湖北評(píng)書表演藝術(shù)家是誰(shuí)

水果湖高中是全省唯一一所隸屬湖北省教育廳的現(xiàn)代化高級(jí)中學(xué)，其前身為武昌水果湖中學(xué)高中部，始建于1958年，1992年恢復(fù)為湖北省重點(diǎn)中學(xué)，2001年8月以原武昌水果湖中學(xué)高中部為基礎(chǔ)組建成立湖北省水果湖高級(jí)中學(xué)。水果湖高級(jí)中學(xué)地處湖北省政治、文化的中心，瀕臨煙波浩淼東湖水，依傍千古幽幽放鷹臺(tái)，環(huán)境優(yōu)美，具有濃郁的現(xiàn)代氣息和文化氛圍。設(shè)施先進(jìn)的科技樓、體育館、逸夫綜合樓美輪美奐，綠草如茵的足球場(chǎng)洋溢著青春的氣息，色澤飽滿的塑膠跑道張揚(yáng)著生命的活力，花房、苗圃、網(wǎng)球場(chǎng)、籃球場(chǎng)、排球場(chǎng)空間無(wú)限。

孫一 田站義 或者張振佐的也都不錯(cuò)

湖北評(píng)書是悄缺湖北省的漢族說(shuō)唱藝術(shù)。流行于中國(guó)北方地區(qū)，作為一種獨(dú)立的說(shuō)書品種，大約形成于清代初期。許多渠道的資料證明，評(píng)書雖然是口頭講說(shuō)的表演形式，但其藝人源禪來(lái)源卻多為“唱曲”的轉(zhuǎn)行。相傳形成于北京的評(píng)書藝術(shù)，其第一代藝人王鴻興，原來(lái)就是表演一種叫做“弦子書”的“說(shuō)唱”藝人；至20世紀(jì)初葉，又有許雹運(yùn)塵多北方鄉(xiāng)村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”的“說(shuō)唱”藝人進(jìn)入城市后，紛紛改說(shuō)評(píng)書。這是中國(guó)曲藝藝術(shù)在流變過程中出現(xiàn)的一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象。湖北評(píng)書用湖北方言講故事。由一人表演，只說(shuō)不唱，以一塊木頭為道具，情節(jié)每到關(guān)鍵時(shí)刻，猛擊一下醒木，聽眾為之一振。湖北評(píng)書流布于武漢、沙市、宜昌等長(zhǎng)江沿岸城市，與之相近的荊州、孝感、黃岡、宜昌等地區(qū)也有一些藝人從事演出活動(dòng)。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

袁闊成、劉蘭芳、單田芳、田連元被大家合稱“四大評(píng)書表演藝術(shù)家”,

1、袁闊成，遼寧營(yíng)口人，1929年出生于天津，2015年去世，是享譽(yù)海內(nèi)外的評(píng)書藝術(shù)大師。

袁闊成在繼承傳統(tǒng)評(píng)書的基礎(chǔ)上，不斷探索，勇于創(chuàng)新，語(yǔ)言生動(dòng)幽默，人物形象鮮明。

代表作品:《三國(guó)演義》、《西楚霸王》、《水泊梁山》、《烈火金剛》等；

2、單田芳，1934年出生于睜瞎數(shù)遼寧省營(yíng)口市，河北保定市淶水縣（一說(shuō)山東省德州市臨邑縣）人，著名評(píng)書表演藝術(shù)家、國(guó)寶級(jí)評(píng)書大師。

中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，北京曲藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)通俗小說(shuō)研究會(huì)會(huì)員，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，悉首評(píng)書四大名家之一。

代表作品：《隋唐演義》、《童林傳》、《白眉大俠》等；

3、劉蘭芳，1944年生于遼寧省遼陽(yáng)市。著名評(píng)書表演藝術(shù)家，國(guó)家一級(jí)演員，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。

編寫播出《楊家將》《紅樓夢(mèng)》等30多部評(píng)書，多次獲國(guó)家級(jí)文藝大獎(jiǎng)及全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、三八紅旗手等稱號(hào)。

