有聲小說(shuō)元神修煉

一本借演義傳道的奇書《七真?zhèn)鳌?/p>

上回說(shuō)到，王重陽(yáng)談玄演道，為馬丹陽(yáng)孫不二說(shuō)先天真一之理。修行人不可不知，很重要的知識(shí)。若是有心，還沒(méi)有看過(guò)的朋友可以在我上篇文章里閱讀。

今天這篇里，王重陽(yáng)為點(diǎn)撥孫不二，還鬧了個(gè)笑話。當(dāng)然這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是加粗標(biāo)記出來(lái)的文字，將向讀者說(shuō)明如何防修行偏離大道？

如何不是靜坐枯修？如何是孤陰不長(zhǎng)，獨(dú)陽(yáng)不生，陰陽(yáng)如何相和？

如何是結(jié)元嬰?

這些關(guān)于修行的重要問(wèn)題，快來(lái)品讀吧。

第九回王重陽(yáng)分身化度孫不二忿怒首師

吾度眾生授真?zhèn)鳌o(wú)無(wú)有有口難宣

明知大道非遙遠(yuǎn)　人不專心便失緣

話說(shuō)馬丹陽(yáng)聞秋香之言，說(shuō)孫娘子在堂前怒而不息，要請(qǐng)員外去有話言，馬丹陽(yáng)即與先生說(shuō)：『是我孫道友不知因何煩惱，要弟子前去敘話，老師傅你寬坐一時(shí)，弟子去了，頃刻就回來(lái)奉陪?！?/p>

王重陽(yáng)先生笑曰：『你去你去?！?/p>

馬丹陽(yáng)離了前廂，來(lái)到堂中，見(jiàn)孫不二滿臉通紅，怒不可當(dāng)，馬丹陽(yáng)陪作笑容，問(wèn)孫不二曰：『孫道友因何發(fā)惱，莫非家人小子冒犯于你，當(dāng)主人須要放大量些，不必與他們計(jì)較?！?/p>

孫不二曰：『師兄有所不知，我們把王重陽(yáng)當(dāng)個(gè)有道之人，誰(shuí)知那老兒大不正經(jīng)，適才到我睡房?jī)?nèi)，說(shuō)了許多不中聽(tīng)的話，實(shí)是惱人，這道不學(xué)了罷?！?/p>

馬丹陽(yáng)問(wèn)曰：『師傅幾時(shí)到你房中來(lái)？』

孫不二曰：『適才?！获R丹陽(yáng)曰：『這便謊言也，先生從早到我屋里講道，寸步未移，我也未曾離左右，師傅現(xiàn)在我屋里，秋香來(lái)請(qǐng)我之時(shí)，也曾看見(jiàn)，你若不信，問(wèn)秋香便知?！?/p>

孫不二未及開言，秋香說(shuō)道：『我去請(qǐng)家爺之時(shí)，王老先生正在講天論地，說(shuō)得津津有味，家爺同我走后，不知還在那里不在？』

孫不二聽(tīng)罷，低頭不語(yǔ)，馬丹陽(yáng)恐先生在廂房久候，也不與孫不二再言，急自轉(zhuǎn)回廂房去了。且說(shuō)孫不二悶著一肚子氣，只望請(qǐng)馬丹陽(yáng)出來(lái)，把先生數(shù)說(shuō)一番，出一出氣，誰(shuí)知反落沒(méi)趣，悶悶不樂(lè)，也回去了內(nèi)房。又月余，馬丹陽(yáng)親至茅庵與先生問(wèn)道，重陽(yáng)先生曰：『爾且坐下，吾當(dāng)語(yǔ)汝?！?/p>

