陳鐵林清音目錄

陳鐵生先生早歲從陳箴學(xué)詩(shī)文，中年從江搭攔陰王慰祖學(xué)書(shū)法。學(xué)書(shū)初探北魏后取法晉唐，并涉獵宋元諸家，對(duì)李北海、黃山谷領(lǐng)悟尤深。擅多種書(shū)體以小楷行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，所作小楷直趨虞、褚圓潤(rùn)遒逸，行書(shū)時(shí)以篆筆參碑為之，溫醇清勁，縱橫飄逸，屬于當(dāng)代實(shí)力派書(shū)法大家之一。
早年就讀于溫州甌江小學(xué)（今廣場(chǎng)路小學(xué)）和溫州中學(xué)。解放前在地政部門(mén)工作，解放初曾居寧波。由于時(shí)政原因，信喊身處困厄，后借篆刻一技，以刻印為生，雖歷經(jīng)坎坷，卻安貧樂(lè)道。故其襟懷開(kāi)闊，剛正不阿，有浩然之氣。晚年更是臨池不輟，淡泊名利，境界知坦胡超脫。

陳鐵兒，原名陳?ài)圃?，革命烈士陳鐵軍的胞妹。原籍廣東臺(tái)山，1908年農(nóng)歷8月7日出生在廣東佛山一個(gè)歸僑富商的家庭里。1920年春，佛山創(chuàng)辦了第一所新學(xué)制的小學(xué)--季華高等女子小學(xué)。陳鐵兒跟著姐姐陳鐵軍轉(zhuǎn)入此校，成為佛山季華高等女子小學(xué)第一屆學(xué)生。

陳鐵民（1903－1935.6.11），乳名陳家鏘，學(xué)名陳鳴鑣，福建省福安縣韓陽(yáng)鎮(zhèn)人。1917年在親友資助下入省立三中（霞浦）求學(xué)，因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，輟學(xué)受聘為山村初小教師。受“五四”運(yùn)動(dòng)新思想新文化的影響，積極參加當(dāng)?shù)氐姆吹蹛?ài)國(guó)斗爭(zhēng)。

