就快亮了。此時(shí)，夜色隱退，曙光降臨，年的更迭在悄無聲息的黑白交替中完成了。

　　所以，常把過年說成是“起五更”。

　　****** 關(guān)于起五更的文章 ******

　　五更天，是一夜最黑的時(shí)候，也是最冷的時(shí)候。濃烈的夜色里，一家老小窸窸窣窣穿上衣服，冒著嚴(yán)寒，走下床來。男人去放“開門炮”，叫做迎新，女人到灶房里燒水，小孩子來到燈明里，炫耀著新衣服，吵吵鬧鬧，一片歡騰。水燒至恰到好處，盛到瓦盆里，一家人齊齊燙了手，洗了臉，周身都活泛自在起來。

　　凈了手，便開始擺放供品。大如鍋蓋的“棗山”，夠三四個(gè)人分食的“大饃”，都上了桌。囫圇的雞魚，整封的果品、點(diǎn)心等，把八仙桌裝扮得琳瑯滿目，盡顯莊戶人家一年一度的奢華。主人對(duì)新年的祝福，對(duì)好日子的憧憬，盡在其中。富裕些的人家，供桌上往往還少不了嘴里銜著尾巴的豬頭(象征著整豬)，那場(chǎng)面更見排場(chǎng)。桌子的兩側(cè)，兩支紅艷喜慶的蠟燭，焰火竄動(dòng)，搖曳生姿，把五更夜映照得紅彤彤、暖融融。要拜天地神靈了，燭光映照下的廳堂里，跪拜者嘴里念念有詞，聲音壓得很低。在言語什么，連一旁看熱鬧的孩子也難聽清，想必不外乎祈求平安，人財(cái)兩旺，生活幸福之類。跪下磕頭的，一般是年齡最長者，以表虔誠。長者又對(duì)一個(gè)家庭最了解，知道哪些需要禱告祈求。倘若是男人，意義更為重大?！澳袃合ハ掠悬S金”，男人祈福，尤顯威嚴(yán)莊重，非同尋常，也可能還有更為靈驗(yàn)這層意思。

　　廳堂里的事忙完了，廚房里的餃子也開了鍋。氳氤的煙云里，女人忙碌著，一勺一勺地往碗里舀。第一碗，先敬神，端了放在八仙桌上，和諸多供品擺在一起。碗里騰起的裊裊蒸氣，和香爐中松殼炷香燃起的煙霧交融在一起，更增添了五更里的神秘氣氛。男人拿了火種，到外面放炮杖。等著拾落捻炮的孩子，早把院子圍得水泄不通了。炮杖昨天夜里就準(zhǔn)備好了的，掛在了位置適中的樹杈上，低低的垂著。男人走上前去，一手執(zhí)火，一手拿了炮捻，“哧”地一道火光閃過，緊接著就是一陣噼哩啪啦的響聲，炸出滿院子的火藥味。響聲送走舊歲，迎來新的一年。

　　年夜飯是辭舊迎新的飯，五更里的飯，才是新年第一頓飯。一家人，圍坐在一起，湯湯水水，吃得渾身熱騰騰、潤滋滋，有說不出的舒坦。那時(shí)候，家家經(jīng)濟(jì)緊張，日子過得恓恓惶惶，不分四季寒暑的辛苦勞作，給了人們太多的感悟。人們常說的：“今兒也慌，明兒慌，慌到五更喝頓湯”，就是指五更里吃的這頓被稱作“湯”的飯。千萬別小瞧了這頓“湯”，能喝得上五更里的“湯”，說明你生命年輪又多了一道紋線，你還活在陽世，還是這個(gè)家庭的一員。