乃浩然嘆曰：『嗟乎！世之修道者，或在事上修，或在貌上修，或在口上修，皆失之遠(yuǎn)矣，于道原無(wú)分毫。又有從耳目上修，肚腹上修，恭敬上修，一切有為之法皆非道也，有失真道之體，不可謂之道也。其形流露，不可盡言，有近于旁門者，有假托修/煉者，有浮華重而鎮(zhèn)靜少者，有心志切而力量弱者，皆各有病，病在這個(gè)太輕，病在那個(gè)太重，都未由中自然做去，故樂(lè)在此而憂在彼，進(jìn)一寸而退一丈，未有大道之妙趣，而實(shí)不知也?？傊诵牟粶纾佬牟粡?。人心不滅者，未看淡俗情，衣服恐其不華麗，飲食恐其不鮮美，聲名恐其不彰揚(yáng)，才華恐其不顯露，銀錢貨物恐其不多，田園屋宇恐其不廣，一切不能看淡而有求福之心，時(shí)而有欲安之意，時(shí)而有貧苦之嘆，時(shí)而有奢侈之思，滿腔私欲，此即所謂人心也。不減者，不能看淡世俗使之去也，凡人皆其真性，是有造之道器，可成之根基，卻因不能看淡世俗，而使道心不徹也。所謂道心者淡有也，淡無(wú)心，淡美也，淡丑也，淡得也，淡失也，淡毀也，淡譽(yù)也，淡生也，淡死也，能看淡一切，便是道心，此心用來(lái)修道而道可成，用來(lái)降魔而魔自消也，修道者，可不去其人心，而存其道心耶？但愿人人皆發(fā)道心而成正果也?！?/p>

不表重陽(yáng)先生與馬丹陽(yáng)論道，又言孫不二自那日在堂前被馬丹陽(yáng)幾句話，說(shuō)得他默默無(wú)言，回在房?jī)?nèi)心中不服，若說(shuō)在做夢(mèng)，又未曾睡，夢(mèng)從何來(lái)？況且明明白白見(jiàn)他進(jìn)來(lái)，言語(yǔ)歷歷在耳，為何又說(shuō)他在廂屋，并未移動(dòng)。令人揣摩不出是何緣故。正在猜疑之際，又見(jiàn)王重陽(yáng)先生揭起簾子，笑嘻嘻闖進(jìn)來(lái)說(shuō)：『大道不分男和女，離了陰陽(yáng)不成。』

孫不二讓他入內(nèi)坐下，自己卻退在門根前站下，開言問(wèn)曰：『先生不在茅庵打坐，來(lái)在閨閣何事？』

重陽(yáng)先生曰：『因你背了造化爐，靜坐孤修氣轉(zhuǎn)枯，女子無(wú)夫?yàn)樵古?，男子無(wú)妻是曠夫，我今明明對(duì)你講，一陰一陽(yáng)不可無(wú)，陰陽(yáng)配合是正理，黃婆勸飲手提壺，西家女，東家郎，彼此和好兩相當(dāng)，只因黃婆婆為媒證，配合夫婦入洞房，二八相當(dāng)歸交感，結(jié)成胎孕在身傍，十月工夫溫養(yǎng)足，產(chǎn)個(gè)嬰兒比人強(qiáng)，你今依我這樣做，立到天宮朝玉皇?！粚O不二聽(tīng)了這話，也不回言，竟出門外，將兩扇房門挪來(lái)倒扣了，一心要踐前言對(duì)質(zhì)來(lái)尋馬丹陽(yáng)，見(jiàn)廂房門關(guān)著，問(wèn)家仆馬興，馬興說(shuō)員外往茅庵去了，孫不二聞此言，即向茅庵是來(lái)。

且說(shuō)馬丹陽(yáng)正在茅庵陪著王重陽(yáng)先生講道，先生正說(shuō)到人心要淡，道心要真之處，忽哈哈大笑，對(duì)丹陽(yáng)曰：『你快去！有人尋你來(lái)了。』

馬丹陽(yáng)聞先生之言，恐是有客來(lái)到，即辭了先生，出得茅庵，往前廳走，正與孫不二劈頭一碰，孫不二一手將他衣服拉著說(shuō)：『你去看?！?/p>

馬丹陽(yáng)問(wèn)曰：『去看甚么？』

孫不二曰：『你且莫問(wèn)，去一看自然明白?！获R丹陽(yáng)只得隨她一直來(lái)到內(nèi)房門首，孫不二將扣扯開，叫馬丹陽(yáng)進(jìn)去看來(lái)，馬丹陽(yáng)不知是何緣故，只得走入內(nèi)去，四下一望，床帳鋪設(shè)如舊，箱筒仍如原樣，除桌椅之外，并無(wú)別物，遂問(wèn)孫不二曰：『你叫我進(jìn)來(lái)看啥？』