陳清平（1795－1868），太極拳承上啟下的一代大宗師，其文韜武略，堪稱(chēng)世所罕有。
首先，陳清平的名字在有些資料中被寫(xiě)成“陳青萍”，或“陳清萍”，但這是錯(cuò)誤的。前幾年在趙堡鎮(zhèn)陳清平的后人家中發(fā)現(xiàn)了陳清平的分家文書(shū)，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了其父的墓志，以及在陳清平蓋房子的檁上，均寫(xiě)作“陳清平”。
其次，陳正雷《陳氏太極拳械匯宗》中說(shuō)陳清平贅婿于趙堡鎮(zhèn)。陳清平乃是趙堡鎮(zhèn)之巨賈，有妻妾三房，陳家溝為了篡改歷史，因?yàn)殛惽迤叫諈睬年?，就想?dāng)然的稱(chēng)陳清平入贅趙堡，有歷史常識(shí)的人都知道，中國(guó)古代入贅，連最基本的家庭地位都不具備，根本談不上有妻妾三人之說(shuō)。
其三，關(guān)于陳清平身世和師承對(duì)于太極拳界是一個(gè)大謎團(tuán)，而且有很大爭(zhēng)議。陳鑫的《陳氏家乘》把陳清平列為陳氏十五世，后注拳可師。趙堡人則稱(chēng)其師祖為王宗岳，王宗岳傳蔣發(fā)，蔣法又傳邢喜懷，傳張楚臣，傳陳敬伯，傳張宗禹，傳張彥，傳陳清平。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)趙堡與陳家溝之間也沒(méi)有今天這樣之大的利益之爭(zhēng)，兩村武人在拳術(shù)方面互相交流，是再正常不過(guò)的事情。從陳家溝所保留告鄭拍的拳譜來(lái)看，已經(jīng)完全證明了陳家溝在陳長(zhǎng)興之前本沒(méi)有太極拳，有的只是陳王廷根據(jù)家族所傳習(xí)的山西洪洞通背纏拳和戚襪羨繼光的《紀(jì)效新書(shū)》中的三十二式長(zhǎng)拳，但陳清平的太極拳來(lái)自張彥，而陳家溝太極拳主要來(lái)自趙堡太極拳這一點(diǎn)卻沒(méi)有太大的問(wèn)題，陳家溝傳人在民國(guó)期間也不否認(rèn)這個(gè)事實(shí)，唐豪也承認(rèn)。
陳清平家境富有，終日除經(jīng)營(yíng)商，習(xí)練拳械外，利用閑暇向村里青少年傳授些太極拳。天長(zhǎng)日久，學(xué)藝者眾多，遂在鎮(zhèn)里開(kāi)辦武館，正式授徒，趙堡鎮(zhèn)一帶皆其所傳。他所授徒弟，多有所成。他在教學(xué)方面堪稱(chēng)“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”，這一點(diǎn)無(wú)論怎樣稱(chēng)贊他，都是不過(guò)分的。
據(jù)說(shuō)在從學(xué)于他的弟子當(dāng)中，有八大弟子，每個(gè)都有驚人的成就。舉其大者，和兆元?jiǎng)?chuàng)代理架，任長(zhǎng)春創(chuàng)領(lǐng)落架、李作智為騰挪架、武禹襄創(chuàng)武式太極拳、李景炎創(chuàng)忽雷架，牛發(fā)虎在虎牢關(guān)大戰(zhàn)捻軍，一戰(zhàn)成名，其封誥至今保存在后人手中。
還有一段重要的歷史事實(shí)要指出，楊露禪在后來(lái)去陳家溝時(shí)，陳長(zhǎng)興已經(jīng)年老（有說(shuō)已經(jīng)去世，但此說(shuō)可能不確），楊露禪就到趙堡鎮(zhèn)陳清平處請(qǐng)教。關(guān)于這一點(diǎn)，調(diào)查者從陳家溝一些熟悉歷史而又誠(chéng)實(shí)的傳人（為避免不必要的糾紛，隱去其名）那里也得到了確證。因此，陳清平和楊露禪有師徒之誼。故后來(lái)武禹襄前往河南學(xué)藝時(shí)，楊露禪將其推薦到陳清平處，所以李亦畬后來(lái)寫(xiě)其舅父“素聞豫省懷慶府趙堡鎮(zhèn)有陳姓名清萍者”，他所聞之人，即楊露禪。

陳?ài)E源清平升睜，太極拳一代宗師。溫縣陳家溝認(rèn)為陳清平為陳氏第十五世，陳氏太極拳第七代傳人。幼年師承族叔陳有本習(xí)練陳氏太極拳小架，對(duì)太極拳奧秘深有姿笑態(tài)領(lǐng)悟，青年時(shí)已名揚(yáng)鄉(xiāng)里，深得太極拳一代宗師陳長(zhǎng)興、陳有本所贊譽(yù)。由于家庭經(jīng)商需要遂遷于離家八里的趙堡鎮(zhèn)。

【摘抄類(lèi)】

1、

人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

——史鐵生《命若琴弦》

2、

所謂好運(yùn)，所謂幸福，顯然不是一種客觀的程序，而是完全心靈的感受，是強(qiáng)烈的幸福感罷了。

——史鐵生

3、

良心的審判，審判者和被審判者都只能是自己。

——史鐵生《病隙碎筆》

4、

“人死了，就變成一個(gè)星星?！薄案陕镒兂尚切茄?？”“給走夜道兒的人照個(gè)亮?！?/p>

——史鐵生

5、

發(fā)現(xiàn)他人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能，因而是已經(jīng)需要懺悔的時(shí)刻。

——史鐵生《病隙碎筆》

6、

人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待一會(huì)，悲傷也成享受。

——史鐵生《合歡樹(shù)》

7、

生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯?、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊?/p>

——史鐵生《病隙碎筆》

8、

幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計(jì)算，但日子肯定比它長(zhǎng)，比它長(zhǎng)的日子卻永遠(yuǎn)要依靠著它。

——史鐵生《靈魂的事》

9、

愛(ài)情本來(lái)是一種心愿，不能到街上看看就說(shuō)沒(méi)有。

——史鐵生《病隙碎筆》

10、

夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了歡樂(lè)；追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏；當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。

——史鐵生《靈魂的事》