代り映えのない日常

xk1248****9 不懂別瞎說好吧……你見過形容詞修飾體言用の的？
...になりたい 想成為……
に搜橘なりたいの 是口語中一種問句形式，即になりたいですか？
畫家になりたい 想當(dāng)個(gè)畫家
畫家になりたいの孝漏鍵 想當(dāng)畫家巧巧么

訝えない的意思是訝不見。

恩，樓上的回答已經(jīng)很好了。沒有必要在回答了。

想成為什么什么，想變成什么什么。

お帰りなさい 你回來了
だな 看語氣定意思
要么就是等很久了,然后松了口氣
要么就是諷刺了...
這時(shí)候可以翻譯成:你終于回來了啊

変わる的ない型是：変わらない

お変わりない？：這里跟ない分開的かわる變成かわり后就是體言化(名詞化)了かわり就成名詞性質(zhì)了后面加がない。省略が就成お変わりない了，翻譯為：近日可好啊，別來無恙的意思

謝謝

に在這里表示狀態(tài)變化的結(jié)果，たい前面用的是大山吵自動(dòng)詞，何になりたい的意思是想成為什么。
……が……たい，た滾侍い前面要用他動(dòng)詞，が前面表唯運(yùn)示的是動(dòng)作的對(duì)象。

直譯就是‘沒有盡頭的夢(mèng)’
意譯就是“不會(huì)終止的夢(mèng)想”有一種美好的愿望在里面。

新服開了最少也要三天后才有成品的天幣賣而且量也是不多的一千萬都要找?guī)讉€(gè)人收個(gè)人感覺前面練級(jí)還是用弓，不曉得喜歡跑路不，二十到三十可以在歐瑞練一下，三十到四五都可以在火山或三四練，常聽別人說三一要好。個(gè)人還是感覺三四比三一三二好多了，到樓上的話，三十個(gè)黃十個(gè)勇三個(gè)大綠就可以了，上面的這些物資多的是?？茨闶且粋€(gè)人練還是團(tuán)練，要是一個(gè)人三四慢慢練應(yīng)該是很爽的，二個(gè)到三個(gè)人在三四更是好。騎喝勇用弓的話防可以暫時(shí)不用管把武器先搞好點(diǎn)，一個(gè)八的十字弓加腕手敏盔就夠了，用弓的最大的好處就是不用頂，所以介意先不搞防（用弓沖級(jí)過程中）。

新區(qū)剛出來的天幣可是很要RMB的哦可能要三塊到五塊錢一萬天幣，前二十級(jí)的話在銀一練練吧奇地臨太遠(yuǎn)了，難跑（你又不在那里練長(zhǎng)期的）。到了十五級(jí)你要是收了天幣，有了錢就向我上面說的去試一下吧，不曉得我這樣練對(duì)不對(duì)，要是有高手有新的看法請(qǐng)指教一下！

眾岫聳寒色，精廬向此分。流星透疏木，走月逆行云。(疏木 一作：疏水)絕頂人來少，高松鶴不群。一僧年八十，世事未曾聞?！拼べZ島《宿山寺》 宿山寺 眾岫聳寒色，精廬向此分。
流星透疏木，走月逆行云。(疏木 一作：疏水)
絕頂人來少，高松鶴不群。
一僧年八十，世事未曾聞。 寺廟 ， 寫景抒情 譯文及注釋

譯文
高聳的群峰寒氣逼人，一座佛寺屹立在山頂。
疏疏的樹木漏下幾點(diǎn)星光，月亮迎著行云匆匆前行。
高山絕頂來人稀少，蒼松在林中猶如鶴立雞群。
一位年過八十的老僧，從未聽說過世間所發(fā)生的事情。

賞析

賈島的《宿山寺》載于《全唐詩》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鶴，一僧，來此一宿，不禁煩襟滌盡，皈依之念頓生。眾岫之寒，流星之爍，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鶴之不群，老僧之混沌，契合一體，詩人的筆意，地僻境清，遠(yuǎn)離俗世，胸襟高潔，超群之致，隨手拈來，流露于字里行間，實(shí)在令人嘆而觀止。