代神鄭表作品：《岳飛傳》、《楊家將》、《紅樓夢(mèng)》等。

湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院(附設(shè)中專湖南省藝術(shù)學(xué)校)坐落在風(fēng)景秀麗的岳麓山下，是經(jīng)湖南省人民政府批準(zhǔn)，由省文化廳主管的湖南省唯一一所公辦藝術(shù)類高等院校。
學(xué)院創(chuàng)辦于1951年，已有60多年的辦學(xué)歷史，現(xiàn)設(shè)有戲劇、音樂、舞蹈、影視、美術(shù)、社文六個(gè)專業(yè)系和藝術(shù)培訓(xùn)部、藝術(shù)實(shí)踐部，設(shè)有戲曲表演、音樂表演、舞蹈表演、影視表演、電視節(jié)目制作、鋼琴調(diào)律、計(jì)算機(jī)音樂制作、舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)、人物形象設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)與制作、播音主持、編導(dǎo)、影視動(dòng)畫、導(dǎo)游、酒店管理等二十多個(gè)專業(yè)。辦學(xué)層次既有高中畢業(yè)起點(diǎn)的二、三年制?？疲钟谐踔挟厴I(yè)起點(diǎn)的五年制大專、小學(xué)畢業(yè)至初中畢業(yè)起點(diǎn)的中專，還有成教本（專）科等?，F(xiàn)有全日制在校生3320人，其中?？粕?548人。有專職教師207多人，具有副高以上專業(yè)技術(shù)職務(wù)人員88人，另常年外聘湖南省文化廳直屬7個(gè)藝術(shù)表演團(tuán)體和藝術(shù)研究所等單位的一大批藝術(shù)家來(lái)校任教，師資隊(duì)伍力量雄厚。
60多年來(lái)，學(xué)院堅(jiān)持“圍繞舞臺(tái)，造就人才；依托文化，面向市場(chǎng)”的辦學(xué)方向，辦學(xué)特色鮮明，為社會(huì)輸送了2萬(wàn)余名畢業(yè)生，他們以專業(yè)技能扎實(shí)、綜合素質(zhì)高、職業(yè)遷移能力強(qiáng)而深受社會(huì)和用人單位歡迎和好評(píng)，一次就業(yè)率在96%以上。這些畢業(yè)生大多活躍在省內(nèi)外文藝舞臺(tái)、影視、美術(shù)、新聞出版以及藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域；其佼佼者有的已摘取了“梅花獎(jiǎng)”、“文華獎(jiǎng)”的桂冠；有的已成為全國(guó)著名的歌星、影視明星；有的已成為中央或地方電視臺(tái)的著名節(jié)目主持人；有的赴國(guó)外發(fā)展，聲名遠(yuǎn)播；有的進(jìn)軍文化產(chǎn)業(yè)，成為文化企業(yè)巨子。僅改革開放以來(lái)，先后有張也、瞿穎、黃卓、甘萍、吳軍、曾媛、顏丹晨、舒高、雷佳、王麗達(dá)、趙靚、肖青等從我院畢業(yè)后走向全國(guó)。學(xué)院明星輩出，被譽(yù)為藝術(shù)家、明星的搖籃。
湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院與國(guó)內(nèi)外藝術(shù)類高校有著密切的聯(lián)系和合作，是中央戲劇學(xué)院、北京電影學(xué)院、北京廣播學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院等知名院校的后備生基地。自2003年起，學(xué)院藝術(shù)培訓(xùn)部成立了藝術(shù)考級(jí)中心，承辦中國(guó)音樂學(xué)院和中國(guó)歌舞劇院的聲樂、器樂水平考級(jí)，承辦國(guó)家級(jí)、省級(jí)舞蹈、書法水平考級(jí)。隨著我國(guó)對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，學(xué)院走出國(guó)門，與國(guó)外藝術(shù)院?；蛎耖g團(tuán)體廣泛開展文化藝術(shù)交流活動(dòng)，同時(shí)每年都接待來(lái)自外國(guó)藝術(shù)教育同行的訪問演出和文化交流。

這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)和交流情感的需要，情感表現(xiàn)是藝術(shù)最主要的功能，也是藝術(shù)發(fā)生的主要?jiǎng)右?。持這一理論的主要有英國(guó)詩(shī)人雪萊、俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰等，還有歐美的一些現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)家。在這種學(xué)說(shuō)看來(lái)，原始人所有的藝術(shù)只有一個(gè)最主要的推動(dòng)力，那就是他們通過各種藝術(shù)來(lái)表達(dá)他們的情感，從而促成了藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展。如托爾斯泰認(rèn)為："藝術(shù)起源于一個(gè)人為了要把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，于是在自己心里重新喚起這種感情，并用某種外在的標(biāo)志表達(dá)出來(lái)。"