孫不二曰：『看你師傅?！?/p>

馬丹陽(yáng)曰：『師傅在茅庵與我講道，那里又有甚么師傅？』孫不二不信，親自進(jìn)來(lái)，掀帳揭被，床底床后，到處尋遍，杳無(wú)蹤影，口中不住說(shuō)是奇怪奇怪！馬丹陽(yáng)曰：『有何奇怪之有？這是你道念不純，著了魔也?！?/p>

孫不二曰：『師兄說(shuō)到那里去了。我生平無(wú)雜念，一心好靜。豈有著魔之理？師傅兩次到我房?jī)?nèi)來(lái)，形容宛然在目，聲音然在耳，言語(yǔ)歷歷可記。豈是著魔？』

馬丹陽(yáng)曰：『先生說(shuō)了些甚么言語(yǔ)，你可告訴我?！?/p>

孫不二遂將重陽(yáng)先生兩次入房?jī)?nèi)說(shuō)的那些言語(yǔ)，對(duì)馬丹陽(yáng)說(shuō)了一遍。馬丹陽(yáng)哈哈大笑，說(shuō)：『孫道友，你聰明一世，胡涂一時(shí)，這回卻迷了?！?/p>

孫不二曰：『怎么是我迷了？』

張三豐打坐歌

馬丹陽(yáng)曰：『學(xué)道之人，要虛心下氣，不恥下問(wèn)，方是得一步進(jìn)一步，一步高似一步。積絲累寸，積寸累尺，積尺累丈。以十成千，以千成萬(wàn)，道之妙處不以數(shù)計(jì)，故曰道妙無(wú)窮。你今略得了一點(diǎn)玄功，以為道止于此，每月死守著你這間房子，灰心枯坐，不明陰陽(yáng)之理，不識(shí)造化之機(jī)，也不去師傅跟前領(lǐng)教，礙以男女之別，遂起人我之見(jiàn)，先生見(jiàn)你死守此法，總不能了道，想親身來(lái)指示你，也是妨于嫌疑，故此陽(yáng)神出現(xiàn)，分身化度，先生屢對(duì)我講一陰一陽(yáng)之謂道，離了陰陽(yáng)道不成，這陰陽(yáng)是陽(yáng)火陰符之陰陽(yáng)也，非謂男婚女嫁、治世之陰陽(yáng)也。這個(gè)是言如此妙理，惜??不悟。那個(gè)是言這般玄機(jī)，嘆汝不識(shí)。獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)者，陽(yáng)屬火，火多必躁，不能成丹。孤陰不生者，陰生水，水多必溢，不能成丹。此孤陰獨(dú)陽(yáng)者，譬水火不能濟(jì)也。總而言之，修道之人，要水火相濟(jì)，陰陽(yáng)貫通，方可還丹。說(shuō)你背了造化爐者，明說(shuō)你不明真陰真陽(yáng)之理也。曠夫怨女，亦孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)之義也！故明與你講學(xué)道之人，不可無(wú)此陰陽(yáng)，此陰陽(yáng)者乃還丹之妙用。黃婆者真意也！以真意會(huì)通陰陽(yáng)，如提壺勸飲良美矣。

真意屬土，土色黃，故喻之為婆。西家女金也，金旺于西，故曰西家。東家郎木也，木旺于東，故曰東家。兩相當(dāng)二八一斤之?dāng)?shù)也。金非木之子不克，木非金之子不生，于陰陽(yáng)造化，五行生克之理也。修道者必以意會(huì)通，如媒之說(shuō)合兩家，使金木相逢，兩無(wú)間隔，如夫妻之好，洞房者丹庭也，使金木歸于丹庭。金者魄也，木者魂也，聚此魂魄于一處，戀戀不舍，依依相偎，魂不離魄，魄不離魂，似夫妻一般，兩下相當(dāng)，汞也是八兩，鉛也是八兩。交感是結(jié)丹之處，是言魂魄相依，精氣若有所感，凝結(jié)其中，如懷胎也。十月者，十是數(shù)足。溫養(yǎng)者，火候也。此言精氣凝結(jié)，以火候煉成丹，足乃圓滿之謂，工程圓滿，嬰兒降生。嬰兒是真氣所化之神也！此神從泥丸宮出來(lái)，上朝金闕而為真人，豈不是神仙么？』丹陽(yáng)說(shuō)畢不二大悟。

欲知后事如何？且看下回分解。

未完福生無(wú)量天尊

看到這里，不知是否有借你心中的一些疑問(wèn)呢？