起筆從視覺形象寫起：群峰高聳，山，無需多著墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“聳”字極神，山高，峰極為挺拔。詩人投宿的寺院就坐落在群峰環(huán)繞的一座山峰的絕頂之上。作者用了水墨畫的技法，勾畫出山寺孤峙高寒的特點(diǎn)。

頷聯(lián)始見奇筆，“流星透疏水”，星本不動(dòng)，影落水中，水流而反似繁星流動(dòng)，流淌中，繁星隨水而逝，非是夜空中閃亮劃過夜空之流星，空明澄凈，引人入勝。最奇者，詩人竟把水分為疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密則顯濁混，難以透瑩光也。詩人之所以稱為詩人，其感覺必異于常人的。月本不移，而片云飄移，云行而反似月走，且為兩物相逆而行，詩人短短五字，盡也。觀察之細(xì)致，構(gòu)想之奇瑰，非一顆敏感之心性不能為之，令人拍案叫絕。這兩句的妙處渲染出空山幽寂清玲的氣氛，有力地襯托了山寺的凄冷荒寂。

五、六句從自然景觀轉(zhuǎn)人人事議論?！敖^頂人來少”，是說山寺因在絕頂而人跡罕至，揭示了山寺的遠(yuǎn)離市塵?！案咚生Q不群”，寫?yīng)汑Q單棲高松之上。鶴為仙禽，青霄遺舉，不于雞鴛為伍，本即離塵脫俗，益以古剎旁之高松，巢在其上，倍顯其了無俗氣，卓爾不群。松鶴在古典詩文中，常作為高潔與長(zhǎng)壽的象征，現(xiàn)在看到松鶴，自然使人想到植松養(yǎng)鶴之人。這就為下面寫寺中高僧作了鋪墊。

賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無本。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說在洛陽的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。

賈島

先君懷圣德，靈廟肅神心。草合人蹤斷，塵濃鳥跡深。流沙丹灶滅，關(guān)路紫煙沉。獨(dú)傷千載后，空余松柏林。——唐代·李白《謁老君廟》

謁老君廟

先君懷圣德，靈廟肅神心。
草合人蹤斷，塵濃鳥跡深。
流沙丹灶滅，關(guān)路紫煙沉。
獨(dú)傷千載后，空余松柏林。 寺廟 ， 懷古感傷嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。 涼風(fēng)遙夜清秋半，一望金波照粉田?！拼?quán)德輿《八月十五日夜瑤臺(tái)寺對(duì)月絕句》

八月十五日夜瑤臺(tái)寺對(duì)月絕句

嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。
涼風(fēng)遙夜清秋半，一望金波照粉田。 中秋節(jié) ， 月亮寺廟五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中。火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮？我來正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無清風(fēng)。潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通！須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。森然魄動(dòng)下馬拜，松柏一徑趨靈宮。粉墻丹柱動(dòng)光彩，鬼物圖畫填青紅。升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。廟令老人識(shí)神意，睢盱偵伺能鞠躬。手持杯珓導(dǎo)我擲，云此最吉余難同。竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長(zhǎng)終。侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。夜投佛寺上高閣，星月掩映云曈昽。猿鳴鐘動(dòng)不知曙，杲杲寒日生于東?！拼ろn愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》

謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓

唐代 ： 韓愈

展開閱讀全文∨ 五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。
噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮？
我來正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無清風(fēng)。
潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通！
須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。
森然魄動(dòng)下馬拜，松柏一徑趨靈宮。
粉墻丹柱動(dòng)光彩，鬼物圖畫填青紅。
升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。
廟令老人識(shí)神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯珓導(dǎo)我擲，云此最吉余難同。
竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長(zhǎng)終。
侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。
夜投佛寺上高閣，星月掩映云曈昽。
猿鳴鐘動(dòng)不知曙，杲杲寒日生于東。 ▲ 唐詩三百首 ， 登高寺廟