這個(gè)節(jié)目的宗旨很好，那就是“用藝術(shù)點(diǎn)亮生命，用情感溫暖人心，探討人生真諦，感悟藝術(shù)精神?！?，看看這話說(shuō)的真是太好了，句句在理，也是說(shuō)到了每一個(gè)人的心坎里去了，尤其是這句探討人生真諦，一句話，就點(diǎn)明了這個(gè)節(jié)目的一個(gè)深層意義，當(dāng)然也會(huì)使得很多觀眾去看這個(gè)節(jié)目，寓教于樂一樣。
《藝術(shù)人生》以其獨(dú)特的視角、真誠(chéng)的情感交流、淋漓盡致的細(xì)節(jié)描寫、跌宕起伏的敘事結(jié)構(gòu)，將自身與一些媚俗的明星娛樂性節(jié)目區(qū)分開來(lái)，因此自2000年底開辦以來(lái)一直保持著較高的收視率。從本質(zhì)上說(shuō)，電視藝術(shù)其實(shí)是一種敘事藝術(shù)，《藝術(shù)人生》節(jié)目的成功很大程度上得益于獨(dú)特的敘事視角設(shè)計(jì)和敘事要素的巧妙組合。

文學(xué)方面的杰出人物，不叫名人，一般枯神手叫文學(xué)家，文學(xué)大師，文學(xué)巨匠，文學(xué)巨擘。
娛樂圈更多叫名人叫法。
文學(xué)大師們沒嫌，都認(rèn)為藝術(shù)與瞎襪文學(xué)密不可分，文學(xué)中有藝術(shù)，藝術(shù)中有文學(xué)。文學(xué)和音樂一樣，是最具獨(dú)立性，又同時(shí)被很多藝術(shù)門類所囊括。

中國(guó)山水畫是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。游山玩水的大陸文化意識(shí)，以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識(shí)，咫尺天涯的視錯(cuò)覺意識(shí)，一直成為山水畫演繹的中軸主線。從山水畫中，我們可以集中體味中國(guó)畫的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。再?zèng)]有那一個(gè)畫科能像山水畫那樣給國(guó)人以更多的情感。若說(shuō)與他人談經(jīng)辯道，山水畫便是民族的底蘊(yùn)、古典的底氣、我的圖像、人的性情。

中國(guó)山水畫較之西方風(fēng)景畫，起碼早了1000余年。它所呈相的圖義，實(shí)際上是一部中國(guó)思想史。早在7000多年以前，先古的覺醒便以圖案方式紀(jì)錄下。新石器的河姆渡文化，已用線刻表達(dá)著觀念性文化的內(nèi)涵，定居的農(nóng)耕文明起源，不僅讓人認(rèn)知了工具美，亦讓人于器之上認(rèn)知了形上美。藝術(shù)不但是一種征服然的想象，還是一種征服然想象的象征。先古與然一開始便用藝術(shù)的方式對(duì)活，邏輯的發(fā)現(xiàn)與藝術(shù)的鑒賞推演著人們的雙眼，讓一個(gè)天人合一的中國(guó)圖式由混頓而至清晰。

山水畫是借描寫然景物以表達(dá)作者感情的創(chuàng)作形式。然景物是客觀存在，思想感情是主觀認(rèn)識(shí)，山水畫是客觀世界的景與主觀世界的情統(tǒng)一結(jié)合的產(chǎn)物。如清惲壽平《甌香館畫跋》中所提到的“春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡”這些四季的神態(tài)、表情，都是“天”與“人”的融合統(tǒng)一，是人化的然，旨在憑借對(duì)客觀景物的描繪，寄托人的主觀情感。寫景是為了“寄情寓意”、“緣物寄情”。意與景匯，景與情通，情景交融才能產(chǎn)生“意境”，而“意境”是山水畫的靈魂。

中國(guó)山水畫不注重透視法，不常畫市街、房屋、家具、器物等立體相很顯著的東西，而常畫云、山、樹、瀑布等遠(yuǎn)望如天然平面物的東西。偶然描房屋器物，亦不講究透視法，而任意表現(xiàn)。

中國(guó)山水過于注重寫意，非具深厚傳統(tǒng)文化底缊者難以看懂。限制了山水畫的傳播，只流傳于士大夫階級(jí)，無(wú)法普及到民間。