　　五更將盡，東方曙色大展。新的一年，從新的一天開始了。

　　吃完飯，便去墳地里給祖宗拜年。昨天也是去過的，那是給祖宗送過年的錢。這一次是去給祖宗拜年，和昨天一樣，也是由男人備了紙錢，到墳地里燒，邊點(diǎn)著紙錢，邊絮絮叨叨地給黃土埋了的人說話。親不親，墳頭分。一個(gè)墳地?zé)堫ь^的，骨血上門第上總是最近的。就是平日里相處不怎么好，紅白喜事上少有交往的，在祖宗面前，在墳地里，也不再計(jì)較前嫌。墳頭點(diǎn)張紙，既是對(duì)亡靈的告慰，也是對(duì)活人的交待，對(duì)晚輩的教育。誰都有黃土埋身那一天，真到了那一天，還不知道什么樣呢。陽世里的人，還要過日子，還要在一條巷子里，一個(gè)屋檐下生活，正好趁著新年的喜慶，在對(duì)先人的懷念與追思中，有了很好的溝通和親近。曙光晨曦里，一座座大小不一，而一律長滿茅草的墳頭，被冥紙燃燒后騰起的煙霧籠罩著，跪拜著的人們個(gè)個(gè)神情木然，面色凝重。眼前的一切，構(gòu)成了荒野里一道獨(dú)特的風(fēng)景。風(fēng)景里演繹著香火相傳的故事，撫今追昔，人間真情何時(shí)也不曾斷過。

　　接下去，便是挨家挨戶大拜年了?！?br/>
　　起五更，有很多禁忌和講究。在外人看來，也是不可思議的。

　　起五更，不能倒水，不能掃地，也包括洗碗筷。原因是怕把錢財(cái)潑掉、刷掉或掃掉了。不能倒水，就一家人合用一盆熱水洗手洗臉，洗后就放在那兒，等天亮了再倒掉。從城里回去的，不習(xí)慣，也不能說什么，只好忍著，這是規(guī)矩。吃五更飯用過的鍋碗瓢盆，不能洗，是說過年就是讓人享受的，灶神爺特許，可以這樣做。讓一家人，特別是女人，一年就偷懶這一次。要知道，在鄉(xiāng)下，不及時(shí)清洗炊具，是會(huì)讓人恥笑和瞧不起的。

　　起五更，要燒特意選定的柴火，通常是芝麻桿、煙葉棵，或比較直的樹的枝條，燒時(shí)還不能折斷。這些物什，都比較直順，沒有那么多的枝枝杈杈，填到灶堂里，燒成火，預(yù)示著新的一年一切都條條順順，平平安安。

　　起五更，要放“絆門棍”。就放在門口屋檐下，長短粗細(xì)不一，五更天里，一起床就放上，也是事先準(zhǔn)備好了的。意在有此棍相“絆”、護(hù)守，惡神和邪魔闖不進(jìn)，賊人進(jìn)不來，有祛邪禳災(zāi)，保平安之意。絆門棍，吃了五更餃子，還不能拿掉，要一直等到初五，破了“五”。

　　起五更過年是舊風(fēng)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的過年方式有所改變。電視機(jī)在鄉(xiāng)下的出現(xiàn)，已連續(xù)舉辦二十年的春節(jié)文藝晚會(huì)，也成了莊戶人家除夕夜恣意分享的“文化餃子”。一家老小坐在電視機(jī)前看著節(jié)目，吃著油炸糕，嗑著瓜子，剝著花生，烤著爐火，還有打著紙牌的，其樂融融。將近子時(shí)，放了“開門炮”，便下餃子，這道程序是少不了的。餃子出鍋，便放大盤炮，過年到了最高潮的時(shí)候。這兒聽不到新年的鐘聲，只有大盤炮的爆炸聲，傳出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。有一種說法，叫“一夜連雙歲，五更分二年”。對(duì)起五更過年來說，“五更分二年”是對(duì)的，趕零時(shí)過年的，就是“三更分二年”了，前后錯(cuò)開幾個(gè)鐘點(diǎn)呢。這種過年法，人熬得吃不消，放了炮，吃了年夜飯，還得上床睡覺，一覺睡到大天亮，再去拜年，年過得走了形，味道也變了。所以，還是起五更過年來得純正地道。